南方的社會,學:為99%人民寫的社會學讀本
/陳嘉行(焦糖哥哥)
這套書分為上下兩冊,是多位作者各自從不同領域撰寫文章,共同彙編成書。非社會學相關領域的讀者,或許會好奇書名「南方」是什麼意思?是地球南方,還是台灣南方?在本書的導讀中,國立中山大學社會學系趙恩潔教授提出完整易懂的論述,我個人的讀後感想則是,「南方」不只是地理上的南方,還是精神、文化、物質上的南方。
我們習慣以西方世界(歐美國家)的價值觀評斷自己、社會與國家,以為符合那樣的標準才代表「文明」與「進步」。這樣的線性史觀與意識形態,忽略了西方世界加諸在所謂「落後」的國家各種迫害與剝削,譬如「奴隸制度」的討論幾乎只出現在學術領域中,對一般人而言根本事不關己,即便有意識到這件事,也認為那是遙遠的過去。讀者可以試著回答什麼是「奴隸」與「奴隸制度」,大家好奇這些因為圈養奴隸發財的人,他們的事業及後代後來怎麼了嗎?如果妳(你)發現思緒瞬間空白斷裂,那這套書的企圖就是試著幫大家找回記憶。
這些靠奴隸制累積的財富、土地、資源與技術,不會忽然就消失不見,總會全部或部分轉移到別的地方去。社會學與人類學家就是在現代的表象上循著足跡,發現在繁榮進步背後的斑斑血淚史。這些壓榨、剝削原住民、黑人、亞洲人、下層階級的過去,成就了資本家、企業家、銀行及政府。當國家主導政策、法令又繼續為中上階級的人服務,這又持續加深了社會不公及各種不正義。譬如,為了拼經濟將重污染的工廠建在一個「偏僻」的鄉鎮,當地居民被迫犧牲自己的健康,只為了 成就其他人的經濟發展,這樣公平嗎?全球化的時代,資產家為了尋求更低廉的各種成本,透過國與國之間的合作,將重污染的產業或需 要大量廉價可剝削的工作轉移到「落後」國家。這種看似雙方都得利的選擇,其實忽略了所謂「落後」國家沒有相等的議價能力,而其人民更只能選擇這些沒得選的「選擇」。
我們太習慣西方的進步敘事,連「已開發」、「開發中」、「未開發」的標準都是依照歐美意識所認定——他們說了算。這樣的框架下,會讓多數人忽略人、族群、社會的異質性,全部整合進一種主流價值的「進步」敘事中。而如此方式就排擠掉了少數族群、信仰、文化,同時合理化不公平、不正義,以滿足資本主義為了積累剩餘價值的一切手段。在此意義下,大海被犧牲了,土地被犧牲了,空氣被犧牲了,女性被犧牲了,性別少數被犧牲了,原住民被犧牲了,偏鄉地區被犧牲了,中下階級被犧牲了。
但揭露藏在進步表象中的事實,提醒我們以為的理所當然,是因為未曾回頭檢視。現在及未來,我們在做出任何選擇及評論前,都得理性思考過,這樣的決定會不會造成弱者的犧牲。因為,弱者不是別人,可能就是(妳)你跟我、我們身邊的人,或是生活在地球上某一貼著「落後」或「未文明進步」標籤的地方。
我們對待台灣原住民及文化,習慣以「漢人」立場出發,但我用「漢人」兩字同樣粗暴地將所有人、族群限制在一種想像中,很大程度上也充滿了刻板印象。但如果我用「台灣人」取代「漢人」時,又將原住民排除在「台灣人」之外,即便我們政治正確地從山胞、山地人改稱「原住民」,也有意識與無意識地設定原住民就是一種模樣,忽略了不同族、部落的多樣性。這些討論並非咬文嚼字或文科生沒事找事做,而是得將很多人究竟是誰講清楚,讓以往從單一國族的框架裡解放出各個群體,找回、保留且高調不同的文化,政府在制定政策時才會更謹慎地立法與分配資源。
我從小跟著大人拜拜,但我從沒意識到民間信仰有一套邏輯存在。我以為的「迷信」剛開始並非負面的意思,而是隨著國家方便統治的需要,有策略地改造、約束民間信仰。我閱讀「民間信仰的邊界與翻轉:由欲望的制度化形式到母女相認的當代展演/丁仁傑」,覺得民間信仰的演變非常有趣,即便看起來很迷信的宗教,也有它的科學精神在。如內文中引用謝貴文分類神明種類的研究,包括「突顯個性性格而不任官職的神,如華蓋三真君;呈現家庭關係或自我情緒,而非政治關係的神明,如挪吒或目蓮;正邪兼具的神明,如八家將;反常或反叛的神明,如濟公或孫悟空;質疑儒家道德的神,如妓女、醉漢、賭徒、罪犯所祭拜的神等等。」(P.93)
在台灣民間信仰中,也出現了以女性為中心的「會靈山」活動,這是在父權與儒家社會中較難看到的情況。這樣的信仰活動或許有人還是認為迷信,但以女性權力建構出的信仰,讀起來實在十分進步。
台灣在二0一九年立法院三讀通過「748施行法」成為亞洲第一個婚姻平權的國家,大多數支持者欣喜若狂,我當時也在立法院外跟著大家歡呼。但讀「重構親密領域:複數的性、關係與家庭組成/陳美華」分析大法官在二0一七年第七四八號解釋文的語意邏輯顯示,為了達到平權的解釋文卻是內建了異性戀與同性戀還是有所區別,而不是將不同的性傾向都視為「正常」。
我在高鐵上讀這篇論文時被嚇到睡意、倦意全失,原本我以為的進步,還是預設了「異性戀常規性的運作——意即強化異性戀作為正常、自然、不證自明的主體地位,並編派同性戀為異常、不自然,成因存謎的可疑客體。」(P.198)這篇論文並非要否定政府所做的努力,而是提醒我們平權、性權上的路還十分漫長,且有很大的空 間需要繼續努力,「婚姻平權」只是起點並非終點。
文末,要帶大家回到台灣地理上的南部——高雄,也是下冊中最後一篇文章「環境正義‧南方觀點/邱花妹」。不是居住在高雄的人,可能很難切身感受國家發展「重北輕南」到了什麼程度。高雄自一九六0年代以來逐漸發展為石化、鋼鐵、電力等重工業的故鄉,這些發展不是只帶來所謂「進步」觀點的就業機會,不同形式、層面的污染物充斥在高雄的天空、土地、雨水、飲用水及海域。這樣的「文明發展」是透過高雄人集體犧牲來成就,我本來想摘錄論文中提到污染與抗爭的流水帳,但實在太多、太複雜,每個污染事件都有自己的故事,純粹只用條列方式是無法呈現事件的傷害及迫害,我也對於自己完全不知道高雄人經歷過這麼多的傷痛而感到羞愧。
在不幸中誕生的希望是居民集體爭取權益,與工廠、政府鬥爭,且有「地球公民基金會」的協助扶持,公民社會的力量因此得以對抗資方與政府聯合宰制,人民終於不再噤聲與委曲求全。社會學家總是樂觀期待自己的研究能替弱勢發聲,弭平不公平、對抗不正義的現象,小至個人,大至社會、國家甚至地球。我個人也受到社會學知識啟蒙,才會投身於社會學領域學習。我有幸在學校裡遇到志同道合的同學與老師,讓我在讀這些殘酷現實的研究報告時,不會迷惘、迷失太久。我會推薦《南方的社會,學》也是希望讀者們可以感受到即便這個世界總是不完美,但總有一群人透過文字、行動、話語、論述帶來希望。
作者簡介|
陳嘉行 (焦糖哥哥)。越廚餐廳的負責人。興趣:閱讀、賺錢、養貓狗與刷存在感。
🌈謝謝春秋書店與浮光書店,讓我使用在《春秋創刊號》的年度選書推薦文。
同時也有311部Youtube影片,追蹤數超過54萬的網紅Ru儒哥,也在其Youtube影片中提到,#儒哥#語音#傳說對決 喜歡我的影片請按下訂閱唷 不嫌棄的話幫我按個讚! 您的支持與鼓勵是我發片最大的動力! 儒哥IG:https://www.instagram.com/ruge1222/?hl=zh-tw Ru儒哥fb粉絲團:https://www.facebook.com/rurudagg/ ...
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儒哥 悟空 在 妹妹頭幫主 貓丐幫傳奇 Facebook 的最佳解答
妹妹頭幫主 貓丐幫傳奇 20210312 土地公爺爺的腳指頭
「你送來的冏貓有隱睪症,腹部有開刀,要多付兩天的住院費喔!」
已經非常感謝能使用桃園市府的經費節育及住院了,多付幾天住院費真的是小事,但冏貓的臉已經很冏了,居然還有了公貓的難言之隱—「隱睪症」也真的太冏了。
在總舵吃飯的貓丐幫眾,來來去去神秘難測,然而再神秘的過客也敵不過在貓丐幫總舵,日日為了拚上成大在門口苦讀的巨大人類弟子的縝密觀察,手機側拍為身邊暗器。
書讀得越透徹,木椅子坐得越久,拍到的貓食客就越多。
首先就是已剪耳的黑嚕嚕。
到底是之前的黑嚕嚕,還是新的黑嚕嚕,實在是因為黑貓真的太難辨認,拍出來的都是一團團的黑,外加一雙在暗夜中閃著黃金光芒的眼睛,除了剪耳的標誌,窮酸一腐儒真的費盡畢生辨識貓的功力,仍無法辨認出不同黑貓的黑,到底是不是同一隻的黑,可能要找「貓男」這樣的高手才能找出線索。
再來就是未節育的虎斑男。
虎斑男總是若無其事的像是不小心走到總舵門口,視若無睹門內的熱鬧氣氛,若無其事地走著搖搖擺擺的囂張步伐,好像總舵門口是金黃的沙灘,連玉蘭花樹都變成椰子樹。然後一個閃身,對著碗中乾糧開始埋頭苦吃,大口大嚼,再多喝幾口水嘩啦嘩啦,對後面偷拍的未來成大狗仔渾然未覺。吃完了,左看右看,過馬路繼續跨大步逍遙去了。
他那囂張的步伐,不知他的蛋蛋即將有了危機,一個回頭撇見腐儒,嘿嘿嘿!別狐疑,就是你,沒錯就是你,準備和蛋蛋說再見吧!「拿人手軟,吃人蛋除」這種江湖規矩是該有的共識。
最令人驚訝的就是隱藏版的冏男貓。
「大哥!你哪位?我們熟嗎?」
他該是土地公召喚來的隱藏版神奇寶貝,整個區域都是窮酸一腐儒的地盤,我就沒看過這隻長得那麼冏的貓出沒,甚至他在誘捕籠裡還尿尿為記,難不成他是貓悟空?誤以為這是如來佛的手掌心,錯錯錯,冏哥,這是土地公爺爺的腳趾頭啦!
這告訴腐儒,原來有隱藏版的神祕貓食客,必須再多加觀察紀錄。
目前逍遙在外登記有案的尚有三花美少婦,菜園內的黑旋風布萊克以及虎虎生風的橫霸天,皆列為下一次目標。
鳳護法前年因腹膜炎失去兩位主子,柔腸寸斷,告訴腐儒,買了妹妹頭幫主的書,至今不敢翻開,只怕眼淚會潰堤。而今年振作起精神,要發揮更積極的大愛,與腐儒並肩作戰,一一的勸說附近的鄰居,改變對家附近街貓的態度,開始節育、醫療、原放、照顧。開始學習用誘捕籠,以積極的行動來照顧更多的貓。
南西護法是兩個主子及「不肖露」的奴才,平日照顧家中附近及市場的街貓,也與腐儒一起運送菜園貓節育事項,因為腐儒有一個最大弱點就是雖然會開車,但技術,不提也罷,說了各位看官也是不信的!
這兩次節育行程,搭了南西護法與鳳護法的車,兩位奇女子開車「心狠手辣」,非也!非也!腐儒驚嚇過度措辭有誤,是「心手相應」,腐儒時時閉上眼睛,大聲尖叫!原來坐車可以這麼刺激,那何苦去遊樂園花錢坐雲霄飛車?一趟節育路程、雙重享受,此樂何極!偉哉護法!
數學的幾何定理中「兩點成一線,三點成一面」,此言不假!
如今我們中壢三結義,三位女子漢齊聚一堂,將發揚妹妹頭貓丐幫幫威,互助合作,還約定好,今年度就算請假也要一起去上動保志工的課程。
更何況我還有更多的我們
有了妹妹頭幫主的帶領之下
透過網路以更種形式凝聚成一股不能小覷的力量。
再遠的道路,只要願意邁開腳步,就能有走到的一天!
更何況我們的隊伍,會越來越浩大,越來越強盛。
用溫柔而堅定的力量,去告訴更多的人「領養代替購買」「節育代替撲殺」
流浪街貓絕對有生存的權利!
咪嗚咪!
你今天妹妹頭了嗎?
快點加入妹妹頭貓丐幫的隊伍,大步前行!
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今天來看戲的是:
戲劇系百二零三當家花旦 #鄭鈺儒老師
還有饒舌Hit Hop 武生孫悟空 #巧克哥哥 ❤️
害羞啊😳 J個趙大娘子的身段....加油!加油!
#相聲瓦舍
#十五萬大軍直取西城而來
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