#男人們如果你在乎另一半
#你就不會在乎老婆一定要為你做飯
深夜還是有感而發。
晚上滑手機,無意間看到了一則Line對話的截圖貼文,內容是關於婆婆與媳婦間的對話,大意是夫妻雖都忙於工作,但婆婆發現媳婦因上班忙碌而不太下廚後,竟「指正」她說:「當人家老婆,就要照顧老公生活起居,之後妳盡量下廚煮來吃,比較健康。」
看完,我心想:「都什麼年代了?還在那男尊女卑,更悲哀的是這段文字竟出自一位女性的手指。」
於是忍不住在底下留了氣話。
「為什麼當老婆的就要負責下廚?那老公要不要負責生孩子?什麼鬼???」接著還雞婆地Hashtag了一段文字:「#我最愛做菜給老婆吃。」
先聲明,我不是女權主義者,也無意討好女性,只是單純認為,人人生而平等,無關種族階級,跟性別更是八竿子打不著。
「兩性平權」,它只是一個最基本而單純合理的價值觀。
在結婚之前,我就和老婆說過自己對夫妻相處的觀念,比方,我從來就不覺得只有女方該負責煮飯掃地帶小孩,就像我也不認為只有男方需要負責家計一樣。
一個家的維繫方式其實非常單純,就是互相扶持罷了。今天誰有時間有體力,就該主動捲起袖子洗碗掃地洗衣服,相同地,如果另一半在乎自己,當看到你忙碌勞累的時候,一定也願意分憂解勞。
所以,我的反骨個性,會讓我註定討厭一些潛藏著歧視女性的傳統習俗。
比方「初二回娘家」。
除夕夜要在男方家吃團圓飯、大年初一要在男方家過年,直到初二女方才能回娘家看看一手把自己拉拔大的爹娘⋯⋯。
都是茹苦含辛把我們養大的爸爸媽媽,為何要有差別待遇?諸如此類把女人當作小媳婦、永遠排在男方後面的封建思想,早該淘汰了。
我記得婚後第一個過年,便和老婆說:「過年難得放假當然要和家人團聚,但我不覺得除夕初一就只能回男方家,我想法很簡單,可以每年輪流,今年如果先到男方家拜年,明年初一就換到女方家;又或者,端看兩邊父母的時間方便而定。」
說穿了就是彼此公平、男女平等、兩性平權而已。
我也感謝我老婆是擁有如此先進思維的人。去年公司遇到一些不好的人、遭逢困難的時候,平常外表看似柔弱的老婆立刻義不容辭,每天進辦公室協助我處理千頭萬緒的工作,沒有領一毛薪水,也沒有一點怨言,直到現在都是如此。她的心中沒有什麼「賺錢都是你男人的事」這種公主觀念,同時有顆比我還堅毅而善良的心,所以我很感激,有這樣的另一半是一輩子的福份。
人類社會的進步,不該只是科技或醫學,真正的文明社會,對人權的觀念更該追求進步,兩性平權是基本,更何況,如果你愛對方,怎麼會捨得她在外頭工作了一整天,還要回家為你做牛做馬呢?
註:照片是兩年前冷到不行的聖誕節前夕,我跟老婆站在羅馬萬神殿附近的石板地上拍的。
每到一個旅行的目的地,我就會慫恿老婆和我一起拍「雙腳的合影」,巴黎、倫敦、東京、京都、義大利、阿姆斯特丹、洛杉磯、布達佩斯⋯⋯數不盡的地方都有我們「雙腳合影」留下的印記。我總覺得,當有一天回頭看看那些不同樣貌的地板和鞋子合照時,或許就能勾起我們倆每次旅程回憶的點點滴滴,這是雙魚男特有的浪漫。
其實還有一個原因,將我跟老婆的「雙腳合影」上傳臉書,是少數可以不用先經過不喜露臉的低調老婆同意,又能放上我倆甜蜜合照的方式,這也是屬於雙魚男特有的浪漫。
#我手上拎著的是金杯咖啡的豆子
#腳上穿的是我心愛的聖羅蘭
#啊好想念旅行的日子
#謝謝你願意讀完我的長篇大論
#最後我還是想說我最愛做飯給老婆吃
#Y的深夜呢喃
#MyLife #Stylist #FashionDirector #YouGunLee #李佑群老師 #佑群老師 #李佑群 #群說
同時也有1部Youtube影片,追蹤數超過6萬的網紅錄低香港 DocHK,也在其Youtube影片中提到,祖先神位擺相有問題!教你屋企神樓禁忌!(靈凶翻騰半夜講呢啲 D100) 祖先牌位是漢字文化圈祖先崇拜中供奉歷代先祖的牌位,在閩、粵語中也稱爲公媽牌或神主牌,祖先牌位一般供奉在家中的祖龕和祠堂之內,也有家中不便設置祖先牌位又無祠堂者把祖先牌位安置在寺廟之內。 有些位牌只是單面書寫上文字的牌位,也有...
傳統思想男尊女卑 在 Facebook 的精選貼文
#男孩兒做家事怎麼了嗎?!🤷♀️
在社團看到這段話
「女友第一次來我家作客,不做飯不洗碗,我是不是該重新考慮」
那篇Po文固然引起網友撻伐,我想說....現在什麼年代還有這種觀念?!
自古以來,男尊女卑,男主外女主內,隨著時代變遷,女性思想獨立,也能經濟獨立,但為什麼女方到男方家就該幫忙整理家務,男方到女方家理所當然永遠都是客人?!
現代社會許多雙薪家庭,而繁忙瑣碎的家務事,帶小孩似乎仍是烙在女性的肩上,搞得全職婦女蠟燭兩頭燒。
即便是全職的家庭主婦全年無休無薪為瑣碎的家務事、顧孩子,付出的並不亞於對方,卻因不是出門賺錢的那個,無形的付出容易被漠視,有的甚至在家中的地位顯得卑微。
正因現代社會仍有著傳統的沙文主義,去男方家沒幫忙煮飯洗碗就是不夠賢淑,不夠格?!
我想表達的是各位男性朋友,你自己都不願意幫你媽媽做的事,為什麼要求女友/老婆去做?!
就因不希望自己養出豬隊友,他們兄弟倆三歲起就讓他們洗菜洗碗,不管他做得好不好,洗得乾不乾淨,都要放手讓他們去做。
過程中,張小嘟無意間說:「以後娶一個會煮飯洗碗的老婆就好。」
我聽了立馬說:「以後你老婆煮飯,你還敢讓她洗碗,我先給你巴下去!」
不好意思,我沒辦法改變社會的現況,也沒改變大眾的思維,但至少我能教導我兒子,對人家女兒沒有養育之恩,有什麼立場要求。
傳統思想男尊女卑 在 東西縱橫記藝JunieWang Facebook 的最佳貼文
🌸【狩野派春櫻】🌸
暖風絲絲,寒意褪去,櫻花樹早已收到訊息,纖粉新白急著綴滿枝頭,除了爭相感染春天氣息的人們,就數鳥兒最開心了。牠們時而飛翔時而跳躍,上上下下啁啾唱和,就是讓你無法忽視牠們的存在。
《緋連雀櫻竹圖》(Waxwings, Cherry Blossoms, and Bamboo)描繪江戶時期的京都晚春時分,花鳥爭鳴的美景。畫面裡有三隻朱連雀和一棵櫻花樹,一旁竄出幾株綠竹,若以櫻花樹幹糾結遒勁的情況看來,應該也是位歷經風霜看盡人間事的櫻花界大老了。
朱連雀們捱著櫻花樹分據位置,各有姿態。上方那隻氣定神閒地棲身樹枝,中間那隻正飛離枝頭,樹下那隻則站在石頭上,留意著溪流裡任何可疑的大餐出現。
朱連雀因為羽翼尾端會呈現朱紅色而得名,又名小太平鳥。畫家以細膩的筆觸捕捉了雀鳥羽色豐美靈動可愛的模樣。由於朱連雀在交配後會彼此娑磨表達愛意,因此成為婚姻和睦與家庭繁榮的象徵,可能也是這幅畫的一種隱喻。
------------------
再看櫻花樹。無論是舒展花瓣、輕颺葉片或是蒼勁枝幹,細描淡墨之間,機敏動人翩然呈現。
這幅相當傑出的花鳥作品來自江戶時期「狩野派」(Kanō)罕見的女畫家-清原雪信(Kiyohara Yukinobu,1643-1682)。日本現代女性藝術家依舊不算多數,何況是風氣更加封閉的400年前。
更加難得的是,在那個極度男尊女卑、男外女內的年代,加上狩野派本身〝排女〞傳統的局面下,清原雪信的藝術成就廣獲認可,從她得以在作品落款題名就知道,藏家都很樂意收藏她的作品。
因此清原雪信絕對是少數中的少數,得以接受貴族、武士、富商和寺廟委託作畫,獲取酬勞的女性職業畫家。
------------------
基於傳統觀念,當時女子即使具備藝術天分,結婚時嫁妝或許也會包含一套畫具,然而繪畫才能頂多只能用來作為對內展現美德的方式之一,而動筆作畫也僅侷限於自家大宅之內。作品如同貞操,可不能入了外人的眼,更何況是流落到市面上銷售。
然而清原雪信憑什麼突破窠臼,發展天賦開創藝術事業?
有部分真要多虧她出身京都藝術家庭,還有個相當叛逆的畫家老爹-久隅守景(Kusumi Morikage,c. 1620-1690)。
------------------
清原雪信的父親-久隅大叔也是受教於狩野派,還娶了恩師,亦為狩野派大師的狩野探幽(Kanō Tan'yū ,1602- 1674)家姪女為妻,生下清原雪信這個藝術天分驚人的女兒,是狩野探幽最得意的門徒之一。
但是久隅大叔卻非常沒在怕,他跳脫狩野派自室町幕府時代以來為宮廷和權貴服務的模式,在作品中流露對農民與貧民的關懷。為此,久隅大叔還跟狩野大師翻臉,於是他老人家一氣之下回到家鄉加賀,轉任前田家族的官方畫家。
有這樣思想特立的老爹,教養女兒的方式自然不凡,何況又是自小便流露才華的孩子。
久隅老爹的繪畫技藝相當出色,從清原雪信還是小女孩的時候開始,便手把手地教導她作畫技巧,陪伴她練習,剛好彌補那時女子無法外出接受教育的限制。然而不僅如此,得到父親和狩野大師的指點之餘,久隅老爹後來甚至讓清原雪信跟隨其他畫家學習。能做到如此,要有多大的膽識和遠見!
------------------
未曾辜負老爹勇於反抗傳統的決心,清原雪信努力學習琢磨技巧,接受花鳥、風景、人物畫等不同主題的訓練。無論是小型捲軸或是大型屏風,她都能運用細緻嚴實的手法,優雅從容的風格,以女性特有的柔美特質,既遵循狩野派之風,又從中開創自我格調,完美結合水墨、金箔與色彩,傳達細膩人物與四季風貌。
如此傑出,當然有能耐成為江戶少見,廣受稱譽的女性職業畫家。
清原雪幸一生都待在京都,影響日本文化至為深遠的《源氏物語》也成為她重要的取材來源,她的起居出入正好都是《源氏物語》的背景所在地。
由於狩獵派講究血緣關係,清原雪幸後來嫁給狩野探幽另一名學生Kiyohara Hirano Morikiyo。丈夫也是位畫家,應該能夠理解妻子對事業的追求並欣賞她的天賦。可惜清原雪幸年僅39歲即早早離世。
------------------
其實就連清原雪幸的祖母也是嫁給狩野探幽的學生,足見狩野派多麼重視家族紐帶。
這或許也是狩野派能從15世紀室町幕府中期開始,歷經織田信長、豐臣秀吉、德川家康等朝,直到19世紀江戶末期約400年,無論幕府勢力如何更迭,始終屹立不搖,獨攬幕府畫師一職,領導正統,成為日本史上規模和影響力最大的畫派的原因之一吧。
結合日式裝飾趣味,強調金箔輝映,走出傳統中國水墨畫風,狩野派單憑家族淵源能夠產出如此大量的藝術能人,還真是史上與世上少見。儘管狩野家族成員後來可包含血親、姻親與收養等其他關係。
------------------
有時候,無需濃色艷彩,更顯淡逸出塵,清原雪幸的《緋連雀櫻竹圖》即為如此。
當初要是不分性別,受教機會均等,狩野派會不會開創更精采的藝術成就?😎
#京都的春天多美🌸🌸🌸
#狩野派女畫家
#東西縱橫記藝JunieWang
#IG https://www.instagram.com/art.junie/
圖片來源:網路
《Copyright © 2021東西縱橫記藝JunieWang版權所有,禁止擅自節錄,若需分享請完整轉貼並註明來源出處》
傳統思想男尊女卑 在 錄低香港 DocHK Youtube 的最佳貼文
祖先神位擺相有問題!教你屋企神樓禁忌!(靈凶翻騰半夜講呢啲 D100)
祖先牌位是漢字文化圈祖先崇拜中供奉歷代先祖的牌位,在閩、粵語中也稱爲公媽牌或神主牌,祖先牌位一般供奉在家中的祖龕和祠堂之內,也有家中不便設置祖先牌位又無祠堂者把祖先牌位安置在寺廟之內。
有些位牌只是單面書寫上文字的牌位,也有以紅紙書寫文字的裱框,也有些是可以打開的盒子,例如臺灣閩南人的公媽牌,裡面裝有多代祖先的諱名和生卒日期。同房兄弟分家以後,則從祖先牌位分香(閩南語稱「割火」、「刈火」),繼續供奉。
祖先牌位有多種類型,有些是供奉歷代祖先,有些則是以個人或夫婦為單位,因應地域、宗教、文化等不同認知,各有其特點。
日本佛教供奉祖先的佛具有「位牌」、「法名軸」或「過去帳」,有些宗派只是供奉「過去帳」而不用牌位。供奉列代祖先的箱型牌位是可以打開的「回出位牌」,外面的木牌寫著「某某家歷代祖先之靈位」(○○家先祖代々之霊位),裡面則有8-10塊寫著祖先名諱的木牌。而有些個人牌位也是可以打開的,裡面有該先人的生卒日期,有些還有生平簡介。神道供奉祖先的神具稱為「靈璽」、「靈璽簿」或「御靈代」,意義與佛教的位牌相同。
牌位在琉球語沖繩方言中稱爲「トートーメー」(羅馬字:tōtōmē),它是隨著儒家思想一同傳入琉球王國,有「沖繩位牌」、「唐位牌」和「大和位牌」幾種樣式,傳統上由嫡長子繼承。
#中國 #的士 #過年 #d100 #港燈 #六七 #老人 #老人家 #中國人 #師傅 #係唔係 #好多人 #有問題 #係咁樣 #唔識 #唔覺 #唔要 #唔知佢 #唔似 #唔好意思 #唔洗 #唔好理 #唔好聽 #人類 #有咩好 #有幾多 #影響到 #一個人 #卑躬屈膝 #好似係 #香香 #六十年代 #應該係 #好意思 #嘟嘟 #專業人士 #有心機 #入唔到 #封利是 #千年史 #講呢啲 #男尊女卑 #靈凶翻騰半夜講呢啲
傳統思想男尊女卑 在 越南燕窩基地"猴子島"! 豐富紅樹林環境造就"養燕潮" 姊妹一肩扛 ... 的推薦與評價
豐富紅樹林環境造就"養燕潮" 姊妹一肩扛起燕窩美與仇含淚創業突破 男尊女卑傳統思想 女力闖天下力拼一條龍產業│記者黃家緯張俊德│【消失的 ... ... <看更多>
傳統思想男尊女卑 在 社團法人台灣防暴聯盟- 父權思想/主義中男尊女卑 - Facebook 的推薦與評價
父權思想/主義中男尊女卑、男主女副,極具性別刻板印象認為男人應該陽剛強勢而女人應該溫和柔弱 ... 而是台灣傳統文化舉凡政治、經濟、家庭,充斥著以男性為主的歷史, ... ... <看更多>