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譚新強：螞蟻應獲諾貝爾經濟學獎
文章日期：2020年10月16日

【明報專訊】絕大部分諾貝爾經濟學獎都是頒給對經濟或金融學理論作出巨大貢獻的學者。今年也不例外，得獎者Paul Milgrom和Robert Wilson，兩位史丹福教授是發展拍賣理論（Auction Theory）的重要先驅。拍賣理論也具實用性，對一些有限資源的分配，例如全球一些電訊頻譜，有提升效率的作用。但諾貝爾經濟學獎，極少頒給純應用經濟學或科技方面的發展。

相反地，在物理學獎方面，雖然也有頒給純理論的物理學家，但絕大部分都必須有實驗證明後才會頒發。鼎鼎大名的霍金（Stephen Hawking），對黑洞和宇宙學（cosmology）的理論貢獻非常大，但正因為他很多預測都缺乏實驗證明，所以到死仍飲恨，未能拿到諾貝爾獎（反而在生平電影中飾演他的Eddie Redmayne就拿了奧斯卡）。預測「上帝粒子」的Peter Higgs教授，也需要等了數十年，等到在CERN的LHC（Large Hadron Collider）中找到Higgs Boson，才能得獎。

諾貝爾物理學獎更曾多次頒給一些科技儀器的發展，包括原子粒和電子顯微鏡等。但奇怪地，經濟學這門人類社會科學（藝術？），根本並非自然科學的學問，反而長期看輕和忽略經濟學的應用和技術。

中國40年發展速度屬奇蹟
我從前也經常指出一個諾貝爾經濟學獎的盲點，和中國經濟發展的荒謬謎團。既然中國過去40年的驚人經濟發展，速度和規模，都是人類發展史上的奇蹟，為何奇怪地從來未拿過經濟學獎？我認為答案有三方面，首先無可否認，西方對中國仍保持一定偏見甚至歧視，加上我上面提到對經濟學應用的忽略和不重視。第二，中國過去40年的最基本發展藍圖，就是鄧小平偉大，非常實際，亦證明超級成功的「摸着石頭過河論」，核心價值就是唯物論，亦是一種反任何政經理論的「理論」，亦代表對純共產主義和純資本主義的厭倦和唾棄。但反過來，中國經濟發展固然非常成功，但至今仍未有任何經濟學家能總結成功的要素，把它好好梳理成為一套完整的理論。我在近日的訪問中，也經常提到意識形態的宣傳，是中國的一個重要弱點。

美國政經體制僵化 停留中世紀模式
第三，我仍非常相信E. O. Wilson的名言，人類情感確停留在早石器時代，所以美國才這麼原始本能地表現出對中國正常和平發展的不安和敵意，有如Neanderthals擔心土地、食物和女人被其他人搶走！除此，美國以至全球大部分國家的政經體制亦已僵化，大概停留在中世紀年代的模式。尤其整個銀行和金融體制，包括倚賴銀行的fractional banking機制的multiplier effect來 「製造」金錢（money creation），一個充滿道德風險、非常落後和低效率的系統。此制度鼓勵銀行冒更大的風險，槓桿可能高達十多倍甚至過百倍，從而谷高ROE（股本回報率），然後銀行家們就可從中拿取不合理地豐厚的薪酬，但就置社會承擔的系統風險不顧。結果幾乎每十年左右，全球就出現周期性的金融風暴，有時在拉美出現，有時在亞洲，最嚴重的一次，當然就是2008年由美國引發的GFC（全球金融危機）。

神級科技 處理失當恐釀危機
但西方社會仍然冥頑不靈，並未有反思整個經濟和金融系統的根本結構問題，更沒有深入研究科技發展對經濟理論和應用的顛覆性影響。這正是E. O. Wilson的第三點，人類科技已到了神級，既可以利用來改革原有的人類政經制度，但反過來，這些科技發展如處理不當，亦可為過時的政經制度製造極大挑戰和矛盾。

只舉一個例子，隨着資訊科技的發展，我們已從「石油時代」走到「數據時代」，這個已是共識，但政客、央行和經濟學家，有沒有深入考慮過這轉變對市場經濟學的影響和挑戰？石油是有限資源，所以很適合由市場機制調節，以價錢為最有效的市場信號，供應和需求自然就會達到最有效率的平衡。但數據的本質完全不一樣，供應量接近無限，以幾何級數上升，邊際生產成本更接近零。這樣的「產品」或「服務」，能否和應否沿用市場機制來調節，都是一個非常重要，甚至是迫切的問題。但幾乎所有央行仍然懵然不知，只看到因為數據供過於求，加上能源瓶頸被再生能源和EV（電動車）打開，和OECD跟中國人口老齡化等原因而製造出來的長期通縮壓力，就仍企圖用傳統和非傳統的極端貨幣政策，包括零利率和QE等治標不治本手段來對抗。結果是既刺激不出消費通脹，但就谷出資產泡沫，拉闊貧富差距，製造出巨大社會矛盾和動盪！

數據年代 傳統供求管理不適用
中國人較客觀和科學化（毛髮較少、下顎較細，代表較進化，較聰明？）意識形態的包袱也較細，所以較願意嘗試新事物，以及利用科技去改良一些西方人可能覺得是不可改變的「神聖」制度和傳統。但同時中國的銀行制度效率低，未能對小企業和個人提供滿意服務，在這文化和實質背景下，螞蟻科技就劃時代誕生出來了！

螞蟻未必是第一家所謂Fintech公司（應是第一家Techfin吧），但肯定是全球最大、最全面和最成功的一家。服務範圍最少有如西方Apple Pay（線下支付）、PayPal（網上支付）、Venmo（現金轉帳）、Mastercard（信用卡）、JP Morgan（消費者銀行服務）、iShares（基金投資）和Marsh & McLennan（保險經紀）的合體。

單是支付寶，去年處理的金額高達16萬億美元，是PayPal的25倍！但支付已非螞蟻的最大業務，個人和小企借貸更多一些，佔收入的近40%，但98%的貸款都交給銀行，螞蟻只收取一個服務費，並不需要承擔信貸風險。基金投資服務和醫療，人壽和其他保險銷售的增長也非常快。未來，螞蟻更計劃利用Blockchain和AI技術，大舉進軍一些全新領域，包括稅務和醫療改革，和協助企業全面提升營運和資金效率。

螞蟻支援數碼金融發展 涉6範疇變革
當然螞蟻也有很多如微信支付、陸金所和京東數科等競爭對手，這亦令到中國數碼金融發展更健康。螞蟻暫時與銀行仍是合作居多，但長遠競爭是避免不了的。中國政府正加緊推行DC/EP，一個非常先進的數碼貨幣系統，螞蟻當然全力支持，但老實講，未來這些系統之間亦可能出現一些功能上，以及數據擁有和運用上的競爭。

整體來說，我認為螞蟻與整個中國數碼金融發展，已開始推動6個重要金融和政經制度改革：

（1） 中國在1300年前的唐代發明紙幣，現今又領導全球的貨幣無紙化革命。這發展既環保，同時大大提升商貿效率。除此，現在COVID疫情橫行的時期，無紙化亦對公共衛生和健康有貢獻。

（2） 螞蟻小額貸款的效率非常高，利用AI和其他資訊技術，可在3分鐘內完成審批，比人手處理快很多和更準確。這些技術也當然將運用在其他所有金融交易，可能包括按揭、保險和投資等，有助提升整個經濟系統的效率。

（3） 螞蟻首要服務對象為個人和微企，有助減少金融系統對中低資產人士和小企業的不公。在短短5年，螞蟻已為消費者提供了1.7萬億元人民幣貸款，市佔率已有15%。長期下來，數碼金融甚至有可能幫助縮小貧富懸殊問題，或最少幫助小投資者分享經濟發展的紅利。

（4） 數碼金融對減少甚至滅絕逃稅、洗錢、騙案甚至搶劫等罪行都當然有極大功效。唯一的擔心反而是侵犯私隱權。偷情和賭錢等「不良嗜好」可能不道德，但未必是犯法，但在數碼金融年代，這些行為都可能變得無可遁形。有些人或甚至會懷疑，活在這個完全透明的數碼金魚缸，人生還有何樂趣？

（5） 以DC/EP螞蟻為首的中國數碼金融技術，當然對推動人民幣國際化和提升中國金融業和技術，對全球影響有極大幫助。當然除技術外，人民幣兌換、中國資本帳和市場也必須變得更開放和自由，但數碼貨幣和螞蟻提供的配套技術，是一個加速推動發展的重要契機。美元仍擁有全球儲備貨幣的絕對優勢，但隨着中國名義GDP的逼近，加上超前的數碼金融技術，還有美國近年蓄意weaponize美元，反令歐、亞、中東各國更憂慮，美元會否因此失去它的exorbitant privilege？這擔憂當然就是美國近日不停想出各種詭計，企圖阻撓和延遲螞蟻IPO，中方也宣布調查螞蟻的一些基金銷售的利益衝突問題。不知道IPO將延後多久，但其實如拖至美國大選之後，也未必是壞事。

（6） 如我在上文解釋，傳統中世紀定下來的銀行制度已嚴重過時，且藏有巨大系統風險，實應有一個徹底改革，或應完全放棄倚賴銀行的高槓桿來製造金錢。為何金融系統不可如其他貨物和服務一樣，利用科技，直接讓資金提供和需要者接觸，達成交易，不用經過銀行薄弱的財務報表。P2P是不成熟的第一擊，但隨着AI和Blockchain等技術發展，數碼金融能否幫助小心拆除這個威脅全球經濟的計時炸彈？

請看以上一系列的突破、改革和進步，你說螞蟻值不值得拿諾貝爾經濟學獎？

（中環資產擁有阿里、騰訊、京東、Apple、PayPal、Mastercard的財務權益）

中環資產投資行政總裁
[譚新強 中環新譚]

https://m.mingpao.com/fin/columnist2.php?col=1463481132098&node=1602789234346&issue=20201016

【#沈旭暉隨緣家書】邁向「一國一制」之路：北京的「雙重底線」劇本，如何破解？

無論甚麼立場的朋友，都不會否認一個事實：香港正急速邁向「一國一制」，近日的種種荒謬「新事實」，不過剛剛開始，文革2.0正場還未上映，鬧劇陸續有來。究竟未來兩年還會發生甚麼事，香港人又能怎樣回應？

底線思維的真正目的：不是人，而是顛覆香港一切制度

按親北京陣營用詞，現在圖窮匕見，官方採取「底線思維」，凡是觸及底線，都會毫不留情的反擊，不再管任何舊制度制約，也不會再重複一直以來的「容忍」，跑步進入「全面管治」時代。

然而所謂「底線思維」，其實有雙重定義。公開表述，自然是習近平的「三條紅線論」：（1）「不允許危害國家主權和發展利益」；（2）「不允許挑戰中央權力、不允許挑戰《基本法》權威」；（3）「不允許利用香港對內地進行滲透破壞活動」。這三條紅線本身，用最寬鬆角度閱讀，只是形式主義；以最狹隘角度演繹，所有有獨立思考的香港人，卻都已「突破底線」。例如支持反送中運動的所有人（而這是香港主流民意），在微信都被定性「港獨」；參與反23條的所有人，都可說是「挑戰《基本法》權威」；而一條「傷害中國人民感情」的中學考試題目，既是傷害感情、又會傳回大陸，自然就是「對內地進行滲透破壞」。

以這樣脈絡管治，可能長久嗎？目前香港對紅線的演繹，甚至比國內某些地方更左。例如「日本對中國1900-1945年利多於弊」這類題目，在百度屬熱門搜尋；中國自由派學者擦邊球建議種種改革、藝術家借古諷今，下場因人而異，在新香港卻必批無疑。就算香港是普通城市，也不可能長期如此，何況始終是國際都會，支持政府的民意從來是少數派？

對北京而言，「三條紅線論」的真正目標，用共產黨語言，需要「從現象看本質」，是制度，不是人。批鬥人的目的，在於「暴露其背後集團」，例如曾蔭權不斷被批評不立23條，不單是針對人，而是整個公務員的程序官僚主義。在北京眼中，真正有能力「挑戰中央權力」的（共產黨對「權力」的理解並非法律、而是按「我吩咐你做你是否立刻照做」的紀律），從不是人，而是公務員制度、專業人士、新聞自由、司法獨立、公民社會等核心價值。《人民日報》的「刮骨療毒」社論，就是要香港精華一鋪清袋。

劇本的「第二底線」出現之時，真香港已死

根據馬克思主義要「改造社會結構」的理論，三條紅線論的目的很簡單，就是要令香港有型、無型結構出現質變，並打散盤根錯節的利益集團，讓北京得到在香港說一不二的絕對權力：例如怎樣利用這個國際金融中心，都不用管compliance；要配合全國形勢收緊或放寬控制，隨心所欲；又或需要殺一儆百時，「去到最盡」。由於北京已失去耐性，意識到多年統戰全盤失敗，未來只會採用最粗暴方式，撕破臉皮，相信依靠警察、「依法治國」、群眾批鬥、「銳實力」（不順從就失業）這公式，就能徹底控制。

根據各地共黨邏輯，全面控制後，「底線」的演繹會略為放寬，因為有威脅力的制度已摧毀，個別人士發揮不了作用，就像內地自由派那樣，那時候，是時候透一透氣，讓講人話能力未完全喪失的登場。假如大眾未被啟蒙，很可能以為「一切已經完結」，馬照跑，舞照跳，殊不知今昔星辰非昨夜，移花已不能接木。何況真普選的其中一個功能，就是在不同利益集團之間製造平衡，保持競爭力；在永沒有真普選的「新香港」，不同利益集團之間依然要平衡，北京依靠的，只能在控制大局後製造新路線鬥爭（參考毛澤東「矛盾論」），並以「民主成份」包裝，勿謂言之不預。

真香港人的考驗：如何掙脫建制綑綁？

這套手法貌似恐怖，但怎可能滴水不漏？

不要忘記，這是互聯網出現以來，中國第一次以這公式進行的實驗，並無先例可援。香港人已有過百萬散居世界各地，加上同情香港人、或與香港有過交往的全球「廣義香港人」，人數並不比「地理香港」內的香港人少，他們的下一代，普遍對北京極其反感。此刻的文革2.0，連淺藍、中藍，也不可能覺得沒有問題，他們的表態不在街上，而是移民和撤資。北京在邁向第一定義的底線過程中，正急速固化「Global Hong Kong」這個「命運共同體」的認同和向心力，而每一件香港發生的文革式樣板戲，都會全程直播到全球，成為各國自我警惕的內參。

就算北京把地理香港收到最緊，香港人依然能通過這共同體，暗渡陳倉。只要大家覺悟到可無需依靠建制生存，「唔信極權政府、唔怕」，例如被政治裁員的通過手足遙距聘請，不願接受「新香港國民教育」的繞過DSE考其他國際試，被政府改造的港台會在網上借屍還魂，美國《香港人權與民主法案》列明因「反送中」被判罪成的政治犯前往升學和工作沒有影響、並鼓勵盟國效法，使用網絡分身繞過白色恐怖是常識吧…… 結果，新香港未出現前，「真香港2.0」的潛能積土成山，在香港內部慢慢形成超脫於建制的平行結構，在全球急速固化，既能自行存續，也能回饋香港。香港人對核心價值的堅持，不會像北京想像那樣可以輕易壓下來，反而成為永不能去除的隱患。

林鄭月娥，究竟要「攬炒」多少制度於你手？

從收緊紅線這過程中，對香港真正價值的破壞，也遠超北京想像。以教育局勒令考評局取消DSE試題這「小事」為例，林鄭以為是引蛇出洞的鬥爭手法，國際社會卻看作摧毀DSE這制度的關鍵一步。當考試被公然政治凌駕專業，香港學生的DSE成績被國際社會認為只反映背誦（在AI年代背誦的作用是零）、不能有創意思維（這是未來世代唯一不被電腦取代的技能），「五星星狀元」究竟代表甚麼，人家相信IB還是DSE，就是合理疑問。

同一道理，究竟香港金融機構會否和中國政府「共享」企業資訊，香港金融制度能否杜絕中國企業的常見漏洞（例如瑞興咖啡案、華為子公司與伊朗交易案），在一國一制過程中，呼之欲出。林鄭可以自顧呻吟「信政府、唔怕」，認為就算香港變成深圳，也沒有甚麼大不了；但一來在新冷戰，中國真的複製不了另一個香港；而北京「攬炒」了舊香港，舊香港的功能只會蟬過別枝，大贏家自然是新加坡，然後就是台灣，並令美國強化台灣防衛網的意欲大大增強，「真香港2.0」也會通過這窗口往全球紮根。

特區政府這條義無反顧的攬炒路線走下去，以香港這個國際最透明的資訊中心地位，只會令整個香港成為新冷戰的whistleblower。香港人配合第四次工業革命，大力減低自身對所在地建制的依賴，這是「順民、暴民、移民」這三民之外、也是三民結合的選項，無論身在地理香港還是文化香港，也立於不敗之地，一方面在本地建構平行社會，另一方面讓全球共同體逐步化虛為實，為大黑暗時代手足提供的各種支援，慢慢就能口惠實至。參考《暴政》一書，和葉劉淑儀恩師Larry Diamond演繹「通往極權的十二個步驟」，只要保持香港人既有知識、國際網絡、專業精神和價值觀等優勢，守住崗位，不滿足於被打壓至體無完膚後得到的一粒糖果，be water自能否極泰來，終有一天，願榮光歸香港。

明報，2020年5月18日

▶️「香港文革2.0」批鬥歷史試題，與「中國文革1.0」批鬥海瑞罷官
https://www.youtube.com/watch?v=39J-zgGp0Gk

新年進步，但不要原地踏步，更不要倒退。重溫哈維爾1990年1月1日的新年講話：

//親愛的同胞們，四十年來每到這一天，你們都會從我的前任者口中聽到一個大同小異的主題：我們的國家怎樣蓬勃發展，我們怎樣生產了數百萬噸的鋼鐵，我們所有人怎樣高興，我們怎樣信任政府，以及我們面前怎樣擺住一條光明前路。

我估你們不會要我在這個辦公室——依樣——向你們說謊。

我們的國家並不繁榮。當我們缺乏一些必需品，整個工業的生產線卻製造一堆沒人需要的東西。一個自稱工人國家的國家，卻在羞辱和剝削工人……一個曾以教育水平自豪的國家，卻在教育上吝嗇，以至於世界排名跌至72。我們污染了祖先遺贈給我們的土壤、河流和森林，成人死亡率比其他大多數歐洲國家更早要高……

請容我講講個人觀察。我最近飛往布拉迪斯拉發時，在討論期間抽出一些時間往飛機窗外看，看到了斯洛伐克化學工廠的工業園區後面是巨大的住宅區。這種觀點足以讓我理解，幾十年來，我們的政治家和領導人一直不願或沒有從自己的飛機窗外望出去，沒有統計研究可以比得上它使我更快更好地了解我們所處的情況。

但這些並不是主要問題。最糟糕的是，我們生活在受污染的道德環境。道德使我們感到不適，因為我們慣於說出與違背內心想法的說話。我們學會不相信任何東西，彼此漠視，只關心自己。諸如愛情、友誼、同情、謙卑、寬恕之類的概念已失去了深度和廣度。對許多人而言，它們僅代表心理特徵，或者像遠古時代不合時宜的要求，在電腦和宇飛船時代顯得可笑。只有少數人能大聲喊叫：不應擁有無所不能的力量，那些優質農場應該將它們的產品送到學校、兒童的家和醫院。

先前的政權以其傲慢和不寬容的意識形態武裝起來，使人淪為生產力量，淪為與生俱內的生產工具……它使有才和自立的人淪為一粒粒嵌在巨大、嘈雜和發臭的機器之中的螺絲，機器的真正目的卻無人清楚。它只能運作得很慢，並使其自身及所有螺母和螺栓無休止地磨損。

當我講到被污染的道德環境，所講的其實是我們所有人。我們所有人都已經習慣了極權制度，並將其視為生活中不可改變的事實，因此我們有份幫助令它得以延續。換句話說，我們每一個自然在某程度上都對極權機器的運作有責。我們誰都不是受害者，我們共同創造了它。

我為什麼要這樣說呢？將過去四十年的悲慘遺禍理解為某種遙遠異邦強加於我的東西，這是很不合理的。相反，我們必須將這種遺禍視為我們對自己犯下的罪行。如果我們肯認，便會諒解這是我們所有人的責任，而我們自己也要為此採取行動。我們不能將一切都歸咎於先前的統治者，不僅因為這是不真實的，而且因為它會削弱我們每個人今天所肩負的義務：即獨立、自由、合理和迅速行動的義務。讓我們不要誤會：世界上最好的政、最好的議會和最好的總統不能靠自己成功，期望僅從他們那裡獲得施救是錯誤的。

如果我們意識到這一點，那麼籠罩新捷克斯洛伐克民主的所有恐怖將不再顯得如此可怕。如果我們意識到這一點，希望將重返我們的內心。

為了共同糾正關切的問題，我們其實有所依。最近一段時間，尤其是和平革命的最後六個星期，我們已示出巨大的人本、道德和精神潛力，以及掩蓋在強迫性冷漠下在社會中沉睡的公民文化。每當有人斷然宣稱我們是這個或那個時，我總是反對將社會視為一種極神秘的怪物，單純只信它的表面。我很高興沒有搞錯，世界各地的人都想知道捷克斯洛伐克那些溫柔、屈辱、抱懷疑態度和看似憤世嫉俗的公民，在哪裡找到了奇妙力量，僅以幾週之久，以體面的和平方式擺脫了極權主義的鎖。讓我們去問：對另一種制度無知的年輕人，在哪裡得到了對真理的渴望、對自由思想的熱愛、他們的政治思想、他們的公民勇氣和公民的審慎？他們的父母——被認為迷路的那一代——怎麼加入他們的行列？如此多的人如何不需任何建議和指示，立即知道該怎麼去做？到底是甚麼回事？

我認為，使我們目前的狀況充滿希望的主要原因有兩個。首先，人永遠不是外部世界的產物；他們還能夠將自己與更高級的事物聯繫起來，但是外部世界試圖系統地殺死他們的這種能力。其次，人文和民主的傳統雖在我們民族和少數族裔無意識沉睡，卻在閒聊間不顯眼地從一代傳給一代，因此我們每個人都可以發現它，在對的時候做對的事。

但是，我們必須為我們目前的自由付出代價。1950年代，許多公民在監獄中喪生，許多人被處決，數千人的生命被摧毀，數十萬名人才被迫離開國家。那些在第二次世界大戰期間捍衛我們國家榮譽的人，那些反抗極權統治的人，及那些僅僅設法保留自己並自由思考的人都遭到了迫害。我們不應忘記以某種方式為我們現在的自由付出代價的任何人。獨立法院應公正地審視那些迫害者是否有罪，讓我們最近時代的真相得以充分揭示。

我們還必須牢記，其他國家為他們目前的自由付出了更高的代價，而間接他們也為我們的自由付出了代價。別忘了在匈牙利、波蘭、德國以及最近在羅馬尼亞以如此恐怖的方式流淌的鮮血河水，以及蘇聯國家流淌的鮮血之海。首先，因為所有人類的苦難都與其他所有人息息相關。但是，除此之外，也不要忘記他們，因為正是這些巨大的犧牲構成了當今自由的悲慘背景或蘇聯集團國家的逐漸解放，從而形成了我們自己新獲得的自由的背景。沒有蘇聯、波蘭、匈牙利和德意志民主共和國的變化，在我們國家發生的事情幾乎不會發生。

我們享有最佳的國際條件，這一事實並不意味著在最近幾周有任何人直接幫助我們。實際上，經過數百年，我們兩國都在不依靠更強大的國家或強國的幫助下揚起了自己的頭。在我看來，這構成了當下的重大道德資產。這一時刻本身就是希望，將來我們將不再遭受那些必須始終對某人表達謝意的痛苦。現在僅取決於我們是否會實現這一希望，以及我們是否會以歷史新的方式喚醒我們的公民、民族和政治自信心。

自信不是驕傲。恰恰相反：從最好的意義上說，只有一個自信的人或國家才能聽取他人意見，將他們平等地看待，寬恕敵人並悔改自己。讓我們嘗試將這種自信引入社區的生活中，並作為國家，引入我們在國際舞台的行為上。只有這樣，我們才能恢復我們的自尊和相互尊重，以及對​​其他國家的尊重。

我們的國家永遠不應再是任何人的附屬物或可憐的親戚。的確，我們必須接受他人的經驗並向他人學習，但我們將來必須作為他們平等的伙伴，也要有所作為，做到這一點。

我們的第一任總統寫道：「耶穌，不是凱撒。」在這方面，他跟隨我們的哲學家切爾基克和科門斯克。我敢說，我們甚至有機會進一步傳播這一思想，並將新的元素引入歐洲和全球政治。如果那是我們想要的，我們的國家現在可以永久地散發出愛、理解、精神和思想的力量。正是這種光輝，我們可以作為對國際政治的特殊貢獻。

馬薩里克將政治建基於道德。讓我們在新時代以新的方式嘗試恢復這種政治理念。讓我們告訴我們自己和其他人，政治應該渴望為群體幸福作出貢獻，而非一種欺騙或強姦群體的需要。讓我們告訴我們自己和其他人，政治不僅是可能性的藝術，尤其是「可能性」會包括投機、計算、陰謀、秘密交易和務實操作，但它同時可以是一種改進我們和世界的藝術。

我們是一個小國，曾經是歐洲的精神薈萃點。我們為什麼不能再次成為它？

我們自家的黑手黨可能一直都在周圍，有時甚至會使水變得渾濁，但那些黑手黨卻不從飛機窗向外張望，他們吃的是特供的豬，但他們不再是我們的主要敵人。更重要的是，我們的主要敵人是任何國際黑手黨。今天，我們的主要敵人是我們自己的壞特不在意共同利益、虛榮心、個人野心、自私和競爭。在這一領域中，必須鬥爭。

我們前面有自由選舉和競選活動。讓我們不要讓這場鬥爭弄髒我們這場溫和革命的潔淨面孔。讓我們不要因為陷入糾紛奪權的叢林而迅速地失去了我們迅速贏得的世界同情。讓我們不要讓為慾望服務，在為公共利益服務的莊嚴服裝下再次綻放。現在，哪個黨派、政黨或團體在選舉中勝出並不重要。重要的是，無論政治上的隸屬關係如何，無論是在道德、公民、政治還是專業方面，獲勝者都是我們中最好的。我們國家未來的政策和威望將取決於我們選擇的人物，選出我們的代表機構。

我親愛的同胞們！

三天前，由於您的訴求，我通過聯邦議會代表轉述了共和國總統的職責。您有權期望我警醒自己擔任總統前要看的任務。

首先是盡我的力量和影響力，確保我們很快在自由選舉中投票，確保通往這個歷史性里程碑的道路將是端莊與和平。

我的第二項任務是確保我們在選舉中作為兩個自治國家，尊重彼此的利益，民族認同，宗教傳統和象徵。作為一名捷克總統，向與他親近的斯洛伐克總統宣誓就職，在經歷了斯洛伐克過去的痛苦經歷之後，我感到有特殊的義務，即確保斯洛伐克民族的所有利益都得到尊重，受到尊敬，將來絕不會禁止任何國家機關，包括最高的機關。

我的第三個任務是支持一切將使我們的孩子，老人，婦女，病人，病人，勤勞的勞動者，少數民族以及所有因任何原因而變得更好的東西。優質食品或醫院不再是特權；必須滿足最需要它們的人。

作為武裝部隊最高統帥，我想保證，我們國家的防禦能力將不再被任何人用作阻礙勇敢的和平倡議，減少兵役，建立替代性兵役，以及軍事生活的人性化。

在我們國家，有許多囚犯儘管犯了嚴重罪行並受到了懲罰，但儘管有些調查人員、法官和辯護律師表示敬業，但他們不得不服從於墮落的司法程序，剝削囚犯的權利。他們現在生活在監獄中，這些監獄沒有努力喚醒每個人所擁有的更好品質，而是羞辱他們，在身心上摧毀他們。有鑑於此，我決定宣布一項相對廣泛的大赦。同時，我呼籲囚犯明白處理四十年來不公正的審判和監禁不能一蹴而就，並明白變更仍然需要時間來實施。通過反叛，囚犯既無助於社會，也無助於自己。我還呼籲公眾不要恐懼釋囚釋，不要使他們生活困難，讓他們回到我們中間後，以基督教的精神幫助他們，在體內發現監獄中找不到的東西：悔改的能力和可敬地生活的慾望。

我的光榮任務是加強我們國家在世界上的權威。如果其他國家尊重我們的理解、寬容和對和平的熱愛，我將感到高興。如果教宗若望保祿二世和西藏的達賴喇嘛能夠在選舉之前訪問中國，只要一天，我將感到高興。如果我們與所有國家的友好關係得到加強，我將感到高興。如果我們在選舉前成功與梵蒂岡和以色列建立外交關係，我將感到高興。我還想通過短暫訪問我們的近鄰德意志民主共和國和德意志聯邦共和國來為和平作出貢獻。我也不會忘記我們的其他鄰國——兄弟般的波蘭以及越來越緊密的匈牙利和奧地利國家。

最後，我想說的是，我想成為一個少說話，多工作的總統。成為一個總統，他不僅要從飛機的窗戶向外張望，而且首先，最重要的是，他將永遠出現在他的同胞中間，並認真聽取他們的意見。

您可能會問我夢寐以求的共和國是甚麼。讓我回答你：我夢想一個獨立自由民主共和國，一個經濟繁榮但社會公正的共和國，簡而言之，一個人本的共和國，服侍人人，令人人寄望以服侍回饋它。作為一個俱圓人的共和國，如果沒有這一種人，就不可能解決任何問題，無論是人類、經濟、生態、社會還是政治的。

我最傑出的前輩們以捷克偉大的教育家科門斯克的語錄作為開幕詞。請允許我以我自己對同一句話來結束我的第一年講話：

人民，您的政府已歸還於您！//

作者

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剪輯: Bruce Lu
監製/編輯: 黃豪瑞 (Jasper)

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《返校》（英語：Detention），是一部於2020年播出的臺灣校園懸疑歷史驚悚影集，總計8集，改編自赤燭遊戲的同名電腦遊戲，由2020年公共電視文化事業基金會所發行，此劇集由蘇奕瑄、莊翔安、劉易三人執導，製作人林仕肯、林怡伶，於公視主頻首播，Netflix全球同步上線，公視+每週日上線[


此次劇集的背景設定是以原作遊戲中的輪迴結局作為衍伸，並更進一步擴展遊戲的世界觀，與2019年上映的同名電影《返校》並無任何關聯或是續作之意。
除了將原先發生讀書會事件過後的事發背景「翠華中學」拉到原始劇情的30年後——1999年[註 1]作為擴展，
更以雙主角的模式開啟全新的故事篇章。此外，於原作登場的臺灣民間文化與等元素信仰，在本作則是另一更加具象的形式作為呈現。

1969年，正值臺灣白色恐怖時期禁錮的戒嚴時期，位於分業縣金鸞鄉[註 2]的『翠華中學』傳出有師生因組織讀書會而遭到拘捕。
隨之，因檢舉匪諜有功獲頒榮譽狀的女學生「方芮欣」不知何故墜樓身亡，
因而令發生在校內的靈異事件傳聞不斷，校方只好請託城隍廟舉辦法會、鎮魂驅邪。
直到三十年過去，翠華中學威權的校風依舊。某日，從台北轉來翠華中學的轉學生「劉芸香」
因誤闖校園禁地『涵翠樓』[註 3]在意外中遇見方芮欣的鬼魂過後，逐步揭開校園過去塵封的悲劇真相……


李玲葦 劉芸香 翠華中學學生
1999年，和母親從台北搬至分業縣金鸞鄉，並於翠華中學二年忠班就讀的轉學生。
由於過去不健康的家庭關係及背負母親的沉重壓力，導致其養成內心自卑的壓抑性格。
在一連串的意外中闖入禁地並遇見方芮欣的鬼魂過後，雙方漸漸對其產生依賴。
韓寧 方芮欣 翠華中學學生（30年前）
就讀三年忠班，容貌清秀、成績優異的資優生。生前曾被肯定具有相當非凡的文學才華。
在三十年前（1969年）的讀書會事件帶來的愧疚感而選擇輕生[註 4]後，
在往後因靈魂徘徊於校園內不得超生，在封印的痛苦中記憶漸漸扭曲，自身的怨靈則徘徊於涵翠樓尋找新的附身對象。並試圖對當時的事件所復仇。


劉芸香周邊人物
演員 角色 介紹
黃冠智 程文亮 翠華中學學生
就讀二年忠班，劉芸香的同班同學，出身自道士世家，將繼承背負家族傳承使命的城隍廟第五代傳人。
嚮往著能夠離開金鸞鄉，前往外縣市的都市展開新的生活，實際個性相當真誠善良，在事件的過程也默默關心著芸香的安危，也因在校內成績表現不佳，因而成為校規制度中「鬼牌」[註 5]的配戴者。
姚淳耀 沈華 翠華中學教師
二年忠班的代班導，沈敬校長的獨子，懷抱著理想與熱忱的青年。
心底卻因成長於父親威嚴之下，有著脆弱的一面。
自從海外歸國返鄉後來到翠華中學擔任詩社指導老師，深受學生們的愛戴，一心想改革校中守舊封閉的制度。
趙正平 白國峰 翠華中學教官（年長時期）
陸軍中校轉調至翠華中學擔任30多年的教官，
視學校為反共基地，堅信終有一日重返戰場。
平時於校內皆以軍隊般的威權教條管束翠華師生。
羅光旭 沈敬 翠華中學校長
沈華的父親，三十年前在翠華中學擔任主任，因覬覦權力利用讀書會事件讓自己順利上位，
如今已成為翠華中學的董事長兼校長。
蔡瑞雪 蘇婕妤 翠華中學學生
劉芸香和程文亮的同班同學，二年忠班的班長，是位品學兼優的乖學生。
自從劉芸香轉學至翠華中學後，就默默經常關心她，直到發現芸香的情況有異時才漸漸疏遠。
鄭家榆 鄧馨予
（劉母） 劉芸香的母親
觀念保守的傳統女性，依賴著搖搖欲墜的家庭空殼。是劉芸香最大的精神壓力來源。
張翰 劉俊賢
（劉父） 劉芸香的父親
長年於中國大陸出差的台商，長期忽略劉芸香母子，也是劉芸香的精神壓力來源。
吳昆達 魏仲廷 翠華中學學生（中年時期）
因讀書會事件後的15年牢獄生涯而受盡折磨、未老先衰。
因解嚴而赦免出獄，卻因周遭都已家破人亡後而產生了創傷後壓力症候群，導致精神狀況異常，
因此而自囚在沒落的魏醫院中，時時害怕再次遭到政府的監控迫害。
方芮欣周邊人物
演員 角色 介紹
夏騰宏 張明暉 翠華中學教師（30年前）
曾於翠華中學任職的教師，因著對文學的喜好而與方芮欣兩人相知相惜。並意外產生了師生戀並親手做了一條白鹿項鍊贈與方芮欣。
最後在讀書會事件中遭到處決，是對方芮欣產生巨大影響的關鍵角色。
林志謙 魏仲廷 翠華中學學生（學生時期）
30年前（1969年）的魏仲廷，就讀二年仁班，讀書會成員。
房思瑜 殷翠涵 翠華中學教師（30年前）
曾於翠華中學任職的教師，外冷內熱，儀態萬千，結合智慧與美貌在一身。和張明輝一同創辦讀書會，對學生有種柔中帶剛的氣態。也因和張明輝接觸頗深關係，讓方芮欣誤會倆人有戀情，進而使讀書會被舉報。
楊閔 張佩樺 方芮欣的母親。
唐治平 方道勤 方芮欣的父親。
其他演員
演員 角色 介紹
莊益增 程父 金鸞鄉城隍廟傳人
程文亮的父親，城隍廟的的廟祝，承襲家族志業，但完全沒有天分，期待受城隍爺欽點的程文亮能夠留在金鸞繼承家業。
是魏仲庭的舊識，當年曾旁觀讀書會事件的發生，但始終保持沈默噤聲。
王世緯 趙導師 二年忠班老師
因其以不當方式管教班級的作為，使得方芮欣在「聽見」芸香的怨念後，於深夜吸引剛下班的她踏入涵翠樓，並對其展開了「復仇」。
最後則因涵翠樓經歷的一連串的事件而嚇到失魂，隔日校方發現後則被送進醫院。
王渝萱 李子琪 翠華中學學生
就讀三年忠班， 曾是因家人的期望壓力而過度壓抑的「資優生」。
在前往校園禁地涵翠樓許願後，雖然成績立刻突飛猛進，但人卻因此變得詭異。
實際上則是在芸香來到金鸞前方芮欣的附身對象，因承受不住方芮欣的束縛，最終則在芸香及文亮面前走上自殺的道路。
張允曦 李麗芬 立法委員千金
李裕富立委的女兒，也是沈華的相親對象。
譚慶普 殷傳良 翠華中學校長
曾於翠華中學任職的校長，殷翠涵的父親。