#新書推薦 #一起出發_一起到達
#趙心屏 肉腳(ㄇㄚˋㄎㄚ)的跑步人蔘
撰寫這篇推薦文時,我正在海拔2200公尺的 #阿里山,與十二位選手、一位物理治療師共同合宿,執行為期五週的高海拔訓練。在遠離城市喧囂與收入煩惱之時,很榮幸能搶先大家一步閱讀Rose的作品,透過本書作者Rose的精細賽程介紹,間接了解戈壁賽事的艱難,及講求團體的競賽。雖然少了個人賽事的極度孤獨感,但卻多了靈性上的全體感,如同家庭的組成,降低了人們害怕的寂寞,也因心靈提昇至全體感,才擁有了所謂幸福的滋味。
或許看到打類固醇、吃止痛藥、有人撐扶而完成賽事會讓某些讀者感到不悅,彷彿對於人類純粹意志力美學的背叛與破壞殆盡,但是當我們從另一面角度去觀賞,在患難中的相互扶持,不也是人類內在最美好的一部分嗎?
#閱讀一位跑者 奔跑在戈壁的故事,彷彿體驗了一場人生,從小到大的求學生活、畢業後進入社會工作,不也是時常有各種「雙塔」的出現,支撐著讓我們可以在生活困頓中更勇往直前。也許在強調勝者為王敗者為寇的社會中,人類的互相關懷、父母般的無私幫助,反倒在這世代更令人感到無限渴望。
#讀萬卷書不如行千里路 台大EMBA透過運動體驗過程,領悟出管理學的新理論,這不正符合兩千五百年前蘇格拉底的預言。台大EMBA僕人管理學強調的是團隊合作,更適合亞洲東方教育思維,雖然我們都知道運動好處多又多,但台灣學校教育過程,反倒不重視體育運動的體驗,更強調的是智育的發展,而延遲到了人生中年階段,才能透過運動去體驗自然教育的過程。如果人生能更早體會自己並不是個運動肉腳,少了揮之不去的自卑感,多了眼神中的榮耀虹彩。
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同時也有3部Youtube影片,追蹤數超過3萬的網紅苗博雅,也在其Youtube影片中提到,【居住正義:從合理房屋稅率做起】 台北市的房屋稅率區間是1.2%-3.6%,市長柯文哲曾宣示政策方向是「單一自住輕稅、多屋非自住重稅」。下列哪一個情況,享有1.5%的優惠稅率? A)研究生小美,繼承一間阿公的公寓,空著沒人住、沒人使用 B)包租公阿明,名下有二間房子租給大學生 C)醫師老王,在自...
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「這裡是吳軍的《硅谷來信》第3季。這封信我們來談一談著名經濟學家、政治哲學家弗里德里希·哈耶克的思想。
哈耶克的思想對我影響比較大。我這個人讀書比較雜,而且有些別人讀不下去的書,有時我會硬著頭皮往下讀。讀進去了,體會了,人有時就變了一個人。借用我之前介紹過的印度哲學的說法,一個人之所以成為自己,是因為自己曾經的思想和行為。這樣算,在我身上多多少少有一些哈耶克思想的成分。
哈耶克這個名字你可能並不陌生,得到上有不少介紹哈耶克思想的內容。這封信我和你分享的內容主要來自哈耶克的《自由憲章》(The Constitution of Liberty)這本書,也翻譯成《自由秩序原理》。這本書是古典自由主義的經典之作,曾經被美國的《國家評論》雜誌評為20世紀最好的一百本非虛構圖書的第九名,哈耶克的另一本名作《通往奴役之路》在這個榜單里排第四名。英國已故的首相撒切爾夫人曾經在英國保守黨的一次會議上拿著《自由憲章》對大家說,這本書才是我們應該信仰。
接下來我們就借著這本書,來介紹一下古典自由主義的思想。
哈耶克如何定義自由?
說到自由主義,你可能會想到現在美國歐洲的各種左派思想,通常人們也會說左派是自由派,右派是保守派。但古典自由主義的主張和今天西方的左派思想正好相反。今天西方的左派思想其實更偏向於北歐式的民主社會主義,強調結果平等,反應在社會政策上就是高稅收、高福利,政府要提供很多服務。而古典自由主義強調個人的意願、行動和經濟活動的自由,主張政府要少干預個人和商業的行為,同時強調法律和法治。也就是說,其實古典自由主義的思想放在今天,就屬於保守派。
今天的社會,每個人都非常看重個人的自由,但通常只是出於一種本能,很多人其實並沒有搞清楚自由究竟是怎麼一回事。有的人在追求自由時給自己套上了枷鎖,還有一些人打著自由的幌子干涉其他人的自由。比如現在在美國,有的年輕人認為警察妨礙了人民的自由,應該減少警察的經費;但是,警察的活動減少了,犯罪分子就猖獗了,大家反而晚上不敢出門,社會缺少了秩序,其實是變得更不自由了。因此,我們有必要更深入地瞭解一下那些我們日常掛在嘴邊的概念,不只是本能地追求自由,還要真正理解自由的內涵,更好地維護我們自由。
哈耶克是怎麼定義自由的呢?他是用人與他人的關係來定義的,他講,所謂自由,就是他人不強制我們的行為。當然,這件事要對所有人成立的話,我們也不能強制他人的行為,因此自由並不是自己想做什麼就做什麼。根據這個定義,一個宮廷里的高級官員,並不比一個農民或者工匠更自由,因為宮廷官員每天都對國王唯命是從,而一個農民在大部分時間里可以決定自己的行為。
因此,哈耶克講的自由並不意味著的一定有更多的選擇、更大的活動範圍、更多的資源,而是意味著可以按自己的方式生活,按照自己想法選擇機會。就我自己而言,很多人都會問我,我有很多資源,為什麼不利用起來,獲得更大的發展。其實道理很簡單,我不願意過不自由的生活。很多公司的朋友對我講,你來做我們的CTO或者首席科學家吧,我們給你多少多少股份。我對他們講,現在我們是以朋友身份相處,我也自由,你也自由。要是我真的接受了你們的職務,我顯然不自由,你也要天天考慮不能讓我有意見,又怕壞了朋友關係,你也不自由。
如果自由只是可以按自己希望的方式生活,並不一定意味著更多的選擇和資源,那自由對人到底又有什麼好處呢?哈耶克認為,人類文明的開啓以及後來社會進步,靠的就是人們可以自由追求自己的目標。一個人為了達到目標,需要擁有更多的知識,這些知識又會讓他人受益。
同時,因為每一個人都有自由,就會有競爭,而自由競爭就是維持一個開放系統的必要條件。如果沒有了自由競爭,這個系統就會成為一個內部熵不斷增加的封閉系統。同樣的道理,商業的自由也是如此,一個商業被壟斷的社會,也會是一個熵不斷增加的封閉系統。商業的自由其實是人的自由的一種體現。
不過,自由的社會會帶來一個結果,就是發展的不均衡性。因為人的智力和體力不同、經歷不同、運氣不同,因此在一個人人自由發展的社會,每個人得到的結果就不可能完全相同。如果結果一樣了,那就是平均主義,不是通過人的自由發展得到的。
一個社會只要在進步,就不可能是社會全體同時進步的,新知識、新的機會(包括財富)一定是先在某個小範圍內誕生,再向多數人傳遞和分享。因此,社會進步的過程中,一定會出現不平等的現象,但這不是實質性的不平等。按照哈耶克的觀點,不平等的現象應該依靠發展來解決,而不是人為調整來實現。
當然,一定會有人不同意這樣。比如有人會想,那憑什麼張三就比我先富起來呢,為什麼不能多掙了錢就大家平均分,所有人一起同步富起來呢?哈耶克講,如果這樣,那所有的人都不可能富起來。世界上之所以會出現更新的、更好的東西,是因為那些創造出新東西的人可以先一步獲得創造出新事物的成果,如果沒有了這一點,社會的進步本身就會停滯。因此,哈耶克講,經濟上的不平等並不是一種罪惡,我們可以通過發展消除貧困。
實際上,中國社會通過改革開放發展起來的歷程,也是遵循了這個規律。中國在過去幾十年里的發展成績有目共睹,這固然是因為中國人的勤勞和智慧,但也有一個重要的制度原因,是避免了走平均主義的道路。實際上,現在的一些歐洲國家就存在這個問題,過於追求結果平等,影響了經濟的增長。
通往自由之路
哈耶克講,通向自由的道路有兩種,或者說,人類獲得秩序有兩種方式。第一種是自發誕生的秩序,古典自由主義信奉這樣產生的秩序才是最好的。第二種則是人為設計秩序,北歐的福利社會主義就更偏向於這一種。
哈耶克認為,自發誕生的秩序才反映了自由的本質,採用漸進的經驗主義方法,比較少涉及強制;而人為設計的秩序則是理性主義的,帶有一定的強制性。自發秩序講究有機生長,緩慢地試錯;而人為設計的秩序則容易陷入教條主義的陷阱,試圖創造不可能的烏托邦。
從哲學上講,自發秩序的哲學基礎來自亞里士多德式的哲學思想,人為設計秩序的哲學基礎來自柏拉圖式的哲學思想,前者強調來自客觀世界的經驗,後者強調人的理性。如果我們承認人的理性是有限的,而且人常常是自私的,那麼就應該對理性設計秩序這種方式有所警惕。
當然,自由不是不講規矩,自由要服從的規矩就是法律。哈耶克講,服從於法律不等於服從於他人。如果我們是服從於一個具體的個人,那是奴役;但如果我們服從於社會共同的、公正的法律,那麼人依然具有自由。
不過,對於什麼叫做公正的法律,哈耶克也有自己的觀點。他說,人在法律意義上是平等的,這意味著法律不能歧視任何人;但法律意義的平等不是現實中的完全平等。而且,如果我們要在法律意義上承認每個人的地位都是平等的,不能侵犯任何人的正當權利,那麼在現實的發展中,就必然會出現不平等的現象。如果要扯平這種現實的不平等,就需要在法律上制定具有歧視性的條款,對一部分人區別對待。也就是說,哈耶克認為,法律的平等和現實的平等是不可兼得的,要實現現實的完全平等,就要犧牲法律上的平等,反過來也是這樣。因此,哈耶克講,人們可以自己選擇,是要法律的平等,還是要現實的平等。
當然,有人會問,如果犧牲現實的平等,那弱勢群體怎麼辦呢?哈耶克認為,只能靠人善良的天性照顧他們,從博愛和正義的角度對他們進行一些補償。比如說,清華和北大在招生時,會拿出少數名額給一些教育資源差的偏遠貧困地區,這是從正義的角度出發給予的補償。其他人要考清華北大,還是要按同樣的標準。但是如果清華北大把招生制度整個改掉,不是按分數決定誰上清北,而是按人口比例分配每個省有多少人上清北,那就不是補償,而是改變了整個系統。
自由和私有財產
最後,講一講哈耶克對於自由和私有財產關係的看法。哈耶克講,保護私有財產是保護個人自由的一部分,而保護私有財產的基石就是契約制度。而契約,則是人們之間基於自願而非強制的互利合作決定。
比如你使用某家互聯網公司的服務,和它簽一個自願的互利合作協議,這就是契約。合理合法的契約可以保障你的數據資產以及你個人的自由。但是,如果互聯網公司悄悄定了一個霸王條款,讓在你不之情的情況下就同意了,這樣的契約就會讓你失去一部分自由,你的數據資產也就得不到保障。
小結
總結一下,這封信和你談了哈耶克的思想,主要是討論了一下自由這個概念。有些時候,我們討論一些事情需要有一定的理論基礎,而這些理論基礎往往就存在於那些經典的著作中。比如今天我們談網絡個人權利,談數據資產,理論根源其實還是在那些哲學、經濟學、政治哲學的經典著作中。哈耶克的著作就是其中之一。這樣的書通常不好讀,你如果打算自己去閱讀,不妨耐心一些,多讀幾遍,仔細體會。」
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中共為什麼打教育、培訓、娛樂、遊戲產業?
可口可樂公司當年的高管培訓課程中問了一個問題:請問本公司的市場佔有率的衡量標準是什麼?
有人答:客戶。錯!有人答:客戶的錢包。錯!有人答:超市的貨架。錯!有人答:全體飲料市場的份額。錯!
正確答案是:地球人的胃納量的佔有率!每個人只有一個胃,每個胃在特定的時段內只有有限的胃納量。可口可樂的企業目標是:在所有可用到的胃納量時段,佔領最大的比例。
因此,一切的產品開發、行銷設計、流通動線、品牌操作,都必須置於這最高戰略原則之下 – 每個時段,都要佔領最大的胃納量!
中共最近對文化領域、餐飲服務業的毀滅性經濟打擊,許多人看不懂。打螞蟻金服、滴滴共享車、地下影子金融如P2P,尚可理解為派系間的金融勢力鬥爭,但是打死數以千萬就業人口的服務業,對共產黨執政有什麼好處?發瘋了?
沒發瘋,是我們外人的智商比不上共產黨,就像許多公司的智商比不上可口可樂一樣。共產黨一黨專政靠得也是市場佔有率,但不是可口可樂的胃納量,而是「可惱可恨」的「腦納量」。
是的,每個人只有一個腦子,這個腦子在每個特定時段內只有有限的腦納量,喂飽了科學就餵不進習近平思想,聽了流行歌曲、打了遊戲就沒時間再塞政治內容。腦子裡天天閃出趙薇、吳亦凡、小S,那麼毛澤東、習近平的偉光正畫面就記憶體不夠了。
這是一場腦容量之戰,這是一場時間用途之戰。更重要的,這是一場注意力之戰!
記不記得20年前互聯網方興之時的最時尚概念,「注意力經濟」?替你賺錢的不是產品、不是你的生產力、不是你的供應鏈,而是客戶的注意力,也就是「眼球經濟」。現在,注意力經濟、眼球經濟徹底威脅到中共的執政了。舊時代的中共,最怕的是所謂的「搞組織」,只要你不串聯人,它就可以放你一馬。新時代下,不用物理性的去串聯人人了,手機粉絲圈就可集結力量。
因此,中共必須打壓各種粉絲圈,教育的、傳播的、娛樂的、遊戲的、食品口味的、服裝時尚的。凡是有影響傳播力的,都要管起來。不久後,連內衣品牌都會管起來,不信?我們走著瞧。
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【居住正義:從合理房屋稅率做起】
台北市的房屋稅率區間是1.2%-3.6%,市長柯文哲曾宣示政策方向是「單一自住輕稅、多屋非自住重稅」。下列哪一個情況,享有1.5%的優惠稅率?
A)研究生小美,繼承一間阿公的公寓,空著沒人住、沒人使用
B)包租公阿明,名下有二間房子租給大學生
C)醫師老王,在自家的房子開了一間診所
D)建商大雄,去年剛落成50戶的社區大樓,還有20戶沒賣掉,但大雄不願意降價求售,想要待價而沽
你知道答案嗎?
——
按照臺北市房屋稅自治條例,正確答案竟然是「D」!
一般人名下有三間非自住房屋,就要繳3.6%。最有錢、囤了最多房子待價而沽的建商,卻可以享有最低的優惠稅率。
這麼失衡的稅制,來自於2017年市議會跨黨派議員的修法提案,將建商的囤房稅由原本的3.6%,降低為三年內沒賣掉都只課徵1.5%。
根據財政局的資料,自從建商囤房稅降稅實施後,市庫至少稅損超過3億元!
超過3億租稅優惠,都送進建商口袋,為全體市民換來什麼好處呢?
——
根據地政局的資料,2018年,新建餘屋的銷售量,只比2017年多了20間;而新建餘屋的售價,也並未因建商降稅而降低。
換言之,沒有賣更快、沒有更便宜,三億大放送,換來一場空!2017年議會送給建商囤房稅優惠,完全背離居住正義的政策目標。
臺北市政府財政局曾經表示,房子是用來住的,不是用來炒的。對於這個理念,我非常認同。柯市長提出的「單一自住輕稅、多屋非自住重稅」的方向,我也完全支持。
既然上屆議會通過的減稅,並沒有發揮任何正面效果,只是讓市庫平白損失稅收。我希望市府能夠秉持「對的事情做,認真做」的精神,尤其是財政局應該兌現承諾,儘速提出評估報告,由市府率先提出修法提案,並且遊說各黨團議員,支持合理房屋稅制,共同實現居住正義。
我知道,在建商頭上動土,不但會得罪有錢的財團,甚至會得罪議會的同仁。但,既然有機會選上,就應該嘗試去做正確但沒人敢做的事。這才是從事政治工作的意義。
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邪惡的「中國威脅論」。習近平答應停止輸出鴉片類藥物「芬太尼」到美國,只為了三個月緩衝期。沒有了美國的WTO,還有沒有意義?貿易戰不會和解,世界局勢將會大變。美國前總統老布殊、台灣裕隆集團嚴凱泰、民政事務局前副局長許曉暉逝世。周易的人生基本八個字助你面對困境。(完整文字版將會在節目後上載至易經講堂網頁)
#貿易戰 #中國威脅論 #WTO #G20峰會 #習近平
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Wong Wai Man 2018年12月4日星期二下午5:00
#鴉片戰爭又殺到
#特朗普舞馬騮
鴉片戰爭又來了。
習近平在阿根廷答應不再輸出鴉片類藥物「芬太尼」到美國,另外,執行142項行動,以換取美國暫緩增加徵稅九十天。
九十天後,北京行為未達美方標準,便將懲罰性關稅,如期由10%升至25%。
這不是什麼雙邊談判,特朗普開出條件,習近平只能答應。
只為三個月緩衝期。
貿易戰不會和解的,世界局勢將會大變。
在WTO時候,中國大陸是窮國,拿盡好處之後,到一帶一路做富國。
美國人終於發現,中共在拿盡美國好處之後,發展專政的監控系統,增加獨裁本錢的維穩費,積極擴軍,南海稱霸,一帶一路直達伊朗,帶來石油,債務外交稱霸亞洲……
#中國威脅論
美國主流意見指出,所謂「中國威脅論」,不是指中國的經濟實力,或者軍事力量有多強大,可以威脅鄰國,或者世界。
「中國威脅論」,是指中國統治階層,對世界文化,人類文明,國際價值觀的歪曲、污染,和蓄意的破壞。
這才是最危險,最邪惡的。
新中國已經毀掉了自己數千年的文明。
這便是美國民主共和兩黨對中共的共識,北京政權,是世界文明的敵人。
#WTO崩潰
中國入世後,出口狂增,開放市場,則嚴重落滯後。還有最惹火的兩點:
政府補貼,和強制性技術轉讓。
十七年前,中國入世貿時,歐盟的首席談判代表拉米說,當時太著重中國的市場開放進入,在政府補貼,和規則方面則鬆懈了。
這便引發出另一個問題,這時才修改WTO的規則,會太遲嗎?
WTO修改規則,需要全體會員通過。否則,能否將中國大陸,踢出WTO?
還是,美國不玩WTO了?沒有了美國的WTO,還有沒有意義?
#面對困境的乾卦智慧
#周易的人生基本八個字
五千年前,我們的祖先伏羲氏仰觀日月星辰的運行,感歎於宇宙的偉大創造力,悟出八卦。
伏羲氏從天象開始,觀察外面的大宇宙,再引伸進入我們身心的小宇宙。
自然界的宇宙天象,運轉時那麼有規律,後面一定有一個永恆的法則在支配。
他開始周易六十四卦的第一卦,乾為天。
天,是宇宙的規律。
乾卦的卦象,是上乾下乾,內乾外乾,上下內外都是乾。
乾的特性就是健,永不止息,像天體,永不停歇。
乾卦,內外上下貫穿的,都是健,渾然一氣,這個創造力,就非常可觀。
這個創造力,在宇宙,是天行健,將宇宙的精神,運用到人間,就是君子以自強不息。
人生在世,不能靠誰來主宰,一切都得靠自己。
這是周易精神的大徹大悟。
周易第一卦,乾卦,是做好自己;第二卦,坤卦,是處理身邊的群眾關係。
第一卦,堅持自己奮鬥的理想,第二卦則要能幹地做事。但坤卦的包容,拓展群眾關係的先決條件,就是乾卦的自強不息。
因此,人在困境之中,首先要想到的是自己如何面對,不能幻想依靠別人救援。
自強不息,厚德載物,就是人生基本八個字。
2018年12月4日星期二下午5:00
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Wong Wai Man
中美貿易戰開打了,似乎是沒完沒了的戰爭。
香港在扮演怎樣的角色?
香港人關心樓價,股市,和人民幣匯率所受的影響。
西方關注的,是冷戰重臨。
第二次世界大戰結束後,東西方形成兩大陣營。
一方是美國為首的民主世界,包括西歐的北約組織,亞洲的東南亞國家協會等等,對抗蘇聯為首的共產世界。
北京跟隨蘇聯老大哥,也是共產世界的一員,被西方孤立。
這時香港起了一個關鍵的角色。
兩大陣營的衝突,西方對中國的貿易封鎖禁運,香港都成為一個特殊的窗口。
北京藉香港張望世界,外國亦靠香港一窺中國情況。
實質的戰略物資,亦只有經香港運送大陸。
隨著1989年北京天安門的鮮血,灌溉了東歐國家的民主之花,華沙集團潰散,兩年後蘇聯解體,冷戰結束。
這階段美國政界有一股天真想法,扶助中共經濟發展,中產階層的出現,會自由演變大陸社會,追求高層次的民主自由和言論自由等普世價值。
2001年,美國協助中國大陸加入WTO,中國大陸享有世貿成員國在貨物和貿易方面的最惠國待遇。從此,中國出口貿易快速增長,強力推動了經濟增長。
當大陸人高呼「利害了,我的國」時,美國才如夢初醒,當年加入WTO時的承諾,北京一點都沒有做到。
知識產權保護,開放市場,金融服務和電訊服務方面,北京都詐顛扮傻。
農業領域,食品安全,植物檢疫,中國沒有採納國際標準,也沒有用科學依據制定規則。
他們意識到,西方養大了一頭東方怪獸,威脅著文明世界。
根據美國國務院今年的最新報告,威脅美國安全的五個對手,首名為中共,然後依次為俄國、北韓、伊朗和以ISIS為主的各大恐怖組織。
中共尤為積極利用西方自由開放市場的好處,透過軍事投資和擴張,企圖推翻現在的國際秩序。
換句話說,美國視中國大陸為頭號敵人,以後的政策,將以針對北京為主。
所以,西方觀察家擔心,蘇聯瓦解後的冷戰再現。
二戰後的東西方冷戰期,香港的特殊角色,為北京帶來很多有形無形的用處。今日,香港能否再發揮這樣的作用?
即便在九七後,世界視香港仍有別於大陸其他城市。
這裡行不同的法律,有可靠的法庭,有優良的公務員團隊,國際城市的價值觀,良好的社會治安……
國際企業都設總部在香港,和大陸做生意。
但近年「中國崛起」的民族狂熱,和內心深處的民族自卑,都希望香港特殊角色消失。
梁愛詩叫香港人安心做一個大陸城市,現在大力催谷大灣區,連「我愛香港」都不適宜了。去年香港歌星還在唱《香港我家》慶回歸二十年,今年已要唱《共同家園》作大灣區主題曲。
香港,已經是敏感詞,只有大灣區,沒有香港。
但冷戰再來,大灣區可以作緩衝麼?當大陸再被孤立,那個中國城市可像香港作為通氣窗口,與外溝通?
戰略上,保留香港別於國內城市,一切香港傳統價值,制度,三權分立,公正可靠的法庭,向市民負責的政府。這些對北京和世界衝突時,作為一個有利可用的戰略城市。
將香港融入大灣區,中聯辦治港,製造政治犯,對香港,對北京在世界的戰略,都無好處。
一個政權,一個政府,是否穩當,關鍵在於百姓。就像一個鼎,是否平穩,就在那三隻鼎腳,是否平衡,是否穩健。
周易第五十卦火風鼎卦,是革卦之後的卦。革故鼎新,革命,將舊的一切推倒,人志革了天命,改朝換代,天翻地覆;鼎新,重新建立新的制度。
鼎,是古代的烹肉器皿,即我們現代煮食的煲,但也是權力的象徵。
大禹治水之後,將天下分為九州,每州鑄一鼎,象徵吃飯的工具,亦即政權。誰背負起照顧百姓吃飯的責任,就是當世政權了。
東周末年,春秋時南方楚國欲北上爭霸,在朝見周天子時,見周有九鼎,問鼎重幾何?當時諸侯間視楚君凱覦中原的表現,這就是後來問鼎中原的出處。
鼎是國之重器,是國家權力的象徵。序卦傳說:革物者莫若鼎,故受之以鼎。雜卦傳說:革,去故也;鼎,取新也。
周易說:最能變革事物的是鼎了。鼎,即現代的煲,將各式各類的食物材料,由生煮成熟,沒有比這個更徹底的變革了。
用鼎比喻政權,它可以容納不同的人才,烹調出一鍋食物供天下人享用,象徵政府任用不同人才,製訂政策,令天下百姓都可安居樂業。
歷史學家要求領袖「調和鼎鼐,燮理陰陽」,任何政策,像一鼎食物,任何人都啱食,天下的陰陽矛盾,你要居中調和。這就是領袖,這就是政府。
革卦是上下易位然後貞,將社會上下階層互相易位,取回社會公義。因為一旦民不聊生,就會有人起來革命,政權無法阻止天下大亂,便會被拉下台。新的政治勢力上台後,就要設法維持穩定局面。
鼎卦代表政權,就要尋求穩定,所以鼎的三隻腳,就代表政權的民意基礎必須平衡。三權分立,互相制衡,就是讓國家機制保持穩定,不要邊高邊低,否則易被推倒。
鼎中的肉,代表國家資源,GDP,是全體國民共同努力的成果,應該,全百姓分享。
一旦老百姓的個人利益,和政權的利益一致,共同進退,人民就希望能長久維持鼎的穩定了。
老子說:治大國如烹小鮮。
小鮮,就是小魚,象徵一般老百姓。鮮字,由魚和羊組成。易經中,魚,象徵陰爻;羊,代表陽爻。鮮,是包含陰陽的。
小鮮,基層老百姓,沒什麼知識,但對社會很重要。如果基層動搖,政權就有危機。
所以鼎卦很重視腳的支撐,亦即是民意基礎。
北京政權,和林鄭政府,都犯了一個基本毛病,就是與基層老百姓為敵。嘴巴說追求穩定,穩定壓倒一切。但基層活不下去,政權如何穩定?
中美貿易戰不會一時完結,西方世界已經意識到中共政權對文明世界的危害,這是國策的問題。
但真正令政權不穩的,不在外患,在鼎足是否平衡穩當。
季孫之憂,不在顓臾,而在蕭牆之內也。
#貿易戰 #大灣區
2018年7月10日星期二下午5:00
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