[天赦日]
今年的8/28(農曆7/21戊申日)是天赦吉日。
天赦日為百事大吉的吉日,通書論天赦日云:「天赦日宜祭祀、祈福、齋醮、求嗣、嫁娶、結婚、修墓、造葬,吉。」古書記載:「春赦戊寅夏甲午。戊申赦日喜秋逢。三冬甲子甚為吉。百事遇禍反為福。」
天赦日是在四季當中天干配合地支所產生,一年之中只有寥寥數天, 民俗上認為天赦日是上天開恩赦罪的好日子,因此許多人在這天會到天公廟、土地公廟懺悔祈福,以求消災解厄。
而有些莫名病痛久病不癒,或是官司未解的人,也會在這天懇求上天赦罪,祈求大事化小、小事化無。
此外,天赦日適宜制煞物品的懸掛或取下;同時也是清理神桌、進行清囤的吉日。
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同時也有15部Youtube影片,追蹤數超過384的網紅侯俊明工作室,也在其Youtube影片中提到,本影片記錄侯俊明台南水色藝術工坊個展「背令旗的人-乩身訪談創作」展出期間,於2020年9月27日舉辦的座談會中,邱勇嘉教授分享乩身甘苦談。邱勇嘉教是大學教授也是鳳凰山青玄大道院的乩童。感謝邱勇嘉老師為〈背令旗的人〉撰文並主持座談會,在會中邱教授也分享了他當年被「抓乩」的辛苦歷程。 「背令旗的人– ...
傳統民間信仰 在 Pinknana 粉紅娜娜童裝 Facebook 的最讚貼文
#娜娜小百科 📖
七夕情人節快到了,
往往娜編只想著男朋友要帶我去哪吃大餐,
會有什麼特別驚喜嗎?㊙
成家當媽後,熊熊發現,
原來【七夕要拜拜】耶!
#七夕拜什麼
傳統民間信仰相信嬰兒的床上有床母,
表示孩子白天由註生娘娘守護,
晚上睡眠時則是由床母照顧。
床母會保護或養育孩子長大至16歲為止,
而父母祭拜床母是祈求孩子好帶,
不會任意哭鬧,能夠健康平安長大。
床母祭拜的供品通常為孩子滿月、
或母親坐月子時吃的食品,
所以七夕到了
就有好香好香的【油飯】和【麻油雞】可以吃啦!🍜
當媽的大家,也會在這個日子
準備這些七夕限定的組合嗎?
㊗孩子們都健康快樂成長~
#PINKNANA粉紅娜娜童裝
#陪孩子一起成長的親子童裝
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傳統民間信仰 在 Facebook 的精選貼文
🤪《信神還是信精鬼?》
【本集來賓:動(寵)物溝通師 Lia & 好友丹尼 】
★{iLia 動物溝通}FB粉絲頁
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【本集節目大綱】
~傳統民間信仰的處置作法,也是一種能量療癒的應用
~卡到很多時候不是真的卡到靈體,只是一種能量或意識的沾染
~許多人在徬徨無助時,第一個想到的就是宗教和信仰的協助,但往往帶來更多的箝制、糾結和壓力
~判別的方式最重要的,觀察團體中的人以及你自己的狀態有沒有越來越好?還是生活、情緒、健康各方面越來越差。
~這樣的團體和場所,是否只是單純的「信仰」,還是真的可以給你協助?
~冤親債主?鬼修功德?卡到陰?前世因果?好多莫名聽不懂的說法
~到底是靈媒神通還是單純卡到鬼?很多靈媒自己其實也都靈被呼嚨
~要當乩身不是想當就可以當,需要一連串的考驗等「訓乩」的過程
~「宮廟女天團」??!!「希希蘇蘇~」「悠悠縮縮~」「歐歐歐~」
~媽祖娘娘看到不正的宮廟,立馬落跑
~三太子的國文程度好像不一定很高XD
~光頭女子瘋狂轉圈灑聖水為眾生?
~沒有人可以幫你擔業障的
~相信神棍不僅害到自己,還害到家裡的毛小孩
~因為把自己的責任交給這些神和師父,也同時把自己的力量和腦袋交給他們
~靈性成長不僅僅是存在靈性課程和領域中,在我們的生活中俯拾即是
▲Podcast節目《心靈沐音Spiritual Harmonic》
https://spiritualharmonic.soci.vip/
▲更多近期課程活動頁面:
https://www.facebook.com/sunnyharmonic/events
▲頌缽、靈氣、薩滿、占卜個案療癒服務請私訊預約(當面/遠距)
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▲朝朝著作《靈氣手札-靈氣與身心靈療癒必讀指南》
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▲年代Much《美的in台灣》專訪
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傳統民間信仰 在 侯俊明工作室 Youtube 的最佳解答
本影片記錄侯俊明台南水色藝術工坊個展「背令旗的人-乩身訪談創作」展出期間,於2020年9月27日舉辦的座談會中,邱勇嘉教授分享乩身甘苦談。邱勇嘉教是大學教授也是鳳凰山青玄大道院的乩童。感謝邱勇嘉老師為〈背令旗的人〉撰文並主持座談會,在會中邱教授也分享了他當年被「抓乩」的辛苦歷程。
「背令旗的人– 乩身訪談創作」為侯俊明於2019年應水色藝術工坊之邀請,駐村臺南321巷聚落,以臺南為基地,陸續與六位當地乩身進行訪談、身體圖創作之計畫發表。這項創作,讓台灣民間傳統信仰與當代藝術,在全台宮廟最密集的臺南,進行了數次高張力的交會,以此描繪出對於傳統民間信仰之於二十一世紀的新想像。
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傳統民間信仰 在 侯俊明工作室 Youtube 的最讚貼文
本影片記錄侯俊明台南水色藝術工坊個展「背令旗的人-乩身訪談創作」展出期間,於2020年9月27日舉辦的座談會實況。除藝術家侯俊明暢談創作理念及過程,也邀請到2位乩身分享當乩童的心路歴程,分別是武英大帝乩身(慶城殿)-城瑋廷及吳府二鎮乩身(南廠水門宮)—許一允。座談會主持人邱勇嘉是大學教授也是鳳凰山青玄大道院的乩童。感謝邱勇嘉老師為〈背令旗的人〉撰文並主持座談會,在會中邱教授也分享了他當年被「抓乩」的辛苦歷程。
「背令旗的人– 乩身訪談創作」為侯俊明於2019年應水色藝術工坊之邀請,駐村臺南321巷聚落,以臺南為基地,陸續與六位當地乩身進行訪談、身體圖創作之計畫發表。這項創作,讓台灣民間傳統信仰與當代藝術,在全台宮廟最密集的臺南,進行了數次高張力的交會,以此描繪出對於傳統民間信仰之於二十一世紀的新想像。
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傳統民間信仰 在 侯俊明工作室 Youtube 的最佳解答
「我希望我就是個乩童,在創作中,裸身赤足,劈砍自己,血祭天地,進入闇黑的集體潛意識裡,去看見,去釋放靈魂中種種的恐懼與不安。」─侯俊明
本影片紀錄侯俊明「背令旗的人– 乩身訪談創作」於台南水色藝術工坊發表展出期間,侯俊明於2020年9月27日座談會中分享「背令旗的人– 乩身訪談創作」的創作理念。侯俊明認為「藝術家跟乩童一樣,都是訊息的傳遞者。而且是有創造力的傳訊者」。
「背令旗的人– 乩身訪談創作」為侯俊明於2019年應水色藝術工坊之邀請,駐村臺南321巷聚落,以臺南為基地,陸續與六位當地乩身進行訪談、身體圖創作之計畫發表。這項創作,讓台灣民間傳統信仰與當代藝術,在全台宮廟最密集的臺南,進行了數次高張力的交會,以此描繪出對於傳統民間信仰之於二十一世紀的新想像。
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