王十朋從小家境窮薄困苦,窮其一生,他都把好日子留給別人,把辛與苦留給自己。狀元出身的十朋,公忠為國,官至龍圖閣學士,然而一生兩袖清風。凡是辦理政事、出仕或下野求去,他都出於義行,毫無眷戀。高僧轉世的王十朋,這一生不進道觀、不入佛寺,就在現實社會中修行😊
同時也有3部Youtube影片,追蹤數超過1萬的網紅謝稀如 Michelle Tse,也在其Youtube影片中提到,社會運動讓很多香港人都被情緒淹沒,充滿著憤怒、恐懼、悲傷與無助感,有見及此,我渴望跟大家分享一行禪師的一本書《好公民:打造覺悟的社會》,一行禪師經歷過越戰,親身經歷過炸彈掉在眼前、同伴受傷、死亡或自焚,國人都陷入困境,內心都充滿痛苦。因著一行禪師的這些經歷,我覺得他談如何在亂世中找回平安變得很有說服...
「入世修行」的推薦目錄:
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入世修行 在 擁抱不完美&故事的療癒力量(敘事練功團) Facebook 的精選貼文
聆聽身體、身心療癒
高雄寂園「脈動」靜心之旅
#只有5個名額、報名要快。
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現代人生活壓力很大、很難放鬆,
如果您也想要放鬆身心、深度覺察自己的身體,
這是一個很好的機會,
歡迎您到寂園來體驗「脈動」靜心。
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林老師的寂園在澄清湖畔,那裡也是一個能量場很棒的地方,
重點是:林老師這個人也很有故事,很舒服的人,
他是一個入世修行的人,
不求名、不求利,安在自己喜歡的事上、
雲淡風輕過生活、做自己。
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過去那邊跟他喝一杯茶、聽他講講話,
本身就很舒服、很清心,這也是一種禪修。
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請聆聽身體的聲音,
心動、不如馬上行動,
歡迎您一起來體驗脈動靜心。
或許,你也會有意外的收穫。
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PS:很多患有身心疾病的人,也都會去找林老師做脈動,
包括憂鬱症、還有癌症患者。
想參加的朋友,請看以下報名方式。
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高雄寂園「脈動」靜心之旅
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●日期:5月15日,週六(早上10點到下午4點。有可能會超過下午4點,建議後面留寬裕一點時間,不要趕著回去)
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●費用:2200元(費用包含營養美味午餐)
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●適合對象:想要學習放鬆、自我療癒、體驗脈動、強身健體者。
(注意:因脈動需要空間比較大,所以每梯次最多只招收5人,以報名先後為錄取順位)
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●報名方式:請直接LINE給林老師報名(林老師的LINE ID:0914139949)
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●寂園地址:澄清巷30之2號。(geogle一下就知道)
(在澄清湖「後門收費站」附近。最好是開車或騎機車去比較方便)
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●帶領講師:林致寬 老師。
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●請注意:因名額有限,用LINE報名後,林老師會跟你用賴對話一下,以了解你的動機期待。如確認您適合來體驗脈動、再麻煩您去匯款。為保障您的名額,請您務必立即匯款到:中國信託,帳號:263540190398。林致寬。)
轉帳完畢後,請您:
1. 保留轉帳收據,
2. 立即回報我們。告知您的「轉帳銀行及代碼」、帳號「後四碼」、轉帳金額、日期等資訊。感謝您。
#人數有限、以報名先後順序錄取
入世修行 在 渾水財經Channel Facebook 的最讚貼文
如何調整心態打逆境波?
好多人呢一年睇新聞都覺得唔開心,世界局勢唔喺自己嗰邊,正義得唔到伸張,生存空間越嚟越窄,下一代越嚟越危險......
做一次正能量膠,散播一下正能量
首先我哋要接受上面呈現嘅表象係常態,始終我哋唔係活係烏托邦,總不會每件事都稱心如意。
大概自己出身唔係特別好,機會唔係特別多,我比較慣咗喺逆境下生存。逆境之下都會有好多古怪機會或者資源,關鍵在於我哋有冇嗰種原始森林嘅動物觸覺去搵到呢一啲東西
順境波我反而唔識打,所以今時今日嘅香港我唔係覺得好難受。時窮節乃現,情況越差,你越堅持自己嘅價值,咁你嘅德性氣節就越高尚,當入世修行吧
好多東西不是一下子就做得到,要慢慢孵化。只要生存落去,時間就係你嘅好朋友。初時有好多討厭我嘅人,但係我唔會當佢係敵人,因為佢哋格局太細,慢慢會被市場淘汰左。事實證明我係岩,呢一刻我仲未死
雖然有啲涼薄,但係多數啲諗吓比你更加慘嘅人,咁樣你會覺得自己冇咁慘
共勉豬
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➡️ Water Podcast:超法律條文技術分析 - 721捉記者的法律手法是在於運輸處在「個人資料說明」這部份偷龍轉鳳,在現在的ordinance下用新form取代舊form。這個趨勢,必會延至金融界。
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➡️ Water Podcast:打壓721港台記者的法律理由,是如何成為新武器延至金融界?他們是如何避免改例,而是改表格細則去打擊巴拿馬文件式的反貪、反黑錢和走資偵察
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➡️Water Podcast:拆解香港最知名時事評論員評論國際事務是參考了台灣哪一些Sources
https://prime.fortuneinsight.com/web/posts/490570
入世修行 在 謝稀如 Michelle Tse Youtube 的精選貼文
社會運動讓很多香港人都被情緒淹沒,充滿著憤怒、恐懼、悲傷與無助感,有見及此,我渴望跟大家分享一行禪師的一本書《好公民:打造覺悟的社會》,一行禪師經歷過越戰,親身經歷過炸彈掉在眼前、同伴受傷、死亡或自焚,國人都陷入困境,內心都充滿痛苦。因著一行禪師的這些經歷,我覺得他談如何在亂世中找回平安變得很有說服力,他也會教導我們在社會運動中如何自處,及如何帶領其他人也找回平安。
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《當下的力量》有聲書免費收聽:http://bit.ly/tpoNow
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《好公民:打造覺悟的社會》簡介:
生存艱困的時代,「苦」無所不在,道德基礎崩壞,沒有公與義,只有私與利;失去信仰的時代,「惑」無所不在,古老的教誨被揚棄,信仰的真諦遭質疑,我們該何去何從?一行禪師教導我們:苦雖然存在,我們卻可以「有所作為」。即使是苦惱的事物,苦中也有樂。認清這個世界真正的痛苦,認識自己的緊張與痛楚,識得它的根源,將之釋放出去,就能獲得更大的自由,讓幸福升起。
越戰時期,「入世佛教」(Engaged Buddhism)一詞誕生。入世佛教是滲透進入生活的佛教,在回應周遭的苦難時,能夠維持自身的修行,同時將自己獻身於眾生的幸福。這便是一行禪師一直以來所推動的入世修行,透過「正念、專注與洞察」這三種能量,引導我們走向祥和與快樂、轉化與療癒之路。
本書是一行禪師對佛教之於全球倫理的詮釋,從宏觀角度闡釋這個時代全球性的苦,以共同的事實為基礎提出一項願景,向所有的信仰、文化與政治信念發出呼籲。禪師以佛教的四聖諦(苦、集、滅、道)為基礎,揭示苦的成因到轉化,並修習八正道(正見、正思惟、正語、正業、正命、正精進、正念、正定),引領我們走向洞察與開悟之道,在面對苦時能夠有所作為。
禪師指出,修持正念,並不只為了自己,而是要紓解一切眾生的苦難,紓解這個地球的苦難。貧窮與社會不公必須消除,全球暖化與經濟衰退的問題必須處理,但我們必須從自己內在痛苦的感受著手。社會不公、貧窮與飢餓,佛陀當然關心,但他最先開示的卻不是這些。我們缺乏平安的身心才是他的起點。處理苦,要腳踏實地,從根源做起。當我們照顧好自己,就是朝著照顧世界踏出了第一步。獨自一人改變世界,非常困難,但一群人的正念與專注,卻可匯成一股強大的集體力量,真正的幸福,取決於心態和對事物的看法。
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入世修行 在 謝稀如 Michelle Tse Youtube 的最佳貼文
社會運動讓很多香港人都被情緒淹沒,充滿著憤怒、恐懼、悲傷與無助感,有見及此,我渴望跟大家分享一行禪師的一本書《好公民:打造覺悟的社會》,一行禪師經歷過越戰,親身經歷過炸彈掉在眼前、同伴受傷、死亡或自焚,國人都陷入困境,內心都充滿痛苦。因著一行禪師的這些經歷,我覺得他談如何在亂世中找回平安變得很有說服力,他也會教導我們在社會運動中如何自處,及如何帶領其他人也找回平安。
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《好公民:打造覺悟的社會》簡介:
生存艱困的時代,「苦」無所不在,道德基礎崩壞,沒有公與義,只有私與利;失去信仰的時代,「惑」無所不在,古老的教誨被揚棄,信仰的真諦遭質疑,我們該何去何從?一行禪師教導我們:苦雖然存在,我們卻可以「有所作為」。即使是苦惱的事物,苦中也有樂。認清這個世界真正的痛苦,認識自己的緊張與痛楚,識得它的根源,將之釋放出去,就能獲得更大的自由,讓幸福升起。
越戰時期,「入世佛教」(Engaged Buddhism)一詞誕生。入世佛教是滲透進入生活的佛教,在回應周遭的苦難時,能夠維持自身的修行,同時將自己獻身於眾生的幸福。這便是一行禪師一直以來所推動的入世修行,透過「正念、專注與洞察」這三種能量,引導我們走向祥和與快樂、轉化與療癒之路。
本書是一行禪師對佛教之於全球倫理的詮釋,從宏觀角度闡釋這個時代全球性的苦,以共同的事實為基礎提出一項願景,向所有的信仰、文化與政治信念發出呼籲。禪師以佛教的四聖諦(苦、集、滅、道)為基礎,揭示苦的成因到轉化,並修習八正道(正見、正思惟、正語、正業、正命、正精進、正念、正定),引領我們走向洞察與開悟之道,在面對苦時能夠有所作為。
禪師指出,修持正念,並不只為了自己,而是要紓解一切眾生的苦難,紓解這個地球的苦難。貧窮與社會不公必須消除,全球暖化與經濟衰退的問題必須處理,但我們必須從自己內在痛苦的感受著手。社會不公、貧窮與飢餓,佛陀當然關心,但他最先開示的卻不是這些。我們缺乏平安的身心才是他的起點。處理苦,要腳踏實地,從根源做起。當我們照顧好自己,就是朝著照顧世界踏出了第一步。獨自一人改變世界,非常困難,但一群人的正念與專注,卻可匯成一股強大的集體力量,真正的幸福,取決於心態和對事物的看法。
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社會運動讓很多香港人都被情緒淹沒,充滿著憤怒、恐懼、悲傷與無助感,有見及此,我渴望跟大家分享一行禪師的一本書《好公民:打造覺悟的社會》,一行禪師經歷過越戰,親身經歷過炸彈掉在眼前、同伴受傷、死亡或自焚,國人都陷入困境,內心都充滿痛苦。因著一行禪師的這些經歷,我覺得他談如何在亂世中找回平安變得很有說服力,他也會教導我們在社會運動中如何自處,及如何帶領其他人也找回平安。
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生存艱困的時代,「苦」無所不在,道德基礎崩壞,沒有公與義,只有私與利;失去信仰的時代,「惑」無所不在,古老的教誨被揚棄,信仰的真諦遭質疑,我們該何去何從?一行禪師教導我們:苦雖然存在,我們卻可以「有所作為」。即使是苦惱的事物,苦中也有樂。認清這個世界真正的痛苦,認識自己的緊張與痛楚,識得它的根源,將之釋放出去,就能獲得更大的自由,讓幸福升起。
越戰時期,「入世佛教」(Engaged Buddhism)一詞誕生。入世佛教是滲透進入生活的佛教,在回應周遭的苦難時,能夠維持自身的修行,同時將自己獻身於眾生的幸福。這便是一行禪師一直以來所推動的入世修行,透過「正念、專注與洞察」這三種能量,引導我們走向祥和與快樂、轉化與療癒之路。
本書是一行禪師對佛教之於全球倫理的詮釋,從宏觀角度闡釋這個時代全球性的苦,以共同的事實為基礎提出一項願景,向所有的信仰、文化與政治信念發出呼籲。禪師以佛教的四聖諦(苦、集、滅、道)為基礎,揭示苦的成因到轉化,並修習八正道(正見、正思惟、正語、正業、正命、正精進、正念、正定),引領我們走向洞察與開悟之道,在面對苦時能夠有所作為。
禪師指出,修持正念,並不只為了自己,而是要紓解一切眾生的苦難,紓解這個地球的苦難。貧窮與社會不公必須消除,全球暖化與經濟衰退的問題必須處理,但我們必須從自己內在痛苦的感受著手。社會不公、貧窮與飢餓,佛陀當然關心,但他最先開示的卻不是這些。我們缺乏平安的身心才是他的起點。處理苦,要腳踏實地,從根源做起。當我們照顧好自己,就是朝著照顧世界踏出了第一步。獨自一人改變世界,非常困難,但一群人的正念與專注,卻可匯成一股強大的集體力量,真正的幸福,取決於心態和對事物的看法。
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