今晚頭場率先迎嚟上屆世盃四強翻版，但同組另一場要等到聽晚先有得睇
轉自 @足動心靈
克羅地亞莫迪 在 Facebook 的最佳解答
同時也有1部Youtube影片，追蹤數超過5萬的網紅黃偉民易經講堂，也在其Youtube影片中提到，Wong Wai Man 四年一度的世界盃結束了，法國拿了冠軍，但人們記得的，是克羅地亞。 這不是一支球星雲集的勁旅，除了隊長莫狄效力皇馬外，其他球員都不是一般公眾認識的球員。 但他們那打不死的拼勁，令世界眼前一亮。 球員的相貌奇特，岩岩巉巉，風塵僕僕，像梁山泊的好漢，每人都有自己不凡的成長過...
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【降格打歐霸都抽下籤 曼聯遇上皇家蘇斯達】
英超傳統勁旅曼聯於歐聯分組賽僅得第3，要降格轉戰歐霸盃，使歐霸盃32強抽籤關注度大增，結果「紅魔鬼」都要抽下籤，遇上現時西甲排榜首的皇家蘇斯達。
至於英超表現低迷的阿仙奴，要透過歐霸盃重獲歐聯資格亦不容易，因為要於32強遇上葡萄牙班霸賓菲加。
歐霸盃32強首回合賽事於明年2月18日上演，次回合則於2月25日舉行。
歐霸盃32強形勢
禾夫斯貝加（奧地利） Vs 熱刺（英格蘭）
基輔戴拿模（烏克蘭） Vs 布魯日（比利時）
皇家蘇斯達（西班牙） Vs 曼聯（英格蘭）
賓菲加（葡萄牙） Vs 阿仙奴（英格蘭）
貝爾格萊德紅星（塞爾維亞） Vs AC米蘭（意大利）
安特衛普（比利時） Vs 格拉斯哥流浪（蘇格蘭）
布拉格斯拉維亞（捷克） Vs 李斯特城（英格蘭）
薩爾斯堡（奧地利） Vs 維拉利爾（西班牙）
布拉加（葡萄牙） Vs 羅馬（意大利）
卡斯洛達（俄羅斯） Vs 薩格勒布戴拿模（克羅地亞）
年青人（瑞士） Vs 利華古遜（德國）
莫迪（挪威） Vs 賀芬咸（德國）
格拉納達（西班牙） Vs 拿玻里（意大利）
特拉維夫馬卡比（以色列） Vs 薩克達（烏克蘭）
里爾（法國） Vs 阿積士（荷蘭）
奧林比亞高斯（希臘） Vs PSV燕豪芬（荷蘭）
全文︰http://www.passiontimes.hk/article/12-14-2020/68782
#歐霸盃 #曼聯 #皇家蘇斯達 #阿仙奴 #賓菲加
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克羅地亞莫迪 在 伍家謙 Facebook 的最佳解答
昨天完場之後、頒獎禮之前，盧日尼基球場上空下起傾盤大雨；瘋狂慶祝的法國球員自是不以為然，但法、克、俄三國總統都已站在台上，現場所見，場面有著不多不少的尷尬。
或許是技術問題，頒獎禮等了好一段時間才能開始，球迷都快興奮完了；直至大力神盃被捧出場中，方重燃熱情。雨越下越大，場內所有人都混身濕透 - 就除了普京。
因為才剛下雨，普京旁邊的工作人員已半點不敢怠慢，立即上前打傘，法、克總統則要淋著大雨頒獎，至頒獎禮快結束，才有遮可用；賊過興兵，其時兩人早已由頭濕到落腳。
不懂政評，純以辦Event的角度出發，這其實算得上是低級犯錯。事前沒有作幾手準備只屬其一；三人同為一國之首，一同身處一個全球關注的場合，最「棹忌」的，大概就是令人有厚此薄彼之感吧(而受厚待的還是主人家)？也許執事人員未必有心，但觀眾看來，還是有點礙眼。
不過無論如何，頒獎禮還是開開心心的完成。我把目光由球場轉向傳媒工作席上的電視，看見克羅地亞女總統將金球獎頒給莫迪歷之後，大力擁抱失望頂透的後者，還搓搓對方的臉，撐自己人之情，溢於言表；後來奬盃經過她跟前時，又好玩地伸手摸摸，非常討喜，難怪早前支持球隊事跡傳出，會在社交平台廣傳。
Ok，就把這一切都當成形象工程好了，但又忍不住想想，香港有幾多官員可以如此力撐代表自己的運動隊伍？「支持香港隊」，不肯/敢說，說的是「體育界無經濟貢獻」；有奬發賀電、到場影張相、風平浪靜的日子卻彷似從未存在；體育於這個城市，從來都是鍾無豔。
其實有時也不想太長他人志氣，只是經過一次又一次証明之後，就學懂面對現實，這方面的確輪不到自己威風；話分兩頭，假如有一天香港之首如此擁抱和「捽」球員的面豬登 - 嘩，好難想像呀大佬。
克羅地亞莫迪 在 黃偉民易經講堂 Youtube 的精選貼文
Wong Wai Man
四年一度的世界盃結束了，法國拿了冠軍，但人們記得的，是克羅地亞。
這不是一支球星雲集的勁旅，除了隊長莫狄效力皇馬外，其他球員都不是一般公眾認識的球員。
但他們那打不死的拼勁，令世界眼前一亮。
球員的相貌奇特，岩岩巉巉，風塵僕僕，像梁山泊的好漢，每人都有自己不凡的成長過程。
他們用足球的方法，告訴天下，克羅地亞的故事。
苦難的民族，百年的抗爭，在蘇聯鐵掌下的不平，然後和塞爾維亞的血戰，一九九一年才宣布獨立，才能組織自己的足球隊。
人口才四百多萬，不為人知的中歐山城，沒有什麼令世人注視，他們才想到了足球。
不是傳統的足球王國，沒有萬人迷的球星，他們有的，只有一顆鐵血丹心。
他們打不死，因為這個民族一直都是打逆境波。
用足球告訴你克羅地亞，一個用人志挑戰天命的故事。
這隊球員，用中華文化的角度，可以稱之為「士」。
士，現在說法，一般稱之為知識份子，或者讀書人。
中國古代，對「士」的要求，和現在稍有不同。
不單是有很高學歷，攞了博士學位，躲在大學找個安全位置，做做研究，一星期教十幾小時課，搞下人事，平常一副了不起樣子的，就叫「士」。
古代的士，知識份子，稱為「儒」，是人群需要的人（人+需），人之需也。
孔子的學生子張，在孔子死後，承傳孔門的責任，繼續授課，他對「士」的要求，是這樣的：
士見危致命，
見得思義，
祭思敬，
喪思哀，
其可已矣。
一個知識份子，見到社會、時代艱難的時候，會自動的走出來，挑起這個責任。
見危致命，準備將整副性命，交給時代了。
像文天祥，在南宋無路可走的時候，即將亡國了，才被委任為末代宰相。不可能有什麼作為了，出任也只能是死路一條。他可以想方法不做的，但中華文化的士，見危致命，不可為也要擔當，將命交給時代了。
他沒有畏縮，他知道這是他的責任。
見得思義。
義者宜也。
一個士，得到什麼利益時，第一時間應該考慮，是否本份應該得到？
末世時候，金權勾結，官員和企業，親屬交結，官僚和議員，家屬和企業。
一般人生活艱難；玩弄權勢關係的，遍地黃金。
這個時候，是見得思義，考驗人性的時代道場。
每天問自己，這是否你應得的？
這是士的基本反應。
祭思敬。
祭，不只是宗教上，鬼神上的拜祭。是對一切形而上，天人之間的宇宙規律，有一股敬意。
宇宙運行，有一股規律，物壯則老，盛極而衰。
春夏秋冬，陽盡陰生，陰盡陽來，周而復始，生生不息。
孔子說：一陰一陽之謂道，陰陽不測之謂神。
宇宙間第一條法則，有生就有死，有聚就有離，美好的都會朽壞，擁有的都會失去。
但不應為這難過，因為陰陽不測之謂神。
如果陽是好的，陰是壞的，你永遠不知道什麼際遇才是真好，什麼才是真壞。
神，是莫測的意思。
好好壞壞，順順逆逆，併構出你的血肉人生。
少年讀書不成，貧困掙扎，生活奔波，才練得踏實感恩，知足安穩。
學業上一帆風順，工作時便覺人事折磨，諸事不順，懷才不遇。
好壞之間，往往神妙莫測。
敬，才會尊重這個宇宙規律。
喪思哀。
狹義說，喪事即我們現在說的白事，但《禮記》說的喪，廣義的包括了時代的失敗。
一個士，對時代的失敗，應有自發的悲憤，有責任的痛思。
像今日香港，官商勾結，大白象工程淘空香港儲備，流向特權關係的戶口；
中聯辦又在故說八道，歪曲基本法；
官員不負責任，議會顛倒黑白；
基層無法生活，社會騙詐四起……
香港的知識份子，有責任「喪思哀」，對時代失敗悲憤。
子張說：其可已矣。
一個知識份子，具備這四點，也算是可以了。
#廿三條 #香港民族黨 #FCC
2018年7月17日星期二下午5:00
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