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#出版報報 #預購中
【克蘇魯神話 I：呼喚】
原版全系列銷售突破100萬冊！PTT鄉民熱烈討論！
「隨手翻開一個故事，喚起你內心深處未知的恐懼」
20世紀最偉大、最具影響力的恐怖小說體系
眾多恐怖電影、遊戲、文學作品永不枯竭的靈感根源
史蒂芬．金、尼爾．蓋曼、伊藤潤二、虛淵玄……多位大師皆是克蘇魯的信徒！
【本書特色】
★ 超豪華繁體中文精裝版，精選美術紙及書名華麗燙金，華麗大器，經典必收！
★ 《魔獸世界》官網認證插畫師親手繪製絕美書衣插畫！
★以《死靈之書》概念打造，輔以各式資料圖像、崇拜符號、召喚咒語等超豐富克蘇魯元素！
★ 克蘇魯資深信徒姚向輝精心翻譯，淺顯易懂，台灣書市最流暢最易讀版本！
★克蘇魯神話體系最佳入門、進階全解鎖首選！
▼書本連結▼
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#準備好讓SAN值狂掉了嗎
#別讓舊日支配者抓到你
【盧斯達：行深於混沌——回顧卡謬的自殺命題】
早前見到劉康君做了一段片，叫做《唯一嚴肅哲學問題》，顧名思義是改編卡謬的東西，講人生和香港式生活帶給人的荒謬感。劉康是個中學生，政治意識啟蒙很早，2017年就穿著校服與林鄭月娥合照，展示「香港獨立」標語；早前又因為警察在他身上找到一支疑似氣槍，判感化18個月，但在上庭時，他坦白說出自己支持獨立的政見。
多年來我在想，苦悶的時代總是應該流行存在主義。台灣流行的時候還在戒嚴，香港卻為何沒有那種盛況。劉康在這個年紀就感知到荒謬，是天賦也是咒詛。他說的東西，令我想到中學時的自己。後來我在大學時接觸存在主義，那只是入門課，哲學沒有解通太多事情，只是覺得安慰，原來我煩惱的事不新奇，很多前面的人就已煩惱過。
當然也極有得著，存在主義式的思考，給予了一種極端的克服悲哀和虛無的思考迴路。畢竟心靈雞湯或上教會對我這種人沒作用。存在主義是這樣嘗試克服痛苦的：人是隨機出現的，而這個世界又是注定滅亡。太陽系的太陽其實是一個燃料，最終在億萬年之後還是奔向寂滅，這個星球的生物也會因此全部滅絕。所以我們這一刻的痛苦和開心、功名的失敗，在這個維度去看，不必太過執著。但這並不是虛無主義，所謂唯一嚴肅的哲學問題是，為何不自殺？既然世界是無意義、太陽遲早冷卻，沒有天國和地獄，那麼早死遲死，都沒有意義，為何不死？
存在主義者都很反叛，所以既然看到世界是毫無意義，卻故意要活得像它是個終極的歸宿，還要在這虛無之上建立很多事情，興高采烈，不管它最後還是要灰飛煙滅。繼續苟且的活著，便是反抗遲早吞噬一切的虛無。人沒辦法找到意義，但這種對抗卻是創造意義的一種。他們視這為最終極的反抗。
這是我理解的存在主義，雖然有人會說卡謬的反抗只是一種心理或認識上的打飛機，但這對我真的很管用。你不必很高興，甚至經常不高興，但是你總不會選擇死，因為死是向物質世界的必然性低頭。
但當然這只是理想的境界，搞不好是會變成虛無主義，是很消極的。人的覺醒通常是因為感知到虛無和荒謬，不管是佛教要逃出生老病死的輪迴，不管是傳道書所羅門王之對世界始終空虛的哀嘆，都如此，但最重要還是克服虛無。人的智慧從虛無中來，但不能安在虛無之中。
看整個脈絡，成為體系的存在主義是戰後產物，法國是一個經歷德軍大屈辱的國家，難怪他們的世界觀那麼極端。其實存在主義是一種左翼思想，它否定了那個穩固的價值體系，神、善惡、事物的本質，都不再固定。他們說，這世界的本質就是一片混沌，所以人要靠自己去給世界以定義、定意義。人的能動性要壓倒一切，創造世界。
在我後來看，這種想法跟心學之於理學、陽明之於朱熹，很有相似之處。「能動性」有偉大，也有其危險之處，由固成變，變出甚麼，是晦明難測的。
認識我的人都知道我對進步政治沒太多好感，例如現在大家自己能夠「決定」自己的性別，雖然他們會認為這是一種本能和人權，但我則看到了形上學崩潰了一兩百年後，人類靠自己之後的偉大和荒謬。在這過程之中，唯物主義、辯證法、共產主義革命、甚至戰後滿天神佛的哈蘇魯神話的重新流行，也就是要在這「存在先於本質」的意識形態歷史背景下才能實現。人和世界是沒有本質的，只看我們怎麼創造它。
世間還是要法碼的。有人問我信不信神，我是持不相干論的。在這個世界的見聞令我覺得，祂不干預我們，所以我們何苦辯論；祂干預的話，人類亦沒有權柄說甚麼做甚麼，結論還是。但我最後還是說，人還是應該信神，信神是福氣，祂給你秩序和法碼，把一切暴虐的虛無鎮在地底。生死之間有大恐怖，各式各樣的神都把這大恐怖圈養在一個叫地獄或者陰間的地方，你身處的地方是陰影和陽光之間，還有救的，不是完全虐肆之地。
所以信神是多有福氣的事。《還願》裡的主角信了一個叫慈孤觀音的陰神，但在結局之前，他還是過了一段有信心的日子，扭曲地說，這是有信仰的好處和能力。世上很多人信邪教，信各式各樣的傳銷者、政治領袖，因為普遍而言，人受不了虛無，需要指引，即使是陰神和小神，即使那指引多麼可笑，格局有多低微，還是有信眾的。
雖然存在主義是有基督教的學派，但主要來說，還是無神論的，要處理一個「假設神已不再存在」的現代世界，這個世界包圍和噬咬著有知覺的人。日漸行深，信有還是信無，這是一個大問題。Christopher Nolan的《黑暗騎士》基本上就是處理這問題，當白騎士混亂腐化之後，一個滿天神佛的、無善惡的哈蘇魯式的世界就要席捲高譚市，所以蝙蝠俠要成為故事中的壞人，白騎士在死亡中還是美好的，市民需要信仰，即使內裡是虛無的。
這基本上是導演的標誌，後來在《Dunkirk》也是如此，英雄其實死得很無聊，但只要別人歌頌，就能鼓舞士氣。世界需要虛假成真，人類還是需要相信最老套的秩序和美好。
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<新書預告>
《藝術史學的世界觀》
★20世紀16本最具影響力藝術史書籍之評論集★
☆12/11正式上市!☆
本書內含十六篇充滿洞見的文章，針對二十世紀十六本最具影響力的藝術史書籍提出了精闢評論。這些文章分別重新思考這些重要文本，指引讀者穿越令人望之生畏的藝術文獻迷宮，提供一份解讀藝術史的路線圖。
從佩夫斯納堪稱現代主義準則的《現代運動先驅》、巴爾關於馬諦斯的知名專著，到宮布利希的《藝術與錯覺》，也包括於1961年出版時在藝術史領域引發劇烈震撼的葛林柏格之《藝術與文化》，以及羅莎琳．克勞斯將結構主義與後結構主義思維引介至藝術史研究的《前衛藝術的原創性和其他現代主義神話》……
這十六本書的內容涵蓋了中世紀建築到馬諦斯的作品，以及拜占庭聖像繪畫到後現代主義等各種主題。許多藝術史概論都是從理論與方法的視角介紹這些主題，本書則著重選取那些不斷形塑藝術史、具有指標性意義的出版品，以及這些文本背後的人物與故事。
十六位評書人皆為著名的藝術史學者及策展人（如《藝術力》作者Boris Groys、《塞尚》作者Richard Verdi），他們以後學角度對前輩著作之方法論、思想與師承脈絡，以及其著作對之後藝術認知及書寫的影響等面向，做一引薦與定位的彙整，也為想一窺藝術史複雜面貌的讀者規劃出廣博卻清晰的索引。
【預購請見】
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【作者簡介】
★理查．雄恩Richard Shone
《伯靈頓雜誌》（Burlington Magazine）的編輯。著有若干探討法國與英國藝術的書籍，包括《布魯姆斯伯里肖像畫》（Bloomsbury Portraits, 1976）、《後印象派畫家》（The Post-Impressionists, 1979）、《華特．席格》（Walter Sickert, 1988），以及《阿爾弗雷德．希斯萊》（Sisley, 1993）。他曾為「聳動」（Sensation, 1997）這檔於倫敦皇家藝術研究院舉辦的展覽撰寫畫冊專文，並為泰特美術館策劃「布魯姆斯伯里藝術展」（The Art of Bloomsbury, 1999）。
★約翰-保羅．史多納John-Paul Stonard
藝術史學者，曾任《伯靈頓雜誌》特約編輯。他的著作《斷層線：1945-55年的德國藝術》（Fault Lines: Art in Germany 1945-55）於2007年出版。曾擔任倫敦科陶德藝術學院的客座講師，並於2010至2011年間任職華盛頓特區國家藝廊的資深研究員。他廣泛發表著述，主要探討德國和英國的現代與當代藝術，並定期為《伯靈頓雜誌》、《泰晤士報文學副刊》（Times Literary Supplement）與《藝術論壇》（Artforum）撰寫文章。
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【章節】
第一章
★埃米爾．馬勒 Emile Male
《法國十三世紀宗教藝術：中世紀圖像及其靈感泉源研究》，1898年
L’art religieux du XIIIe siecle en France:Etude sur l’iconographie du Moyen Age et sur ses sources d’inspir, 1898
亞莉珊卓．蓋耶芙斯基（Alexandra Gajewski）
第二章
★伯納德．貝倫森Bernard Berenson
《佛羅倫斯畫家作品集：作為托斯卡尼藝術史與鑑賞中被分類、批判與研究的文件，附帶詳實豐富的作品目錄》，1903年
The Drawings of the Florentine Painters Classified, Criticised and Studied as Documents in the History and Appreciation of Tuscan Art, with a Copious Catalogue Raisonne, 1903
卡門．班巴赫（Carmen C. Bambach）
第三章
★海因里希．沃夫林Heinrich Wölfflin
《藝術史基本概念：新藝術的風格發展問題》，1915年
Kunstgeschichtliche Grundbegriffe: Das Problem der Stilentwicklung in der neueren Kunst, 1915
大衛．桑默斯（David Summers）
第四章
★羅傑．弗萊Roger Fry
《塞尚及其畫風發展》，1927年
Cezanne: A Study of His Development, 1927
理查．維爾第（Richard Verdi）
第五章
★尼可拉斯．佩夫斯納Nikolaus Pevsner
《現代運動先驅：從威廉．莫里斯到沃爾特．格羅佩斯》，1936年
Pioneers of the Modern Movement from William Morris to Walter Gropius, 1936
柯林．艾莫瑞（Colin Amery）
第六章
★阿爾弗雷德．巴爾Alfred H. Barr, Jr.
《馬諦斯的藝術作品與觀眾》，1951年
Matisse: His Art and His Public, 1951
約翰．艾德菲爾德（John Elderfield）
第七章
★爾文．潘諾夫斯基Erwin Panofsky
《早期尼德蘭繪畫的起源與特色》，1953年
Early Netherlandish Painting: Its Origins and Character, 1953
蘇西．納許（Susie Nash）
第八章
★肯尼斯．克拉克Kenneth Clark
《裸藝術：探究完美形式》，1956年
The Nude: A Study of Ideal Art, 1956
約翰-保羅．史多納（John-Paul Stonard）
第九章
★恩斯特．宮布利希E.H. Gombrich
《藝術與錯覺：圖畫再現的心理學研究》，1960年
Art and Illusion: A Study in the Psychology of Pictorial Representation, 1960
克里斯多福．伍德（Christopher S. Wood）
第十章
★克萊門特．葛林柏格Clement Greenberg
《藝術與文化：評論文集》，1961年
Art and Culture: Critical Essays, 1961
波里斯．葛羅伊斯（Boris Groys）
第十一章
★佛朗西斯．赫謝爾Francis Haskell
《贊助者與畫家：巴洛克時代義大利藝術與社會之關係》，1963年
Patrons and Painters: A Study in the Relations Between Italian Art and Society in the Age of the Baroque, 1963
露易絲．萊斯（Louise Rice）
第十二章
★麥克．巴克桑德爾Michael Baxandall
《十五世紀義大利的繪畫與體驗：圖畫風格社會史入門》，1972年
Painting and Experience in Fifteenth Century Italy: A Primer in the Social History of Pictorial Style, 1972
保羅．希爾斯（Paul Hills）
第十三章
★T. J. 克拉克T.J. Clark
《人民的形象：居斯塔夫．庫爾貝與1848年革命》，1973年
Image of the People: Gustave Courbet and the 1848 Revolution, 1973
阿雷斯泰爾．萊特（Alastair Wright）
第十四章
★斯維特拉娜．阿爾珀斯Svetlana Alpers
《描繪的藝術：十七世紀荷蘭藝術》，1983年
The Art of Describing: Dutch Art in the Seventeenth Century, 1983
馬里特．威斯特曼（Mariët Westermann）
第十五章
★羅莎琳．克勞斯Rosalind Krauss
《前衛的原創性和其他現代主義神話》，1985年
The Originality of the Avant-Garde and Other Modernist Myths, 1985
安娜．洛瓦特（Anna Lovatt）
第十六章
★漢斯．貝爾亭Hans Belting
《圖像與崇拜：藝術時代前的圖像史》，1990年
Bild und Kult: Eine Geschichte des Bildes vor dem Zeitalter der Kunst, 1990
傑佛瑞．漢柏格（Jeffrey Hamburger）
#藝術史
其實真的要我首推的話，我會推薦《克蘇魯的呼喚The Call of Cthulhu》 ... 這部絕對是最推薦的克蘇魯神話相關電影，雖然說沒有直接改編小說但是就整體 ... ... <看更多>
克蘇魯神話入門 在 [心得] 克蘇魯的呼喚-地球的黑暗角落(2005) - 精華區Steam 的推薦與評價
Steam商品網址：https://goo.gl/pMUHS9
前言
這款躺在我的遊戲庫裡可能快五年有了，最近才有空把它通完
身為一個克蘇魯神話廚，平常除了跑團/看網路RP，當然最好還是
玩有邪神風味的遊戲啦！也因為這樣我才會浪費快八百小時在血源
詛咒上面，它不只是我心目中第一好玩的遊戲、更是堪稱經典的藝
術品。然而並非所有洛夫-克萊夫特風格的遊戲都能像它一般耐玩。
今天介紹的這款Call of Cthulhu-Dark Corners of the Earth就是
其中之一，由Headfirst Productions在2005年開發，該公司原本預
計發行四款克蘇魯系列作，然而只有這款成功做出來，其他都死胎了
當然，死胎原因是經費不足，事實上在這款遊戲發行後不久他們就宣
布破產了...而經費問題在這款遊戲的後半章節也能看得出影響。
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邪神的呼喚-地球的黑暗角落是相當典型的解迷型FPS，玩起來的風味
跟惡靈古堡很像，不過它另外導入了部分創傷治療跟理智值的系統，
讓遊戲看起來更有新意一些。部分創傷就是敵人攻擊對你造成的四肢
、軀幹跟臉部的傷害是分開算的，你也分別要用繃帶、縫線、消毒酒
精等等的物品來處理傷口，這個系統頗讚；而理智值則是你在面對危
險或是超出常人能理解的怪事時會隨之減少的狀態值，這一部分跟失
憶症：黑暗後裔的理智直系統有異曲同工之妙，只是這個數值會隨著
時間回復，而不是像後者一樣要嗑藥才能解除。
故事的舞台圍繞於一個私家偵探在印斯茅斯尋找失蹤人口的旅程，遊
戲中的文本和謎題都會一步一步將角色帶入瘋狂與未知的非人境地。
前半章節其實玩起來挺不賴的，我幾乎忘了它是一款2005年的遊戲，
然而從後半章節搗入邪教窟開始，這款遊戲就從享受克蘇魯神話帶來
的絕望變成半條命系列的神擋殺神、佛擋殺佛了...當然，背景依然處
理得不錯、但是幾乎沒有變化的敵人跟2005年垃圾AI讓你幾乎不會產生
太多恐懼感，彈藥量多到爆炸，唯一能夠阻止你的只有解迷了。
謎題的部分其實還算不賴，有運用到古代文字的典籍解讀等等的原汁
原味設定，但是解讀典籍沒扣理智值這點讓我有點不爽。而SAN值衝擊
對角色的影響表現於模糊視野跟幻聽/幻視/喃喃自語這點比失憶症系
列還優秀，但個人認為還有進步的空間。
喔對了忘了說，這款聽說bug有點多(雖然我只遇到過一次)，而且沒有
中文，所以英文苦手可能要注意一下。
這是粉絲製作的patch https://goo.gl/CASxFg
總體而言是款不錯的遊戲，5美元絕對值得，對於克蘇魯神話入門也是
挺適合的，當然，如果各位想體會洛夫克萊夫特筆下那種深層的絕望
感，個人推薦失憶症跟血緣詛咒。
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標題 [問卦] F1~F12最常拿來幹嘛的卦?
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※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 123.193.64.219
※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/Steam/M.1508255262.A.556.html
※ 編輯: hdes937119 (123.193.64.219), 10/17/2017 23:48:20
※ hdes937119:轉錄至看板 C_Chat 10/18 00:07
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