康德的先驗哲學原要扭轉唯物與唯心的爭論,但高舉主觀理性令其學說蒙上唯心色彩,所以他也很強調一件事,就是放諸客觀現實得到佐證,知識才得以可能。
在因果律的難點上,他便指出人可以把握自然規律的必然性,透過十二範疇的交互作用,在有限的時空裡可以確定事物之間的關係。例如人可以不斷改變力道踢動一個球,去了解拋物線的力學。
你要注意,我在上篇淺談因果律的盲點,目的不是否定因果,而是確保你了解因果的有效基礎在哪裡,無效又在哪裡。於是你可以進大步思考條件問題。
構成一件事物牽涉很多條件,分為兩種:充分條件(sufficient condition)和必要條件(necessary condition)。前者是有A則有B,後者是無A則無B。
以「人需要空氣生存」為例,空氣就是人生存的必要條件,無空氣就不能生存,缺之不可。而「因為下雨所以撐傘」,下雨只是撐傘的充分條件,因為猛太陽也可令人撐傘,擋催淚彈亦得,這些都是充分條件,而非必要條件。
而誤把充分看成必要,後果就是忽略了決定性的原因,例如價值觀「人要努力搵錢換取幸福」,人們便把搵錢誤當成幸福的必要條件,而實際上很多有錢人也不感幸福。不過,「錢不是萬能,無錢就萬萬不能」這句話卻同時揭示錢的「充要」性質。
想理性辨清事物間的邏輯關係,這個概念尤其重要。
作者
同時也有127部Youtube影片,追蹤數超過2,980的網紅Horseman & Storyteller,也在其Youtube影片中提到,事情好多真的是非常不想想文案呢 但是總之今天主題是講A.I人工智慧 馬斯克發表了新的機器人項目叫Tesla Bot 對於現在的人類來說擔心機器人戰爭還太早 但是人工智慧在未來到底有沒有可能攻擊人類? 所以今天來講《Overwatch》的背景故事 故事也是相當有趣而且非常的哲學又有深度 各位觀眾你們看...
先驗哲學 在 Horseman & Storyteller Youtube 的最佳貼文
事情好多真的是非常不想想文案呢
但是總之今天主題是講A.I人工智慧
馬斯克發表了新的機器人項目叫Tesla Bot
對於現在的人類來說擔心機器人戰爭還太早
但是人工智慧在未來到底有沒有可能攻擊人類?
所以今天來講《Overwatch》的背景故事
故事也是相當有趣而且非常的哲學又有深度
各位觀眾你們看完之後的想法是甚麼呢?
你們覺得未來人類真的會被人工智慧取代嗎?
是不是已經開始期待《Overwatch 2》的發售呢?
趕快在留言欄留言跟我們一起聊聊討論
這樣也能給我們扯上關係有沒有覺得很厲害?
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先驗哲學 在 吳若權幸福書房 Youtube 的最佳解答
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先驗哲學 在 Janice Yan閻奕格 Youtube 的最佳解答
EP17大來賓:安竹間、姜典、項婕如、傅孟柏、宋偉恩
︱不要看它是小螢幕 它反而花的工是更多的︱
防疫期間J格不能停! 隔空線上錄製的第一集來啦!
安竹間導演帶著《愛的奧特萊斯》的演員們一起線上同樂
這集長知識!原來奧特萊斯是Outlet的意思
《愛的奧特萊斯》其實不只是交換愛情那麼簡單,背後的涵義聽導演娓娓道來
直式拍攝?一集三分鐘?對幕前幕後所有人都是挑戰
如果真的走進“愛的奧特萊斯”中,你會用什麼樣的優點來交換愛情?
他寧願不要換?他想這樣偷吃步?他曾經用這優點逮到另一半偷吃!
而每一位夢寐以求的愛情又是怎樣的輪廓呢?
居家防疫期間演員群們又是怎麼豐富生活的呢
各種多才多藝超級厲害!!!
░░J格喝奕杯░░
線上隔空還是要來喝一杯
這絕對是開播以來最熱鬧的乾杯
也是最奇妙的乾杯,居然出現了這個品項!
░░J格問奕下░░
如果能問一個人一個問題保證得到誠實地回答 會問誰? 問什麼?
導演選人功力太厲害!演員個個回答都超哲學超深度
愛的奧特萊斯需要拿出優點交換
那這次的心理測驗就來測
導演及演員們人生中最先拋棄和最不能拋棄的事情
結果竟然是?!
來跟我們一起聊聊各式各樣的J格辣個吧
---
全台首部直式微想劇📽《愛的奧特萊斯》播出平台觀看連結:
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LINE貼文串:https://lin.ee/OiuhT2D/newf/crewshare
6/17起每週一至週五中午12點半,於LINE TV和LINE貼文串上映播出
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數位收聽"寫給明天的情書-擁抱孤單版"單曲
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Special Thanks :
愛的奧特萊斯 Instagram https://www.instagram.com/lovesoutlet_official/
安竹間 Instagram https://www.instagram.com/andrew_qio/
姜典 Instagram https://www.instagram.com/louis_abcd/
項婕如 Instagram https://www.instagram.com/chloeee7/
宋偉恩 Instagram https://www.instagram.com/actor_wayne/
傅孟柏 Instagram https://www.instagram.com/fumengpaul/
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先驗哲學 在 康德批判哲学五十讲(6)先验逻辑的理念 - YouTube 的推薦與評價
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康德批判 哲学 五十讲,主讲:谌洪果,地点:知无知空间,时间:2020-2021用书:《纯粹理性批判》《实践理性批判》《判断力批判》邓晓芒译杨祖陶校人民 ... ... <看更多>
先驗哲學 在 [問題] 康德的先驗哲學- 精華區W-Philosophy 的推薦與評價
問題一:關於『超驗』與『先驗』這兩個概念,有人說是康德最先加以區分,
也有人說其實兩個概念同一,只是翻譯康德著作的人翻譯用語不同,
那麼哪一個才是正確的?
如果是前者,根據康德的說法,這兩個概念有什麼不同?
問題二:柏拉圖主張的『絕對善』,如果根據康德的說法,
是一種『超驗』還是『先驗』概念?
※ 編輯: BlueGarfield 來自: 218.169.83.65 (10/24 17:02)
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作者: qtaro (行屍走肉) 看板: W-Philosophy
標題: Re: [問題] 康德的先驗哲學
時間: Sat Oct 25 00:39:33 2003
※ 引述《BlueGarfield (蘭貞の心)》之銘言:
: 問題一:關於『超驗』與『先驗』這兩個概念,有人說是康德最先加以區分,
: 也有人說其實兩個概念同一,只是翻譯康德著作的人翻譯用語不同,
: 那麼哪一個才是正確的?
: 如果是前者,根據康德的說法,這兩個概念有什麼不同?
查一下書吧。
純粹理性批判 A11/B25:「先驗」的意思;
A295-296/B352-353:「先驗」和「超驗」的區別。
我不敢強作解人,你自己可以找書來讀讀這幾段
或者若是有其他高手願意幫忙,那也不錯
--
※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc)
◆ From: 61.216.29.169
> -------------------------------------------------------------------------- <
作者: JudasB (猶大) 看板: W-Philosophy
標題: Re: [問題] 康德的先驗哲學
時間: Sat Oct 25 00:41:27 2003
※ 引述《BlueGarfield (蘭貞の心)》之銘言:
: 問題一:關於『超驗』與『先驗』這兩個概念,有人說是康德最先加以區分,
: 也有人說其實兩個概念同一,只是翻譯康德著作的人翻譯用語不同,
: 那麼哪一個才是正確的?
: 如果是前者,根據康德的說法,這兩個概念有什麼不同?
: 問題二:柏拉圖主張的『絕對善』,如果根據康德的說法,
: 是一種『超驗』還是『先驗』概念?
如果可以..能不能先介紹一下何謂『超驗』『先驗』『絕對善』呀?
--
養人真不如養羊呵,羊毛可以賣錢,羊糞可以肥田,羊肉還可以吃。
養著一個人那就倒楣透了,要毛沒毛,吃他的肉我又不敢,坐了大牢誰來救我。
~孫廣才
--
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◆ From: 218.163.120.243
> -------------------------------------------------------------------------- <
作者: fatfatman (starbucks) 看板: W-Philosophy
標題: Re: [問題] 康德的先驗哲學
時間: Sat Oct 25 00:53:12 2003
: 如果可以..能不能先介紹一下何謂『超驗』『先驗』『絕對善』呀?
其實康德只是整理了前人的觀念
並且加上綜合先驗語句
先驗就是不是經過感官經驗得到的知識
--
※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc)
◆ From: 218.166.39.5
> -------------------------------------------------------------------------- <
作者: popandy (pop) 看板: W-Philosophy
標題: Re: [問題] 康德的先驗哲學
時間: Sat Oct 25 09:45:01 2003
先驗從字面上來看就是先於經驗,
其意大概是不必仰賴經驗、不必經由經驗所得的。
或者說有別於經驗,獨立於經驗之外的。
先驗多半跟著知識這個字眼一起出現,
哲學文章裡常有先驗知識這個詞彙。
其意套用上述說法就是不必經由經驗而得的知識。
--
※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc)
◆ From: 140.112.248.231
> -------------------------------------------------------------------------- <
作者: JudasB (猶大) 看板: W-Philosophy
標題: Re: [問題] 康德的先驗哲學
時間: Sat Oct 25 20:05:38 2003
※ 引述《popandy (pop)》之銘言:
: 先驗從字面上來看就是先於經驗,
: 其意大概是不必仰賴經驗、不必經由經驗所得的。
: 或者說有別於經驗,獨立於經驗之外的。
: 先驗多半跟著知識這個字眼一起出現,
: 哲學文章裡常有先驗知識這個詞彙。
: 其意套用上述說法就是不必經由經驗而得的知識。
可否舉幾個有關先驗與先驗知識的例子?
先驗知識是像生物本能 刻蝕於遺傳因子之內的知識?
亦或是
只是本體不參涉其中 獨立於體驗過程之外, 由另一個體(口耳相傳)或其他管道(閱讀?)
轉述獲得的知識?
或是更形而上的
從與神共通的無意識之海所獲得的理型知識?
--
養人真不如養羊呵,羊毛可以賣錢,羊糞可以肥田,羊肉還可以吃。
養著一個人那就倒楣透了,要毛沒毛,吃他的肉我又不敢,坐了大牢誰來救我。
~孫廣才
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◆ From: 218.163.120.243
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作者: qtaro (行屍走肉) 看板: W-Philosophy
標題: Re: [問題] 康德的先驗哲學
時間: Sat Oct 25 23:53:13 2003
※ 引述《popandy (pop)》之銘言:
: 先驗從字面上來看就是先於經驗,
: 其意大概是不必仰賴經驗、不必經由經驗所得的。
: 或者說有別於經驗,獨立於經驗之外的。
: 先驗多半跟著知識這個字眼一起出現,
: 哲學文章裡常有先驗知識這個詞彙。
: 其意套用上述說法就是不必經由經驗而得的知識。
這樣說有些含糊。「先於」經驗只是邏輯上的「先」,但時間上則
不一定,你沒講清楚,會讓不懂的人搞混;「不必經由經驗所得」
,這不必然如此 (先天綜合知識就是必須透過經驗卻無待乎經驗的
知識) 。
我想我不用多說,康德已經說得很清楚了,可參考:
(1) 純粹理性批判 B1-2
(2) 傅偉勳《西洋哲學史》p.386-7
(3) 文德爾班《哲學史教本》p.458 註,p.463 註
(這裡的頁數是指中譯本中標示的原書邊碼)
--
※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc)
◆ From: 61.216.29.169
> -------------------------------------------------------------------------- <
作者: qtaro (行屍走肉) 看板: W-Philosophy
標題: Re: [問題] 康德的先驗哲學
時間: Sun Oct 26 12:27:10 2003
※ 引述《ivanos (Chantilly)》之銘言:
: ※ 引述《qtaro (行屍走肉)》之銘言:
: : 這樣說有些含糊。「先於」經驗只是邏輯上的「先」,但時間上則
: : 不一定,你沒講清楚,會讓不懂的人搞混;「不必經由經驗所得」
: : ,這不必然如此 (先天綜合知識就是必須透過經驗卻無待乎經驗的
: : 知識) 。
: 關於這段我有點疑問。
: 「不必經由經驗所得」我個人的瞭解就是先驗的意思,
: 也就是Kant提到的「絕對離開一切經驗而獨立自存之知識」。
: Kant關於「先天綜合知識」部份我覺得不是很明確,
: 我的理解是綜合知識和先天綜合知識有些許差別,
: 綜合知識包含經驗,先天的綜合知識是一種連結的先天概念,
: 而不包含經驗。
: Kant在一開始講到分析判斷和綜合判斷時,
: 在「先天的綜合判斷」部份也提到「經驗以上的普遍性」、
: 「絕無經驗之後援」。
: 這是我的理解。
首先,去看書吧。你讓我覺得你要麼沒看,要麼看了沒
搞懂。我刻意少寫一點,因為書上說得很清楚了。在哲
學思索中,學著自己去找答案也是很重要的。 (岔個題
,綜合 [知識] 跟「包不包含經驗」沒有關係。是否依
於經驗,是「先天--後天」的區別,「分析--綜合」是
一個語意分類:只要能從主語本身的定義中看出述語附
加的性質,這個命題就是「分析命題」,若述語附加的
性質是主語本無的,則是「綜合命題」。是故,「先天
綜合知識」的意思應翻譯如下:述語給主語附加了主語
本無之性質,而這樣一種附加是不依於經驗的 [即,必
然且普遍])
再來,再重複一次,先驗知識是在邏輯上獨立於經驗,
而絕不是「絕對離開一切經驗」。我們不是一出生就知
道 1+1=2。1+1=2 雖然獨立於經驗,無待於經驗也能成
立,我們還是要學習才能認知它----即,從經驗中得到
它。這一點不是康德的創見。柏拉圖跟洛克也表達過類
似的觀點。 (有趣的是,我們思想 1+1=2 的時候,很少
想到羅素和懷德海那種「完全脫離經驗、絕對離開一切
經驗」的證明;我們想到的往往是某種 image……)
--
※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc)
◆ From: 61.216.29.169
> -------------------------------------------------------------------------- <
作者: popandy (pop) 看板: W-Philosophy
標題: Re: [問題] 康德的先驗哲學
時間: Sun Oct 26 15:59:57 2003
我回應的的確有誤,
我所說的先驗大致是在理性論的脈絡之下。
有些理性論者認為有的知識可以是天生的,生來就有的,
不必透過學習,即可擁有這些知識,
想當然爾,這些知識無關於經驗也獨立於經驗之外。
例如1+1=2,有些極端的理性論者主張我們天生就知道,
而不是透過經驗來學習的。
※ 引述《qtaro (行屍走肉)》之銘言:
: ※ 引述《popandy (pop)》之銘言:
: : 先驗從字面上來看就是先於經驗,
: : 其意大概是不必仰賴經驗、不必經由經驗所得的。
: : 或者說有別於經驗,獨立於經驗之外的。
: : 先驗多半跟著知識這個字眼一起出現,
: : 哲學文章裡常有先驗知識這個詞彙。
: : 其意套用上述說法就是不必經由經驗而得的知識。
: 這樣說有些含糊。「先於」經驗只是邏輯上的「先」,但時間上則
: 不一定,你沒講清楚,會讓不懂的人搞混;「不必經由經驗所得」
: ,這不必然如此 (先天綜合知識就是必須透過經驗卻無待乎經驗的
: 知識) 。
: 我想我不用多說,康德已經說得很清楚了,可參考:
: (1) 純粹理性批判 B1-2
: (2) 傅偉勳《西洋哲學史》p.386-7
: (3) 文德爾班《哲學史教本》p.458 註,p.463 註
: (這裡的頁數是指中譯本中標示的原書邊碼)
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作者: popandy (pop) 看板: W-Philosophy
標題: Re: [問題] 康德的先驗哲學
時間: Sun Oct 26 16:13:48 2003
※ 引述《qtaro (行屍走肉)》之銘言:
: ※ 引述《ivanos (Chantilly)》之銘言:
: : 關於這段我有點疑問。
: : 「不必經由經驗所得」我個人的瞭解就是先驗的意思,
: : 也就是Kant提到的「絕對離開一切經驗而獨立自存之知識」。
: : Kant關於「先天綜合知識」部份我覺得不是很明確,
: : 我的理解是綜合知識和先天綜合知識有些許差別,
: : 綜合知識包含經驗,先天的綜合知識是一種連結的先天概念,
: : 而不包含經驗。
: : Kant在一開始講到分析判斷和綜合判斷時,
: : 在「先天的綜合判斷」部份也提到「經驗以上的普遍性」、
: : 「絕無經驗之後援」。
: : 這是我的理解。
: 首先,去看書吧。你讓我覺得你要麼沒看,要麼看了沒
: 搞懂。我刻意少寫一點,因為書上說得很清楚了。在哲
: 學思索中,學著自己去找答案也是很重要的。 (岔個題
: ,綜合 [知識] 跟「包不包含經驗」沒有關係。是否依
: 於經驗,是「先天--後天」的區別,「分析--綜合」是
: 一個語意分類:只要能從主語本身的定義中看出述語附
: 加的性質,這個命題就是「分析命題」,若述語附加的
: 性質是主語本無的,則是「綜合命題」。是故,「先天
: 綜合知識」的意思應翻譯如下:述語給主語附加了主語
: 本無之性質,而這樣一種附加是不依於經驗的 [即,必
: 然且普遍])
: 再來,再重複一次,先驗知識是在邏輯上獨立於經驗,
: 而絕不是「絕對離開一切經驗」。我們不是一出生就知
: 道 1+1=2。1+1=2 雖然獨立於經驗,無待於經驗也能成
: 立,我們還是要學習才能認知它----即,從經驗中得到
: 它。這一點不是康德的創見。柏拉圖跟洛克也表達過類
: 似的觀點。 (有趣的是,我們思想 1+1=2 的時候,很少
: 想到羅素和懷德海那種「完全脫離經驗、絕對離開一切
: 經驗」的證明;我們想到的往往是某種 image……)
這裡似乎有點問題。
先驗知識在康德的系統裡的確不是絕對離開一切經驗,
但在別人的體系裡未必如此。
另外,柏拉圖跟洛克談知識的立場應該差很多吧!
柏拉圖要算是理性論的祖師爺了,
洛克卻全然否認先驗、或天生的知識,
因為他認為知識來自於觀念(idea),而觀念只有經驗性的而沒有先驗的。
(請見傅偉勳 西洋哲學史P.332-340)
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作者: Redfield (擁抱懷疑精神) 看板: W-Philosophy
標題: Re: [問題] 康德的先驗哲學
時間: Mon Oct 27 00:51:33 2003
我想借問一下
區塊宇宙模型是跟康德《純粹理性批判》哪裡的觀點類似?
(能有頁數供查詢更好)
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◆ From: 218.166.106.93
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作者: aletheia (HERESY) 看板: W-Philosophy
標題: Re: [問題] 康德的先驗哲學
時間: Tue Nov 4 00:44:12 2003
※ 引述《popandy (pop)》之銘言:
: 我回應的的確有誤,
: 我所說的先驗大致是在理性論的脈絡之下。
: 有些理性論者認為有的知識可以是天生的,生來就有的,
: 不必透過學習,即可擁有這些知識,
: 想當然爾,這些知識無關於經驗也獨立於經驗之外。
: 例如1+1=2,有些極端的理性論者主張我們天生就知道,
: 而不是透過經驗來學習的。
岔個話,能不能借問一下是哪些理性論者主張先驗知識不必經由經驗學習的?
: ※ 引述《qtaro (行屍走肉)》之銘言:
: : 這樣說有些含糊。「先於」經驗只是邏輯上的「先」,但時間上則
: : 不一定,你沒講清楚,會讓不懂的人搞混;「不必經由經驗所得」
: : ,這不必然如此 (先天綜合知識就是必須透過經驗卻無待乎經驗的
: : 知識) 。
: : 我想我不用多說,康德已經說得很清楚了,可參考:
: : (1) 純粹理性批判 B1-2
: : (2) 傅偉勳《西洋哲學史》p.386-7
: : (3) 文德爾班《哲學史教本》p.458 註,p.463 註
: : (這裡的頁數是指中譯本中標示的原書邊碼)
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作者: qtaro (行屍走肉) 看板: W-Philosophy
標題: Re: [問題] 康德的先驗哲學
時間: Tue Nov 4 23:40:48 2003
※ 引述《qtaro (行屍走肉)》之銘言:
: → popandy:建議另起一個標題,因為這跟康德有點距離 推140.112.248.231 11/04
歹勢,我實在滿懶散的,一來,在 bbs 回文回到離題似乎很正常;
另一方面,我也想不到有什麼好的標題可以用……>_<
要不要提供一些改標題的建議啊?:PP
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now I'm not so sure."
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