【#狂迷投稿】▒ 文: 電影人在野 ▒
《#怒火》 // 陳木勝的最後怒火//
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「如果當日你同我角色調轉,你會唔會都同我行同樣一步?」奸角向甄子丹如此扣問。
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唔會,信我,一定唔會,因為個個係偉大光明正直鐵漢柔情勝過黎明既子丹哥。係子丹哥既世界入面,鐵漢唔會做錯事,只會偶有走入灰色地帶,即使係咁,子丹哥仍然係心存善念咁去做善事而迫不得而,所有佢既角色,都係咁。
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出事囉。
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以往甄子丹既超凡演技,好在於事件強烈,打鬥猛烈,一切以快打慢,類如《葉問》系列入面既葉問,角色都唔使開展,就有事件自動上門,觀眾唔太使沈澱係主角既內心世界中,但求眼前打得快狠準。
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但今次子丹哥既「被動式演技」,唔可以等事件發生,佢有下屬要帶,佢有老婆要照顧,佢有一班潛伏係黑暗中既惡賊,所以每當角色有行動、有感情、要互動個時,你會發現……你唔知甄子丹諗緊乜野。
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曾經聽過甄子丹係荷里活接戲既第一天條:「唔准做奸角。」事關佢話唔想侮辱到中國人形象,直到今次我先好強烈感覺到:「佢其實係唔想影響到自己既形象。」
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甄子丹飾演既「邦主」,因為佢唔識自己去塑造角色既關係,被迫要用頭三場戲去話你知典型既「法有法規,天皇老子無面比,犯法就係犯法!」既鐵漢差佬型像,無啦啦呂良偉突然叫佢「做人要軟硬兼施呀」、無啦啦加場「同流合烏戲」。但無奈陳木勝明顯唔係想開一樣咁樣既角色去探討戲劇核心。變左前半段「邦主」不斷強調差人就要有自己規則,但後兩個小時就不斷睇佢唔跟規則、唔跟章程、亂打人、唔溝通……
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同佢煮死左既邱剛敖既行徑係一模一樣。
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咁…其實都無問題,因為當角色意識到自己原來一直都聲稱自己係如何黑白分明,但一直以黎自己先係最踩界既人,佢既世界係會崩潰,佢會變成另一個邱剛敖?定係佢會搵到救贖自己既方法?
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無,邦主好似患左「認知障礙症」咁,永遠都係別人犯錯,上司叫佢做好D係上司錯、同袍叫佢幫手係同袍錯、人地TEAM唔幫佢係人地TEAM錯、別人想複仇係人地錯。
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雖然好吻合現實呢個職業入面既從業員呀我強調。
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但如果一個角色,無錯,無犯錯,永遠都係聖人咁。咁我打開中央一台睇平平仲好睇啦是唔是?所以呢個大BUG令到邦主出戰前既最後一場獨白,九唔搭八之餘,仲空洞無力,明明人地問你:「你有冇開鎗射人呀?」你答人:「其實黑白中間,有好多種灰呀。」
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呢句說話,係你十年前督死同袍,無咁諗既?但同一時間,佢連兩件事都無扣埋一齊去諗。
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所以所以所以!我懷疑,陳木勝當初開,極有可能係想走一種類似於「七宗罪」咁樣既格局,奸角潛伏,一步步引領主角自我領悟,當邦主一手鮮血之時,再話你知:「呢個就係我復仇,呢個就係我既怒火。」
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不過無不過啦,木勝之後仲有冇動作電影…大家諗下就算LU。
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光明天皇 在 卡瓦納 X 日本旅遊失心瘋 Facebook 的最佳解答
「日本三大怨靈 VS 日本奧委會」
人類無法解決的問題,就交給神明了。
京都以「斬惡緣」聞名的安井今比羅宮境內的「縁切り縁結び碑」(緣切緣結碑)前兩天被人發現貼上了「『JOC解体』(日本奧林匹克委員會解體)『オリンピックやめろ』(停辦奧運)」的祈願「形代」(かたしろ)。
接下來就要看安井今比羅宮的主祭神、日本三大怨靈之一的「崇德天皇」要怎麼處理了😄
安井今比羅宮和崇德天皇的介紹:
七世紀時藤原鎌足在此建立了一所祈求家運昌隆的寺院,這座寺院因為遍值紫藤而被稱之為藤寺。12世紀時喜歡紫藤的崇德天皇在此大興土木,並將這裡作為自己和寵妃阿波內侍的住所。
對日本歷史有興趣的朋友應該對崇德天皇相當熟悉,崇德天皇和後白河天皇的皇位之爭,引發了後世稱為「保元之亂」的政爭,最終後白河天皇在平清盛、源義朝的支持下打敗了支持崇德天皇的勢力,崇德天皇被流放到讚岐國(今天的「烏龍麵縣」香川縣),8年後悲憤而死,再也沒也回到京都。
崇德天皇過世後因為被認為是罪人,朝廷並沒有為他舉辦國葬。崇德天皇過世後京都發生了延曆寺強訴、鹿谷陰謀和安元大火,後白河天皇的皇后、妃子和皇子們也一個個死去.....
1177年大円法師在參拜供奉著崇德天皇畫像的藤寺觀音堂時,崇德天皇的御靈突然現身在法師的面前,要法師恢復天皇在世時此處繁盛的樣貌。大円法師呈報後白河天皇後、依據後白河天皇的命令建立了光明院觀勝寺,這座寺院就是今日安井金比羅宮的起源。
來源:https://twitter.com/sarirahira/status/1404696164021071874?s=21
報導:https://www.kyoto-np.co.jp/articles/-/583006
光明天皇 在 三線的日本雜談室 Youtube 的最佳貼文
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