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臺大盃專訪瘋子邪教舞團「Attitude」💥
裡頭有非常詳細的介紹
Attitude轉變期時遇見東京知名Mikey老師的過程、
對於舞蹈觀念及最重要專屬Attitude的Style🌟

就不多說了 讓Attitude跟你說‼️‼️
趕緊點下方連結👇🏽
https://www.facebook.com/timingdance/videos/153812365327579/

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感謝專訪： 莎繽娜 影像圖照： Yu-Chin Mike Wang

【臺大盃專題／Attitude＿精彩片段x四大元素】

🎬3:50「可是在跟他們(Mikey)接觸之後，我覺得真的想幹嘛就幹嘛，然後我們就做自己。」

還記得每年都會把台大盃的舞台
變得像恐怖片拍攝現場、讓人大起雞皮疙瘩的團體嗎？
想知道四大元素的由來嗎？
今晚，讓我們歡迎
號稱「邪教舞團」與「瘋子舞團」
以神秘驚悚、暗黑鬼魅的作品風格聞名的
Attitude😈😈😈

完整文章，請上官網：http://18.217.117.127/2018/02/25/瘋子與邪教的聖經-attitude/

#Timing
#臺大盃專題
#ATTITUDE
#EVILGOLDFANGIRD
#像奇異鳥的名字
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✨為什麼要做臺大盃專題？ ✨
創辦於1995年的台大盃，
是全台灣最具指標性的街舞排舞賽；
每一年，
從大學社團到職業舞團，
各具特色的參賽者們，
都讓觀眾看見了街舞不同的面貌，
甚至對街舞文化造成了直接的影響。
台大盃不僅僅是一個比賽，
它同時也見證了屬於台灣的街舞歷史。
因此，
我們採訪了近年較為活躍的幾個參賽隊伍，
和他們聊聊創作的心路歷程和舞台幕後的秘辛。
歡迎大家每週三、六的晚間十點，
來聽聽他們的故事＆不為人知的小(大)秘(爆)密(料)。
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內有各舞團的歷年影片整理，持續更新中！

#地球編年史 #蘇美爾文明 #神話

蘇美爾神話中的鐳射戰爭？
而寧胡爾薩格依在還沒和恩基下到地上之前，和恩利爾（Enlil）就是恩基的弟弟生下來尼努而塔（Nin Ur Ta）和南納（Nanna），也叫欣（Sin）
尼努而塔的武器擁有可以發出光束的武器，莫非是鐳射槍？
而突然出現了一個邪神叫祖（Zu）意思是聰明，他是被描述為大鳥，或是一個可以飛的神，他乘坐的MU，翻譯過來就是名字的意思，在蘇美爾的楔形文字裡面，把它畫成好像飛機一樣，莫非這個是他的交通工具?一個飛碟嗎？
這個祖有可能就是南納，就是尼努而塔的哥哥。他們也是在競爭皇位。

[大和之路] 信仰的王權（一）：#法隆寺結界中的怨靈—聖德太子 / 李長潔 🗾
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原本信誓旦旦地要處理三鄉、王寺、斑鳩三地區與聖德太子之間的信仰關係，行前的史料準備與行後彙整閱讀，都遠遠超過我的想像，聖德太子實在太深奧了。所以我打算拼拼湊湊地將龍田街道到法隆寺一行的所見，分別呈現與詮釋。先從一些奇奇怪怪的軼事開始，以免觀眾跟我自己被巨大的歷史嚇跑。
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神聖空間，時常是我分析一個宗教性地方所依賴的概念。也就是去了解與詮釋所謂「聖地」這種文化心靈，是如何被地形、氣候、水文、景色、歷史發展、建築設計等主客觀因素所影響與建構（正木晃，1992）。起源於飛鳥時代的法隆寺，無論從什麼角度來體驗，都帶著非常奇妙、萬分寧靜的氛圍，完全相異於京都寺廟的華美奪目。
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▓ #隱藏的十字架
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對於「法隆寺」的興趣，當然，各種觀光文宣上都會描述：這是聖德太子建造的世界現存「最古老的木造建築」，也是日本第一個登錄的世界遺產。
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但真正引起我注目的，是從日本學者梅原猛開始。梅原猛是位涉略廣泛的哲學家，他寫了一本關於法隆寺的著作《#隱藏的十字架》（#隠された十字架），這個名字實在太好聽，充滿奇異的幻想。
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《隱藏的十字架》（1972）的副標是「法隆寺論」，是梅原猛在雜誌《すばる》裡的三次專門論述，隨後集結成冊。這本書論證，法隆寺不僅是宣揚與保存佛法聖地，更重要的是，「法隆寺是為了鎮魂聖德太子的怨靈而設置」。這個論述主要試圖釐清法隆寺是「#聖德太子建立的」還是「#藤原氏再重建的」。
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▓ #翻轉的法隆寺
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梅原猛透過「#法隆寺的七個不思議」的分析，推敲出法隆寺建造的目的，是為了封印聖德太子怨靈的說法。也就是說，現在看到的法隆寺是後世重建。建築學家武澤秀一（2006）也認為，法隆寺現在的「大講堂」，原本應該並非在寺院境內，而法隆寺整體空間也由「南北向」（#縱列）轉向「東西向」（#橫並），也就是我們今天看到的，對稱的「五重塔」與「金堂」（#伽藍配置）是再建的結果。而梅原猛所謂的「隱藏的十字架」，系指出如同神一般神聖的聖德太子，其實是背負著陰謀權力與歷史重力的揹負者。
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我們從法隆寺的傳說與空間開始，打開了聖德太子之謎，其實也指出了日本傳統美學空間的原點，佛教風格的空間設計，中國傳來的美學視野，混合著聖德太子的野望，孕育出法隆寺獨特的靜謐。梅原猛的歷史詮釋，讓偉大的聖德太子的形象更有戲劇性了。看完 #黑化的聖德太子，或許另外要問的是：#聖德太子是如何被聖化的？下一集再來談談。
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#參考文獻:
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1. 正木晃. (1992). 聖空間の自然 I. 日本研究, (6), p11-33.
2. 梅原猛. (1972). 隠された十字架--法隆寺論.
3. 武澤秀一.(2006). 法隆寺の謎を解く. ちくま新書.

「給一直為婚姻平權努力的人們, 讓所有不敢說出名字的愛, 終於能夠勇敢表白。」-by 公主

打字文本來源【The love that dare not speak its name - by Oscar Wilde】
http://www.famous-trials.com/wilde/342-wildetestimony (英文參考)
http://opinion.cw.com.tw/blog/profile/187/article/928 (中文參考)

發佈日期：2017年8月29日
陳珊妮 2017 全新專輯【戰神卡爾迪亞】
9月12日 開放預購
10月3日 正式發行
  
【6502】極限定巡迴演唱會
10／7台北LEGACY . 10/21台中LEGACY
購票連結：
台北：https://www.indievox.com/legacy/event-post/19922
台中：https://www.indievox.com/legacytc/event-post/19923
更多詳情 
https://www.facebook.com/SandeeChan.musicface/

導演：談宗藩、吳麗萱
視覺設計：吳麗萱
後期：QFX
監製／腳本：陳珊妮
感謝英文歌詞翻譯：Kewpie Wu

台北工作人員名單
製片／美術：陳蘋琪
攝影：談宗藩
打字手：陳蘋琪
特別感謝：陳奕仁

倫敦工作人員名單：
製片 / 美術：吳麗萱
攝影：Alexis Tillirides （電腦桌面背景）
舉牌的人們和他們的語言（按出現順序）
People with different languages (in order of appearance):
Suzanne Harb (English); Belinda Hewitt (Maori); Doros Polydorou (Greek); Lisa Solovieva (French);
Siddharth Nadkarny (Konkani); Dima Zogheib (Arabic); Nireesha Prakash (Hindi);  
Natcha Saereesithipitak (Thai); Tshuà Hō-hi (Tâi-uân-uē); 
Iñigo Ruiz-Apilánez (Spanish);  Rienkje Attoh (Dutch); Sunghwan Kim (Korean); Evie Kim (Blank);
Kewpie Li Hsuan Wu (Traditional Chinese);

特別感謝：
DayinFlying

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詞／曲／編曲 陳珊妮
吉他 徐研培

【□□□□□//亂碼】歌詞：
上一篇文章被刪除後
所有叛逆的字元
決定不再讓空白 沈默
我們比空氣更自由
比時間還富有
沒有文字 無需言語 就能溝通
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陳珊妮走過的市中心 --安溥

這是一個常用閒著的樣子忙忙碌碌，也許庸庸碌碌的行業。
再高的才情，還是有要拿來想出一句鼓勵別人意淫什麼的傳播語的時候 ; 再深的一顆觀察世事的心，逢年過節，藉著訪問還是要開放眾人參觀一下傳說中的作者世界。

跟珊妮用很短的時間一起工作完”Dear you and the boy”單曲後，在珊妮後來下張專輯“如同悲傷被下載了兩次”前，我們聊天時聊起行銷和這些事情。我想外界從來沒有感覺到，陳珊妮是一個多麼努力而嚴苛在鍛鍊自己的人。但，是的，珊妮是我遇過最努力的人之一，而她極為厭惡與努力一詞掛勾。

她是非常古典的一個人。所謂古典，是指她永遠無法用樂迷的方式去接觸音樂哪怕體會自己，以至於在作品或舞台表現上留下任何“努力”的痕跡。看得出努力，在這個時代被濫用成一種顯學，意指“要讓人看見我有多努力”，或是“搞得讓觀眾只看得出作品很努力”; 這對我認識的陳珊妮來說是大忌：就算樂迷想買這種帳，卻怎麼可以這麼不負責任。

於是我用當歌手與她開始重疊的過去十年，看著她走了整十年感覺異常寂寞的音樂路。別誤會... 她不覺得寂寞，是我好寂寞。

“如同悲傷被下載了兩次”的歌詞是那年我覺得樂壇最精彩的詞作，它寫出了這世代的完整現象，網路的，世代的，新式的青春男女，即使再新型的時代生活依然籠罩在萬年曆般的，得到幸福失去戀情有人介入我來成全的運作下，陳珊妮完成了一幅暈染加工筆，景深寬闊近物精勾的鳥瞰圖。單曲推出後，我見樂壇迴響少有對詞作的討論也只當成一種情調覺得可惜，當年就問她，為什麼不換個專輯的宣傳模式。但聊著聊著，我往自己提出的問題裡塞頭進去看，華語樂壇的行銷模式換湯不換藥的市場思考中，當年也的確容不下她的樂風需要能有更多選擇的選項：就像是在寸土寸金的城市裡，討論空出一塊市中心的地成為森林公園或是能做奇異的大型裝置作品空間，不會是可不可行的問題，是多少人看到這些好處的問題。

這也反映在珊妮的行事風格上罷。討論事情或工作，她多半從無時間多加點發語詞或狀聲詞，她直言不諱常讓人覺得當刻不知如何回應。這是因為珊妮講的東西有問題，還是這城市的人們將工作當成交際，將交際的時光拿來安置了太沈重的東西了呢，比如說自我認同。而對於我認識多年的陳珊妮來說，也許真的簡單太多了：她始終頑固地認為看到做錯的事情若是不直接講，還拿來旁敲側擊地試探或請託，反而是污辱對方的工作和看低了對方的智商。事實上我最常被她念，我太邋遢動作太慢腦子時間感太差生活習慣太兩光當時怎麼會喜歡這個女生那個男生，但這可能是我最喜歡跟珊妮相處的部分，也是很多聽眾還沒發現的幽默感，關於珊妮的嚴厲與姿態，其實是一種皇后的溫柔。

為什麼說起這些呢... 我看著陳珊妮多年來的倔強，這一年，如同每一年私下工作著的深耕淺言，她要推出新作品了。珊妮給我聽了她的新歌，讓我寫個推薦。跟音樂人們聊，可以說得出那麼多珊妮編曲中層次奇異而多元的技巧，可以講很多修辭上風格與世界觀的延伸，但對樂迷，我也許只希望更多人用自己的感官去看她的演出，用自己的性情去碰撞她的性情，用自己的世界去接觸她的世界形成的音樂。

珊妮形象上的稜角是多麼可貴。如同我一直體會著的，我每一個音樂人和創作者好友他們各自的性情和姿態就是這世界還有奇山峻嶺，激海深流的那些地方。

而在此寫稿的夜裡，我走出家門散步，把自己散在這條乾淨而整齊的市中心大街上。這城市如同人們對進步的期盼，容不下，不承認，也於是已沒有危險與未知的樣貌了。我們也是，下架了市面上不受歡迎的人格特質，我們先把自己四捨五入並整除，用共識和認得出的得體跟彼此相處。如同珊妮讓我推薦的新歌，它叫亂碼，散步時我聽著它，浮現起陳珊妮走在這城市中心的樣子，她這樣一個毫不肯妥協，依然只願意在錄音室裡用建築般的方式解構再打造音樂的女人，也許讓眼前街景都變得尷尬 ; 尷尬於她就是不肯融入其中，但想起來，更倔強的就是她每天都堅持繼續走過人們的市中心啊… 這讓我寂寞，卻不再孤單。

謝謝珊妮，妳那皇后的嚴厲冷冽與因此才有的，言語毫無瑣碎的溫柔。
我總是多說了。但也許就是這樣，我們就是來開始對調角色，這個年代讓我說說這些，而你/妳，你/妳來聽陳珊妮的音樂。