20210601 黃偉民易經講堂
今年六四,維園不准有燭光。
特區政府,如臨大敵,他們懼怕燭光背後的人心。
沒有了維園的燭光如海,1989年6月4日北京天安門廣場,就沒有流過血嗎?
香港人見證了這場歷史慘劇,某程度上參與了這場慘劇的前因後果。是世上唯一對這慘劇念念不忘,每年都有大型悼念活動的城市。
這就是大陸任何城市都無法與香港相提並論的原因。
人心不死,就是香港精神。
強權暴政,企圖改變人心,歷史上從來沒有成功過。
可惜政府官僚不讀歷史。
暴力政治,只會令市民不再相信政府,不可能改變民心。
疫情嚴重,香港人冷淡對待政府的疫苗接種政策。
原因人人都知,就是不信任政府,不想配合林鄭的政策。
什麼獎品,才吸引到你去打針?
子貢問孔子,一個政治領袖的為政之道,輕重取捨。
《論語.顏淵篇》第七章:
子貢問政。
子曰:
足食,足兵,民信之矣。
子貢曰:
必不得已而去,於斯三者何先?
曰:去兵。
子貢曰:
必不得已而去,於斯二者何先?
曰:去食。
自古皆有死,民無信不立。
子貢善問,推理至極。帶出了為政高層次的理念。
政府首重民食是義,惟遇不得已,輕食重信,是臨變的權宜。
孔子認為,一個負責任的政府,有三個基本的要求。
先是足食。
人人都可以豐衣足食,安居樂業。這是大禹治水後,將神州分為九州,每州鑄一大鼎的用心。鼎,是一個大飯煲,政府的存在意義,就是要負責所有人的溫飽問題。才有「調和鼎鼐,燮理陰陽」的要求。
政府負責的那煲飯,要適合所有人吃的,做不到就下台。
第二個要求是足兵。
建立強大的國防,保障人民的性命財產。
做到足食足兵,第三個要求,也是最重要的要求,必須得到人民的信賴。
跟著子貢問,遇著世局大變,客觀環境,無法做到三者俱備,要在這三者中取捨,放棄一樣,應該先放棄那一項呢?
孔子說,那先放棄軍費。
子貢問,如果仍然無法維持呢?帶出孔子的為政最高原則。
孔子說,唯有犧牲經濟建設。大家窮,甚至無飯食。但政治中的大原則,信,必須堅持。人民對政府信心堅定,社會才有力量,等時代危機的非常時期過去,才有重建一切的基礎。
《周易》第廿五卦,是天雷無妄卦,說的是無妄之災。
想像不到的,毫無徵兆的,出乎意料的災禍,我們一生總會碰上幾次。一般人說無妄之災,好像不關自己事,不需要負責,只是時運低,黑仔,受連累。
但《周易》說的無妄之災,天災,往往是始於人禍的。
天災人禍,往往只是因果呼應。
先看無妄卦的卦象。
上卦乾為天,下卦震為雷。
內卦的震為動,外卦的乾為天則。我們的行動合乎天理,便無妄了。
無妄即全真,天道無妄,但人心就不容易了。因為人有私心,有僥倖心,所以,卦辭說完乾卦的元亨利貞後,接著說,其匪正有眚,不利有攸往。
這十個字斬釘截鐵,說如果偏離了天理,其匪,如果不是。
有眚,人禍便來了。
不利有攸往,不利再向前行。
一個人的起心動念,或者行動,稍微偏離正道,立刻有眚,目中生翳,看不清楚現況,象徵欲望蒙蔽理智,就會闖禍。
眚,是災禍的根源。看似是天災的,根源都是人禍所致。
其匪正,如果不行天律,馬上有眚。因為心念一不正,便會自欺欺人,為自己的行為美化,騙自己走的是直路,結果愈走愈偏,愈走愈歪,當然不利有攸往了。
無妄卦之後,是山天大畜卦。我們一生都在大畜,畜聚知識,畜聚經驗,畜聚做人的道理。
卦序的邏輯,我們一生的蓄聚,必須是無妄的,不是儲蓄妄想,不是儲蓄不勞而獲。
無妄卦說的是時育萬物。
用真誠心,下真功夫,養育萬物,工夫下得愈真,內在的修為就愈無妄。
大畜卦說的是日新其德。
每天都在進步,才能在世間做到大事業,服務天下,利益眾生。
這組卦,就是我們做人的修行,要內外兼備。
《雜卦傳》說:
大畜,時也;
無妄,災也。
大畜,一生的蓄聚,一生的準備,必須合乎時代的需要。
無論什麼知識,什麼學問,什麼資源,都必須合乎時代,否則只是蓄積了一大堆沒用的,過時的東西。
所以,大畜卦的重點,在一個時字。不合時,一切的準備,蓄聚,都是白費的。
我們做學問,吸收知識,要活學問,因應於現世生活,否則,讀《論語》有什麼用?背熟《史記》、《資治通鑑》有什麼意義。
不提升我們的修養,不能應用於生活上,待人處事,任何知識都是死知識,都是浪費生命的愚行。
無妄,簡簡單單的一個字,就是災。
大畜卦無妄卦,兩卦相綜,互為一體。說的是,不時就有災。
大畜說時,無妄說災,這組卦在說一個道理:
不時便有災!
我們一生遇到這麼多莫名其妙的橫逆,無妄之災,那是從何而來的?
就是不合時序。
災難降臨,就是因為不合時宜。
如果我們不時,所思所想,所言所行,不跟天律,不跟宇宙的運作模式,春夏秋冬,日出日落,花開花謝,種瓜得瓜,只要不時,便必然有災。
災是怎樣來的?
一切皆因時,時序亂了。
孔子寫的《春秋》,非常重視天災人禍。
每當社會有異象,奇怪的自然現象出現,第一會聯想到人禍導致,必須調整政策。依據是當人心調整好,民間無怨憤,當權者沒有胡作非為,自然災害便會慢慢消失了。
執掌最大權力,全國資源的帝王,要將天災歸過於己,萬方有罪,罪在朕躬。
膚淺的人,以為這是迷信,其實這說的是天人感應。
佛說,災難源於妄念。
同時也有31部Youtube影片,追蹤數超過0的網紅館長成吉思汗,也在其Youtube影片中提到,館長女模小勳竟然光天化日之下大戰5男?! 究竟發生什麼事情讓小勳驚叫連連?!! 高級傳送門-https://notorious-2019.com/ 2021/02/10-20:00 準時開啟 惡名昭彰 專屬官方網站 https://notorious-2019.com/Default.asp...
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黃偉民易經講堂
2021年6月1日 星期二下午4:00pm
現場直播:
今年六四,維園不准有燭光。
特區政府,如臨大敵,他們懼怕燭光背後的人心。
沒有了維園的燭光如海,1989年6月4日北京天安門廣場,就沒有流過血嗎?
香港人見證了這場歷史慘劇,某程度上參與了這場慘劇的前因後果。是世上唯一對這慘劇念念不忘,每年都有大型悼念活動的城市。
這就是大陸任何城市都無法與香港相提並論的原因。
人心不死,就是香港精神。
強權暴政,企圖改變人心,歷史上從來沒有成功過。
可惜政府官僚不讀歷史。
暴力政治,只會令市民不再相信政府,不可能改變民心。
疫情嚴重,香港人冷淡對待政府的疫苗接種政策。
原因人人都知,就是不信任政府,不想配合林鄭的政策。
什麼獎品,才吸引到你去打針?
子貢問孔子,一個政治領袖的為政之道,輕重取捨。
《論語.顏淵篇》第七章:
子貢問政。
子曰:
足食,足兵,民信之矣。
子貢曰:
必不得已而去,於斯三者何先?
曰:去兵。
子貢曰:
必不得已而去,於斯二者何先?
曰:去食。
自古皆有死,民無信不立。
子貢善問,推理至極。帶出了為政高層次的理念。
政府首重民食是義,惟遇不得已,輕食重信,是臨變的權宜。
孔子認為,一個負責任的政府,有三個基本的要求。
先是足食。
人人都可以豐衣足食,安居樂業。這是大禹治水後,將神州分為九州,每州鑄一大鼎的用心。鼎,是一個大飯煲,政府的存在意義,就是要負責所有人的溫飽問題。才有「調和鼎鼐,燮理陰陽」的要求。
政府負責的那煲飯,要適合所有人吃的,做不到就下台。
第二個要求是足兵。
建立強大的國防,保障人民的性命財產。
做到足食足兵,第三個要求,也是最重要的要求,必須得到人民的信賴。
跟著子貢問,遇著世局大變,客觀環境,無法做到三者俱備,要在這三者中取捨,放棄一樣,應該先放棄那一項呢?
孔子說,那先放棄軍費。
子貢問,如果仍然無法維持呢?帶出孔子的為政最高原則。
孔子說,唯有犧牲經濟建設。大家窮,甚至無飯食。但政治中的大原則,信,必須堅持。人民對政府信心堅定,社會才有力量,等時代危機的非常時期過去,才有重建一切的基礎。
今日下午4:00pm, 在這裡,和YouTube, 和大家見面。
光禹政治 在 蕭詒徽 Facebook 的精選貼文
去年的今天下午,我在中山大學隧道防空洞裡的《動物性營養》演出,選了十五首詩分別以電子/民謠/噪音等曲風彼此組織,是樂團解散之後自己最得意的表演。鼓手阿牛是我的鋼琴老師致蒨引薦,阿牛又邀來吉他手侑良;阿牛〇八年前後在濁水溪公社,侑良則為余佩真孫盛希等許多人編曲,去年也共同製作守夜人的專輯。要是在工作場合遇見,我大概要巴著他們訪問起來了,然而那天我站著而他們默默坐在後面。
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得意倒不是因為自己表現多好。那天一到西子灣,主辦窗口銘豪竟帶來一手帆布袋,上面印著我擅自為這只演出一次的團取的名字 Holozoic Nutrition,說是特地做來要賣的。可那天演出的票不過也只賣了三十幾張。防空洞裡回聲重,阿牛開車載來音響器材,第一次試音時聽起來像暴發戶的浴室。我則搬來書架,把十五首詩出處之十本詩集在舞台上一字擺開,演出時信手取書如換吉他,磅礴又中二得無可救藥。
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後來想,我喜歡的是那天意念上全然的手作感 —— 幾乎可說只有插座和燈泡的防空洞裡,我們清楚地面上每一條電線的去處和椅子的來歷,自己造了舞台像烤著自己捕到的魚。吃的時候知道自己不只用舌頭在嚐,感覺著一切與味道無關的東西。
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帆布袋後來一個也沒賣掉。
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銘豪送了一個給我,我忘記自己說了抱歉還是謝謝。明信來了,聽完整場,特意來向我說幹得好,我還是忘記自己說了抱歉還是謝謝。相隔一年才整理演出紀錄是純粹意外,原本想等主辦方側錄的影片來一起發佈,結果從演出之後就忙到十月才想起有這麼一回事,再去要時已是另一個冬天。
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陪我遠赴高雄的愛人在演出之後,難得對我做的事情有了「還可以」和「普通」以外的感想:真棒。應該是真心的,因為接著她多次慫恿我要在台北也做一場。所謂被求婚的喜悅大概也不過如此吧?但去年我再也沒有時間了。照片上看起來,去年的今天應該比較冷?今年直到初四,我仍未從衣櫃拿出你是不會當樹嗎斗篷來穿。
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收到影片後,我後悔自己沒有安排收音側錄的人員,恰如我常常後悔自己沒有多認識攝影師朋友。防空洞裡沒有 LINE IN,錄音很難好到哪去,「在稍縱即逝的氣味王國裡他的名字如今早已為人遺忘,這絕不是因為葛奴乙在鄙視他人、自大、敗德和瀆神方面的表現,比起這些出名的惡徒稍有遜色,而是因為他那獨特的天賦和榮耀,局限於某個特殊的領域,也就是那稍縱即逝的氣味王國,在歷史上未曾留下任何蛛絲馬跡的緣故。」
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沒有記錄下來、就被視為不存在的一切,我斷章取義的二十八歲。銘豪誠懇地向我說明影片的窒礙,這一次我說了謝謝,明確表示這是我自己的問題,不是他們的。
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聲音不理想,加之厭憎 Facebook 惱人的影片分享格式,決定只公開照片,並頂著被視為行銷手段的負面觀感之風險,誠心表達這次演出的影片剪輯片段將會在近期忽然積極更新的下一期官網電子報寄送給訂閱者:https://www.iifays.com。希望這兩年來的訂閱者們喜歡如今也已十數期的電子報們,即便它們常常被系統歸為垃圾信件。
⠀
⠀
銘豪送的帆布袋如今是愛人出門愛用款,也許因為提小巧的它她就有理只帶錢包和手機,其他一切都叫我拿的緣故。沒有問銘豪其他的袋子現在到哪裡去了,正如我不知道那天台下的三十個人。我只慶幸自己在。比照片更多的在。
⠀
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2020 Feb. 15
蕭詒徽「動物性營養 HOLOZOIC NUTRITION」
小西灣藝穗:深屋書店&宀藝廊・有種沙龍
⠀
胡湞筌_ drums. guitar. program.
蔡侑良_ guitar. program.
蕭詒徽_ starring. vox.
⠀
⠀
╳ 演出曲目 ╳
⠀
蕭詒徽〈甜蜜的家庭〉
⠀—— from 鼻音少女賈桂琳
⠀
吳瑩〈普通女子〉
⠀—— from 單人馬戲團
⠀
北川透〈寫生簿.拐杖〉
⠀—— from 眼睛看不到的碎片/林永福譯
⠀
蕭詒徽〈通常我們譴責園丁〉
⠀—— from 鼻音少女賈桂琳
⠀
蕭詒徽〈政治 I (或一個牛仔的午夜)〉
⠀—— from 鼻音少女賈桂琳
⠀
夏宇〈排隊付帳〉
—— from Salsa
⠀
夏宇〈純淨與極致與善意〉
⠀—— from Salsa
⠀
小令〈五十七度北〉
⠀—— from 日子持續裸體
⠀
飛鵬子《雌袋鼠》~孫梓評《你不在那兒》節選
⠀—— HOLOZOIC NUTRITION mix ver.
⠀
陳穎怡〈假如,在山頂餐廳〉
⠀—— from 死者與她的島
⠀⠀
蕭詒徽〈吻〉
⠀—— from 鼻音少女賈桂琳
⠀
鄭聖勳〈占卜〉
⠀—— from 少女詩篇
⠀
蕭詒徽〈屍體三具〉
⠀—— from 鼻音少女賈桂琳
⠀
吳瑩〈普通男子〉
⠀—— from 單人馬戲團
⠀
林禹瑄〈所有人都起飛了只剩他在原地〉
⠀—— from 夜光拼圖
光禹政治 在 館長成吉思汗 Youtube 的最佳解答
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台灣G霸 網站
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🎥演出名單
選手演員|小勳 (@ppps.leee)、李冠諭 (@ivan.lee_taiwan)、Willl (@willccc1)
📺影像製作
企劃/製作人|宇製播、王芳晟
執行製作 Assistant Producer|廖健宏
攝影組 Camera Assistant|乙善云、羅羿麟、郭禹賢
剪接 Editor|謙尼
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節目製作|Rosa、王芳晟
執行製片|廖健宏
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外景攝影|郭禹賢、李承翰
剪輯/後製|Franny
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