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【一本詩刊才二十幾頁，是誰賣到一千元？】
這本《臺灣詩報》是曾今可到臺灣三年多來他的文壇成果展。「一本一千，訂閱全年的一萬元，誰要買啦？」如果早三年或晚三年，曾今可肯定會這樣問自己。
不過在當時，這樣的定價其實是公道價，而戰後初期的傳統詩壇，外省詩人如何與臺籍詩人接觸、認識，曾今可在其間扮演重要的中介角色……
#曾今可 #臺灣詩報 #建國月刊 #林獻堂 #文學 拾藏：臺灣文學物語
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疫情期間宅在家，如果不是因為收到禮盒我可能不會注意到原來七夕快到了（其實我連農曆七月要到了都不知道）
畫過霞海城隍廟的次數比拜過的次數多很多，
一直以來對各種廟宇參拜流程很有興趣，
每一項背後都有其代表的意義，
但老實說現場實際執行起來卻又是另外一回事...
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未來機器 ◎方群
每個人臉上都戴著面具
抵禦不同的冷言熱語
有人的手十分溫暖
有人的心卻善於懷疑
但我們是一群戴著面具的龐克貴族
感受不同劇烈的冷熱差異
用面具掩飾極端卑微的心
我們從不懼怕寒流暑氣
透過晶片控制的相對空調
一年四季我都帶著淺淺的笑意
有時，臉上是萬里晴空
有時，背後難免會飄起細雨
社會這個古老的競技場
不是敵人的未必就是同志
在每條通往理想的捷徑，都有
嫉妒的眼神在覬覦
也許一枚白晝的指紋
也許一句黑夜的囈語
我已跌落茫然的絕望谷底
但我們仍不停地學習生存的技巧
以及如何簡單的填飽肚皮
在多重身分的交叉粉飾
我們小心，翼翼
如一隻怯懦的亞種變色龍
謹慎地穿著和環境相似的防護衣
一眨眼就是十年
一回頭就是半個世紀
照片上的自己依然沒有皺紋
鏡子裏的未來永遠都年輕美麗
雖然龐大軀體的價值日漸走低
但靈魂的高貴仍然是一如往昔
當沮喪與死亡的指導原則已被面臨放棄
我們早已不再奢望純淨的陽光和雨滴
在這片核能放射嚴重汙染的黃色土地
我們仍開花結果
仍生生不息
在貴族面具的庇蔭下
繼續努力演化成適合二十一世紀的
未來
機器
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◎ 作者簡介
本名林于弘，1966年生，臺北市人。臺灣師範大學國文研究所博士，曾任國小、國中、高職及大專教師，現為臺北教育大學語文與創作學系教授，學術專長為語文教學及當代臺灣文學，創作以新詩為主，並兼涉散文及傳統詩。著有詩集《進化原理》、《文明併發症》、《航行，在詩的海域》、《縱橫福爾摩沙》、《經與緯的夢想》、《微言》及《邊境巡航──馬祖印象座標》，論文《臺灣新詩分類學》及《群星熠熠──臺灣當代詩人析論》等。。
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◎ 小編 #烏龍 賞析
進入21世紀，核能絕對是爭議性最大的生態環境議題之一。今年5月份由於高雄興達電廠發生故障，造成幾度的全台分區停電，又使核四是否重啟的討論再度浮上檯面。
回顧核四歷史──龍門核能發電廠的興建發展史，最初在1980年5月提出興建計畫、編列110億預算，但受到選定廠址的貢寮居民強烈反對，1986年發生烏克蘭車諾比核災，使民間反對聲浪到達高峰，迫使政府決定核四興建計畫暫緩，並一併凍結預算中尚未執行的79億元。一直到1992年立法通過「核四計畫」，並通過解凍核四預算案，而前一年，林義雄與相關人士認為國民黨政府強勢興建核四，違反沉默的多數民意，因此發起創立「核四公投促進會」。
方群的〈未來機器〉便是在這樣的時代背景下，於1992年3月發表在「珊瑚詩社」的刊物《珊瑚礁》中，後收錄於1994年出版之詩集《進化原理》。
自詩末段「當沮喪與死亡的指導原則已被面臨放棄／我們早已不再奢望純淨的陽光和雨滴／在這片核能放射嚴重汙染的黃色土地」，便能看出詩人直接地指出核能對土地的汙染，而這首詩除了提及核能，更多的是在科技發達接近爛熟的21世紀下，人類、社會乃至於世界都逐漸被異化。
「我們從不懼怕寒流暑氣／透過晶片控制的相對空調／一年四季我都帶著淺淺的笑意」精準地同時表達了科技的發達讓人類有辦法過著更舒適的生活，卻也逐漸在其中多了偽裝與不信任，「每個人臉上都戴著面具／抵禦不同的冷言熱語」、「但我們是一群戴著面具的龐克貴族／感受不同劇烈的冷熱差異／用面具掩飾極端卑微的心」，人與人之間的交流多了隔閡，彼此猜忌的同時，也隱藏自己脆弱的一面避免成為把柄：「社會這個古老的競技場／不是敵人的未必就是同志」。
全詩談及在新世紀下科技與汙染的交互，也能看見詩人於詩句中擅用許多諷刺技巧，如「鏡子裏的未來永遠都年輕美麗」、「但靈魂的高貴仍然是一如往昔」、「我們仍開花結果／仍生生不息」，但那些年輕美麗、高貴、生生不息並持續開花結果的，已經不再是人類：「繼續努力演化成適合二十一世紀的／未來／機器」更像是裝載許多科技於自身以適應、更是主宰自然環境的「未來機器」。
參考資料：
陳文成，〈解嚴後詩刊選題策略之研究（1987—2004）〉，（嘉義：南華大學出版事業管理研究所碩士論文，2005）。
蕭上晏，〈方群的政治詩（1994-2009）〉，《臺灣詩學學刊》第23期（2014年6月），頁189-211。
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美術設計：江襄陵 -Nysus IG：https://www.instagram.com/nysus_/
攝影來源：Unsplash
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#生態詩 #方群 #核能
https://cendalirit.blogspot.com/2021/07/20210701.html
美秀集團 Amazing Show－殭屍王 The Ultimate Virus【Official Visualizer】
人活著，爭的是一口氣，人死了，就爭不得那口氣。若你還是要爭，多憋了一口氣，死不斷氣，便是殭屍。所以說，做人要爭氣，死了才好斷氣，就是這個道理。
氣的外在生命活動表現稱為神，有氣者為得神，無氣者無神。雖說呼吸是人類基本的權利，但究竟是誰真正控制著空氣，是政府？是財團？或著是「神」？人若不真正具備呼吸的權利，便失去了神性，以至於氣爭不得也死不了，不如帶著所剩的那口怨氣，成為殭屍王，如病毒般散播喘染恨意於一切，生存並自我複製，進化成為最強的病原體！
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美秀集團2020年末壓軸〈殭屍王〉，由音速死馬Sonic Deadhorse操刀製作，在強烈電子節奏之中搭配鏗鏘有力的器樂聲響，末段再加上百合花主唱林奕碩的傳統詩詞吟唱，以破壞性極強的姿態破土而出。MV首次使用全動畫製作，由動畫團隊project in project主導，充分展現出豔麗、殘酷、力量、獵奇的融合風格。就讓我們感受這些強烈對比，用心感受，虔心迎接〈殭屍王〉。
Plan by Project in Project
https://www.instagram.com/project_in_project/
Creative by AGE creative
https://www.instagram.com/agecreative.co/
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詞曲：狗柏
編曲：美秀集團、Sonic Deadhorse
製作人：Sonic Deadhorse
吟唱：林奕碩
錄音師：鄭平
錄音室：B-mic Studio
母帶後期製作：John Davis（Metropolis Studios）
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Vedio Production House : AGE creative
Director : Parker Shen
Producer : Xue0
Scene Designer : Watermother / Yen Ke / Parker Shen / Felix Onorato / Xite
Character Designer : Dorairolg / Jimi Yen
3D Animation : Yen Ke / Watermother / Parker Shen / Felix Onorato / Xite
Post Production & Compositing : Parker Shen
Graphic Designer : Xue0
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百岳單攻訓練預告短片 - 「北大武山」
海拔高度：3092m
總公里數：≒23.2km
海拔爬升：2337m
海拔下降：2202m
百岳排名：90
備註資料：五嶽之一
山脈別名：雲海的故鄉、南台灣屏障
清晨4點，飄著霧雨，黑夜中驅車前往北大武山登山口，
做完熱身後，起步，進入山林，開始上山訓練，
帶著期待與尊敬的心，也另有一個期盼，
北大武，堅毅又宏觀的名稱，完全符合山徑的樣貌，
在茂密的樹叢、闊葉林中穿梭快速前進，
路線非常完美，符合越野跑訓練的環境，
隨著坡度慢慢上升，雲霧越來越濃厚，
在斷崖邊坡前進，慢慢的能夠隱約看到山的全貌，
直到2100m的光明頂、喜多麗斷崖處，
被眼前開闊的景象感動，此刻，我已在雲海之上，
陽光穿透雲霧間，散發出光芒，照耀在斷崖上，
我想，任何人都會在此停留一下腳步，
靜謐的美、慢慢的流動，聖山，在這守護著大地子民，
對排灣族、魯凱族信仰上的保護，他們視大武山為靈山，
認為是祖先靈魂歸宿的聖地，所以才會這麼的高聳矗立，
自古以來，這座山的名字就經常在排灣的傳統詩歌中出現
5.8km處約有1千年以上的紅檜巨木，
不得不讚嘆大自然的生命力，
由於東西兩側都是大斷層，
東方陷落至太平洋底，西側陷落屏東平原，
大武山又像個巨大的屏風，
在晴朗的天氣時還能夠同時看到太平洋與台灣海峽，
為中央山脈南段最高峰，也是台灣最南端的百岳
接下來的山徑，開始海拔爬升，
不斷陡上與攀爬，大腿會炸乳酸，腰部要求核心穩定，
再加上倒木、濕滑泥濘，鑽、爬、拉，
讓路段更加豐富，像是探險般，也是北大武山不同的特色
終於，我到了高砂義勇軍紀念碑，
所記載的碑文因為水泥剝落而無法看清，
第二次世界大戰時，日軍徵招約4000位台灣原住民赴南洋作戰，
隊員在叢林中精通勘查，可分辨遠處聲音、從事伏擊，
缺糧下能狩獵補給，傳授日軍叢林生活的方法，但最終死傷慘重。
1944日本政府為了紀念這些義勇軍，特別在此處立碑
詳加記載著高砂義勇軍的英烈事蹟以供後人憑弔。
相傳，當時日人預計將神社興建於北大武山頂，
受到當地視北大武山為聖山的排灣族人強烈反對，
但日人執意興建，卻屢次遭受雷擊，最後才將神社遷往現址。
了解北大武山的歷史，讓我更帶著敬意前往山頂，
許多山徑幾乎是在山脊上前進，
不知道要彎多少個彎，爬多少次，
抵達山頂時，雲霧都蓋起來，無法看見全貌，
但等了一陣子，幸運的開了一個小窗口，
穿透陽光照耀到身上，也為這次訓練畫下美好一刻
下山前，
鳥從我後方飛過，在空中飛翔，
此刻，心理沒有什麼負擔，
連呼吸，都讓身體感覺的好輕，
自在、自由的像鳥一般，
這是一種解脫束縛的自由
在你喜歡的地方，做你喜歡的事
大武山自然保留區
⛰面積達47,000公頃，占臺灣全島面積1.3%
⛰僅次於玉山、太魯閣，兩個國家公園，全臺第三大保護地區
⛰海拔高度介於200–3,100公尺之間
⛰存留面積最大、林相最完整的天然闊葉林地
⛰推測是台灣唯一可能發現瀕臨絕種動物臺灣雲豹的區域
⛰以上參考網路資料、歷史文獻
⛰路線：爬升和下降落差非常大，建議要有足夠的下肢肌力再前往，
路線石塊多，如果腳沒力滑落相當危險
#登山技巧
#百岳
#五岳
#北大武山
#北大武山單攻
#單攻
#百岳單攻訓練計畫
#紐崔萊
#山也行GOMT
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#Runfordream夢想工作室
大家好，我是威狼
今天帶大家來去『北大武山』
位於台灣的屏東縣霧臺鄉好茶村
泰武鄉泰武村與臺東縣金峰鄉嘉蘭村交界
也是大武地壘的最高峰標高3,092公尺
一般人習稱「大武山」為中央山脈南段最高峰
也是南台灣屏東縣境內唯一超過三千公尺的高山
中央山脈百岳位居最南者
又因為在南北30公里的中央山脈主稜上
沒有一座比它更高的山峰
所以特別的巍峨高聳
故有「南台灣屏障」之稱
在文化上長久以來倚居在北大武山的排灣族的傳統文化中
北大武山是排灣族及魯凱族的聖山
自古以來這座山的名字就經常在排灣的傳統詩歌中出現
因此北大武山更成為排灣族信仰、智慧與文化的象徵
北大武山不但名列在台灣百岳之中
同時也與玉山、雪山、南湖大山、秀姑巒山合稱台灣五嶽
氣勢磅礡雄霸一方
在排灣文化陶冶下淵源流長
『北大武山』怎麼去：
座標:22°37'36.3"N 120°45'40.8"E
由國道3號下麟洛交流道後接台1線
往內埔市區至昌黎祠
左彎接縣道187甲即可到達沿山公路（185縣道）
共有下列三條路線可達北大武山登山口（登山口前1.4公里路段為碎石路面）
路線一 (about 1.4 kilometers before the entrance is pebbled road)．
由沿山公路轉入佳平村，經泰武檢查哨、逍遙山莊，循佳泰公路上行約20餘公里，即可到達。
路線二
由沿山公路轉入西方道堂，經泰武檢查哨，與第一路線在逍遙山莊交會，循佳泰公路抵達登山口。
路線三
經來義鄉大後部落方向前進，通過來義大橋，再進入泰武鄉佳興村，經泰武國小即可到達。
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拍攝工具⬇︎
相機：Iphone 11，GoPro 9
麥克風:GoPro 9媒體模組
空拍機：Dji Mini
剪輯工具⬇︎
imovie
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Music:
1.I Am OK - Vishmak [Audio Library Release] · Free Copyright-safe Music
2.Birds - Scandinavianz · [Free Copyright-safe Music]
3.Tropical Traveller - Del. · [Free Copyright-safe Music]
4.Good morning - Amine Maxwell · [Free Copyright-safe Music]
5.南排灣古謠
