【2021學年學院崇拜】工頭、管家、牧人
「上帝呼召我們作衪的僕人,但是我們的職務到底是做什麼?到底在教會一個傳道人的角色又是什麼?」台北基督之家主任牧師寇紹恩牧師今早(23日)擔任本院週間全院崇拜講員,透過四處經文(林前三10、路十二42、約廿一15-17、帖前二7、11)勉勵師生,傳道人要成為領袖-為教會帶出方向、也要成為管家-從管自己開始做好治理者的角色、更要成為牧者-用真理餵養,用愛和時間去牧養主的羊。
傳道人是工頭(林前三10),也就是僕人領袖的角色。傳道人需要看見異象,異象會帶出方向,領袖的責任是帶出方向。但同時我們需要記得,傳道人從來都不是設計師,我們是工頭,工頭的責任是按著上帝的設計藍圖帶領團隊執行,好像摩西常說的「這是耶和華吩咐你們所當行的」,寇牧師強調,異象是禱告尋求來的,並不是開會討論出來的,這樣我們才能說「這就是耶和華所吩咐的,我們當照著行」。
傳道人是管家(路十二42),也就是管理者的角色。傳道人需要好好的管理教會、更要好好管理自己,包括:管理金錢、管理時間、管理情緒、管理家庭等。「第一步,你要分辨什麼是想做的,什麼是該做的;第二步,該做的事情太多,你要分辨什麼是該你做的事情;第三步,該你做的事情也有很多,你要分辨什麼是該現在做的!」寇牧師提醒我們每個蒙主呼召作主僕人的傳道人,特別需要學習管理好自己的時間,才不會迷失方向,才能做好管家與領袖的角色。
傳道人是牧人(約廿一15-17),也就是牧者的角色。傳道人需要做好牧養與餵養的責任。耶穌升天前吩咐門徒,「凡我所吩咐你們的,都教導他們遵守」,「凡…都…」這句話說明了我們需要系統,才能把凡耶穌所吩咐的,都教導弟兄姊妹。寇牧師特別指出,餵養是給真理,牧養是給愛、給榜樣,因此作為牧者,我們要有為父為母的心,帶出有愛、有真理的牧養與餵養(帖前二7、11),這才是合神心意的牧人。
✨聚會錄影:https://youtu.be/AeBX2beLfyk
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【2021學年學院崇拜】生命的突破
「生命的突破不單只是習慣的改變,也不單只是思想的改變,或是心理狀態的改變,對我而言,生命的突破是指生命持續不斷的改變!」第廿八屆校友、武昌新世代教會鄭賢智牧師今早(22日)擔任本院週間全院崇拜講員,透過他植堂的經歷作為見證,並以約翰福音五章1-9節,躺在褥子病了三十八年的病人與耶穌相遇的故事提醒我們,只有當人的靈與神的靈相遇時,生命的突破與改變才會發生。
「耶穌對他說:起來,拿你的褥子走吧!那人立刻痊癒,就拿起褥子來走了。」(約五8-9)鄭牧師指出,當耶穌跟那病人說「起來!」時,耶穌是要他去面對生命當中的問題。耶穌為他提供一條全新的道路,而不是那條他等了三十八年的舊路。我們的習慣常常成為我們生命突破與改變的攔阻;然而,鄭牧師提醒,改變不是一味地否定過去,而是吸收應該學習的,反省需要修正的,保留值得珍惜的。
耶穌接下來跟那病人說「拿你的褥子!」耶穌是要他挪去藉口。鄭牧師指出,人一旦找到藉口,推卸責任,就覺得輕鬆,但這只是一時,問題仍沒解決,人無法改變過去也無法改變別人,只有改變自己的想法和行為,才能改變生命的未來。每個人都有改變的能力和機會,缺少的,往往只是那個決心。鄭牧師藉此勉勵,傳道人只有不願做的事,沒有不會做到的事,沒有不會做的事,不會就學習直到會做為止。
鄭牧師強調,學習的最終目的不是為了增加知識,而是為了改變自己。耶穌最後跟那病人說「走吧!」耶穌是要他前進,不要停留在原地。就好像船在港口內很安全,但這不是船被造的目的。我們都傾向安全穩定的信仰,但這不是上帝造我們的目的。航行在海上的船隻,必然會經歷狂風巨浪,也唯有歷經風浪才能到得了目的地!因此,生命的突破就是不斷地前進,帶來不斷的改變。
✨聚會錄影:https://youtu.be/aTDEe76B_3c
#華神學院崇拜 #生命的突破 #鄭賢智牧師
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〈移居英國的潘霍華〉 作者:陳韋安
二戰殉道的德國神學家潘霍華其實在生命中有一段時間離開德國。1933年10月,潘霍華乘船移居倫敦——恍如今天不少牧者的境況。
潘霍華離開德國的原因非常複雜。一方面,潘霍華不願意被強迫徵召服兵役。潘霍華稱自己的良心實在不容讓自己投入戰爭,拿起武器嚴重違反潘霍華自己的基督徒信念。另一方面,潘霍華認為當時成立了不久的認信教會(Bekennende Kirche)還未真正成形,還未表達任何明確立場,似乎也不可能表達任何立場。
第三個原因,也是潘霍華到步倫敦一星期後寫信給巴特交代的原因(寫於 1933 年 10 月 24 日):潘霍華覺得自己在德國感覺越來越被孤立,也擔心自己的思想過於激進及教條主義,故此想在無人煙之處安靜一段時間。潘霍華如此寫道:「我暫時也不知道自己將會在此留多久。當我知道對岸(德國)真的需要我的時候...... 我們應該作甚麼,實在是一件極難知曉的事......」然後,潘霍華引用歷代志下20:12 的經文:
「我們也不知道怎樣行... 」
一個多月後,1933年11月20日,作為潘霍華老師的巴特,寫信回覆移居了倫敦的潘霍華,毫不客氣地告訴潘霍華,他「應該做甚麼」:
「儘快回到你柏林的崗位!」
Schleunigst zurück auf Ihren Berliner Posten!
「你和我都明明清楚知道,柏林以及德國教會的狀況岌岌可危!」
... dass die Berliner Opposition und die kirchliche Opposition in Deutschland überhaupt innerlich auf so schwachen Füßen steht!)
巴特在寫信強烈痛斥潘霍華,告訴他人不在德國做甚麼也沒有用,隔着一個海岸説甚麼也沒有意義......之類的話。簡單的説:德國需要你!
或者,以上的對話告訴我們,尤其是被呼召的傳道人,去或留,不能基於個人的恐懼。離開,是基於召命,不是基於對前景的恐懼。當然,恐懼是自然的。人產生恐懼的感覺——對別人、對強權、對未來。「恐懼」的感覺不能隱藏,也不需要掩飾。不過,人類雖不能隱藏,但人卻不可被恐懼的情緒徹底征服。「我不是被上帝呼召的嗎?」「這個呼召會被恐懼動搖的嗎?」「哪個地方的教會需要我呢?」
1939 年 7 月 7 日的傍晚時份,潘霍華離開乘船啟程返回德國——這六年來,潘霍華移居英國,後來又輾轉移居到美國。對於這次回歸,潘霍華這樣寫道:「我最終得出一個結論:我發現遠赴美國是一個錯誤。我必需在這艱難的時間與德國的基督徒生活在一起。假如我沒有在這艱難時期與我牧養的羊在一起,戰後我就沒有權利參與德國基督徒生活的重建工作。」
潘霍華終於知道自己「應該做甚麼」——繼續在德國存在。
今天,我們或許也問同樣的問題。我憑甚麼繼續存在下去?我想,「繼續存在」就是我們存在的理由。假如教會不繼續存在,教會就不是教會。然而,教會如何存在呢?教會的存在,就是一班仍然有使命的基督徒。其實,昔日德國認信教會有甚麼了不起?它能成功對抗德國嗎?不。他能扭轉局勢嗎?不。德國認信教會只是做了一件簡單卻勇敢的事——繼續存在。甚麼是認信教會?很簡單,就是繼續存在的教會。
千萬別誤會,我仍然尊重上帝對牧者的人生帶領。不過,我認為,我有責任呼籲更多牧者留在香港,繼續存在下去,因為香港人需要你們。
很有趣,上文潘霍華所引用的經文「我們也不知道怎樣行」的下一句是這樣:「我們的眼目單仰望祢。」(歷代志下20:12)潘霍華回到德國後,用自己的餘生實踐了這半句話。
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【坪洲老字號】四代人心血59年冰室 熱賣蝦多士紅豆冰 第三代:想一代傳一代
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島上的「祺森冰室」負責人林耀山(Gary)生於斯,長於斯,闊別孤島逾十年後回歸故地,不為甚麼,只為年邁父親背起擔子——好好經營冰室。他只望將冰室一代傳一代,交給兒子再交給孫子,世世代代得以保守家族的心血結晶。念念親情,看來孤島不孤單。
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