到2020年還有鼓勵支持者去監票
順便幫投票者被貼標籤的作法
這種違反民主的方式,真的是很韓粉
#6月6號戴帽子戴口罩反制韓粉監視
#韓國瑜故意讓去投票變成亮票
#反民主的極致將導致秘密投票失效
#害怕投票被紀錄的恐懼正在高雄蔓延
5/15韓國瑜以文字影片,公開要求支持者6/6不去投票。不到48小時,民政局長曹桓榮以通訊軟體指示里長【#讓站出來的人有壓力, #站出來去投票就是要罷韓】曝光,#國民黨主席江啟臣也低調的表示支持。
韓國瑜講的冠冕堂皇, #說不要製造對立,
曹桓榮講出真實, #是要製造壓力。
江啟臣兩次派李乾龍密會韓國瑜,是要跟韓國瑜講 #不同意罷免票無法超過同意罷免票,應該正式跟高雄人為了落跑選總統道歉,或許可以壓低同意票3-5%。結果韓國瑜一手令葉慶元在台北 #繼續興訟,另一方面自己親自哀兵上場「#要監票不要投票」。
要監票不要投票,不要製造對立,結果對立開始進入家庭、進入街坊、進入生活、進入投開票所附近,因為韓國瑜要大家去監票,監什麼?監視誰去投票,#投票就是罷韓,#曹桓榮講的真是直接。
江啟臣、韓國瑜兩位國民黨員除了早忘了總理 #孫文遺訓「罷免是民權.......是一個拉回來的力......官吏來去都可以從人民的自由」,連憲法129條:本憲法所規定之各種選舉,除本憲法別有規定外,以普通、平等、直接及無記名投票之方法行之。維繫百分之百民主的四原則,#兩位都失去基本信仰。
江啟臣作為六年級生,留美政治博士,竟然沒有勇氣面對韓國瑜的反民主戰術。
#秘密投票,是民主發展中,奮鬥演化的關鍵制度。
最老牌民主國家,英國在1872年、美國在1888年,才開始實施秘密投票。也就是說我們習以為常的投票所投票處的布簾,在西方可是有一段漫長的歷史。
#權力永遠是奢侈與計較的,沒有秘密投票,對於當權者是控制選舉好用的工具,因為可以監控,讓賄賂可以檢驗,老闆可以監視員工的投票,政黨可以監視黨員等等,英國與美國都是已經多次鬧出人命,暴力介入選舉,才走上秘密投票的保障。台灣人心知肚明,秘密投票都無法完全杜絕賄選,更何況不秘密投票!
這一些基本政治史,江啟臣不會不知道吧!
現在竟然發生,#去投票等於是亮票,布簾遮跟沒遮是一樣的。
韓國瑜訴求監票不要投票,就是要讓秘密投票失效,就是反民主的對立戰術,就是要號召韓粉、監視周邊、施予壓力,標籤化投票者並密報。利用耳語製造心理恐懼,讓擔心自己投票紀錄的人不去投票,這些人包含 #弱勢者(需要里幹事訪視的中低收戶,長照等)、#需要政府補助者(公車業者不敢刊登廣告原因)、#怕公權力報復者(建商、廣告業者等),最後就是 #升遷權益與韓國瑜息息相關者(公務員,清潔隊員,臨時人員)。
在曹桓榮、袁德明的計算中,以上人員至少影響十萬票,這些還不包括跟政府相關機構之間有生意往來或是有接受補助的廠商與單位。再加上監視標籤化的氣氛,是有機會 #壓制罷免投票率,特別是過去 #單一獨立選舉的投票率紀錄其實一直不高。
台灣好不容易走上民主,人民安靜地排隊投票,一前一後的人,不論選票蓋誰,出了布簾、走出投票所,一樣是鄰居、一樣是同胞。但這一次韓國瑜,#剝奪自己支持者的投票權,#讓支持者永遠不知道真實的民意是什麼,#好讓支持者永遠活在仇恨中,為韓國瑜所用,並要支持者監視投票者,壓制投票。這不是反民主,是甚麼?
罷免制度為了保障被罷免人,因此設計有同意罷免票數最低門檻,結果韓國瑜發現選不贏、不辭職,乾脆 #再來一次政治豪賭,全民對立的政治實驗,企圖回到一百多年前的半套民主。
大家不要忘記,#紅媒與韓國瑜 利用台灣的言論自由、民主制度的寬鬆,已經多 #次企圖顛覆民主體制。是誰利用電視宣傳那些現在被拆穿的荒誕政見而且還造神?是誰利用一年內不得罷免落跑選總統?是誰利用言論免責權讓國民黨立委議員造謠抹黑?是誰叫大家抵制民調蓋牌?是誰企圖利用防疫封城恐慌抵制投開票所?..........
請台灣人我們共同讓這一次成為最後一次,
終結利用民主制度顛覆台灣民主的最後戰役。
請高雄人請打起精神,因為炎熱戴起帽子,因為防疫戴起口罩,剛好這樣,他們的監票將無法辨認我們是誰!
我們真的祕密地完成無記名罷免投票!
#666非韓不投 #666堅定罷韓 #666光復高雄
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#面對鋪天蓋地的韓國瑜市府機器
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兩位都失去基本信仰 在 啟點文化 Youtube 的最佳貼文
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以下為本段內容文稿:
這是我跟你分享Csikszentmihalyi的《心流》的第二集。
在第二集裡面呢,我要跟你分享的,就是「不滿」的根源到底是什麼?到底是什麼原因,會讓我們覺得幸福會遙不可及?
好像有些東西,剛開始覺得很開心,可是過不久,它就不是那麼回事了。不管在你做的事情,還是在你很多關係裡,好像都是如此。
它的原因你可以聽聽看哦,其實宇宙萬物,不知道你有沒有想過,衪的設計、衪的很多出發點,到底衪是從什麼樣的角度,來做運行、來做運作的?
然而呢,不管你站的理論是什麼,事實上,宇宙衪不是以人類的想望,更不是以你感覺舒不舒服為前提,來進行設計。
所以呢,在漫長的地球跟人類演化歷史裡,我們必須要不斷的跟寒冷、烈火、洪水、猛獸,還有跟很多肉眼看不到的微生物對抗,我們才能夠活到今天。
當你放眼到歷史的長河裡,你會發現,不管是人類還是任何的物種,才剛剛解決了眼前的危機,就會發現下一個危機已經浮現;而且一個會比一個更加的棘手。
就像是很多棘手的文明病,在過去它很少發生,或者幾乎不會發生。但反過來問你,回到過去沒有這些文明病,難道就比較好嗎?
你要知道在過去,我們是一個很簡單的細菌感染,就會讓我們失去生命;因為在那個年代裡,是沒有抗生素的。
所以呢,感覺起來我們的醫學、我們的醫療,好像不斷的進步;但是呢,我們所面對到的對手,是越來越強大、越來越難以消滅。
所以,是不是說明了,我們才解決了眼前的危機,就會發現下一個危機;而且會一回比一回的更加棘手。
在拿人類武器的發明來看好了,原本是用來保護自己的武器;結果隨著武器的進步,到頭來反咬自己一口,讓我們幾乎活在一個很大的恐慌裡。
過去冷兵器的時代,規模再大的戰爭,它的死傷跟我們現在面臨到核武的威脅,它可能一爆發之後造成的死傷,它根本不在一個思維的量級範圍裡。
所以你可以仔細看、你也可以仔細想,如果你是為了追求幸福、追求快樂,而做努力,其實你到頭來都會得到失望的結果。
因為為了追求幸福、快樂的這些努力,它在本質上,都有一個核心的信念,叫做我們要控制宇宙萬物、控制宇宙萬物的法則,按照自己的想法去運行。然而這可能嗎?
其實自然的秩序,不會把我們人類的慾望放入考量,衪對我們的需求,衪是無動於衷的。就像我們常說的一句話,「天地不仁」是一樣的意思。
那可能你聽到這裡,你就會有一個感覺,難道萬物的運作法則,是跟我們人類作對嗎?
其實喔,它真正的關鍵、真正的理解,是在於萬物運作的法則,就只是法則,它不是為人類而服務,它是為萬物而服務。
所以呢,有一位美國社會活動的成員,叫約翰.海內斯霍姆士。他就說一句很有道理的話。他說喔:「宇宙並不是存心要跟我們作對,也不是不友善,衪只是全然的漠不關心而已。」
所以你可以仔細想想,因為這一份漠不關心,所以很多人他會去追求,可能是宗教、可能是很多信仰的寄託。
因為宗教、因為信仰,可以讓我們心中產生一個信念,叫做「我們會有一個守護者,或者我們會有一個照顧者;甚至於至少有一個神告訴我們,這個世界是怎麼運作的。」
然而當我們追求宗教,或者追求任何東西,到了一種我們想要改變這個宇宙萬物的運行規則,我們一定會得到失望的結果。
所以我很認同一句話,這一句話是說:「除非我們在思考模式的根本上,去做重大的改變,否則喔,人想要有明顯的進步是不可能的。」
不管我們的物質世界、不管我們的環境怎麼樣變化,如果你的想法不改變,你的生命是不會改變的。
它跟你有沒有錢、科技進不進步,甚至於你有沒有一個伴侶、有沒有一份親密關係,是一點關係都沒有的。
就像有一句老話這麼說:「兩個囚犯關在監獄裡,一個抬頭看見滿天星斗,一個低頭見到滿地泥濘。」
其實呢,宇宙萬物衪不會特別的優待你、也不會特別的虧待你。但是呢,你的主觀世界活得是否開心、活得是否有意義?關鍵就在於,你把你的目光放在哪裡?
所以呢,不管你的外境是如何,決定你是否感覺到幸福的,是你內在的和諧;而不是在於你是否能夠去控制宇宙的力量,或者是讓這個世界,按照你的意志來運行。
如果真的要用「控制」這兩個字的話,你唯一要學習控制的,就是你自己的想法、你自己的思考模式。
然而這樣的困擾,其實是人類文明進步的副產品,怎麼說呢?很簡單哦,你想想看,在人類歷史多數的時間,我們只光要「生存」都不容易了!
所以自然而然,根本不會有「想要怎麼樣過好人生」的問題,因為要留下人命都很難了,你怎麼會去考慮到人生呢?
然而也因為我們的文明,已經解決了我們基本的生存問題。這個時候我想,大家所在乎的,已經就不只是圖個溫飽,有很多新的需求、新的慾望,會不斷的發生。
隨著我們的物質生活越來越豐富,我們的要求也更高了!所以過得越是舒適,就會把幸福的標準,越往高處推。
然而就在這種期待不斷提升,而產生的矛盾感裡,我們就會發現哦,如果你一昧的就是在追求幸福;那麼「追求幸福」這件事,就會成為你「不幸福」的最主要原因。
就像我常常講,如果你想要過個好人生,如果一昧的想要追求你的熱情,那「追求熱情」的這件事,正是讓你沒有辦法「過好人生」的主要原因。
因為真正的幸福,跟真正的熱情,它都不是用追求的。任何的「追求」,你都等於在企圖想要用你的意志,去控制宇宙萬物的法則。
然而「幸福」跟你的「熱情」不會來嗎?會來的!它會來的原因,都是在於你專注的,投注在你當下該做的事。
然而一樣的專注,有些人會成為一種「無意義的堅持」。
你會發現,他日復一日、年復一年,不斷做著同樣重複的事。他增長的是歲月,他增長的是他的白頭髮,可是他的生命,並沒有因此變得更豐富。
所以我想喔,其實「堅持」不是問題,關鍵還是在於堅持的過程,你有沒有不斷的,去優化你正在做的事。
你有沒有用盡心思、不斷反芻,甚至於有意識的去提高你的標準、去提升你的挑戰程度。讓你同樣的事情,會不斷的進化、不斷的演進。
這一份進化跟演進,就像是你認識所有,在各個領域出類拔萃的人,是一模一樣的。他多數時候,其實都在做重複的事,但是到底是什麼,決定了他的出類拔萃?
我想真正的關鍵,就在於在他堅持跟努力,在他做著重複事情的過程裡,他不斷的去賦予新的意義。
也因為不斷賦予新的意義,所以他會有不同的發現。他可以把大家都知道的事情,做出自己的味道。
如果你不是活在現在文明的時代,或許「過好人生」這個議題,根本不存在;但是你無法改變的,就是你活在現代。你我都必須要為自己過好人生,負起該有的責任。
那麼在踏上這一條路之前,或許第一個功課,就是去面對「我們永遠沒有辦法控制任何事,但是我們可以用心在,自己看待這個世界的方法,關鍵在於你的想法」。
希望今天的分享,能夠帶給你一些啟發與幫助,我是凱宇。
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![post-title](https://i.ytimg.com/vi/IR5k_OerPIo/hqdefault.jpg)
兩位都失去基本信仰 在 李基銘漢聲廣播電台-節目主持人-影音頻道 Youtube 的最佳解答
本集主題:「逐鹿之海:一六六一台灣之戰」小說新書介紹
訪問作者: 朱和之
本書特色:
全球華文文學星雲獎歷史小說首獎第一人
第一屆台灣歷史小說獎得獎作品《逐鹿之海》
這場戰役沒有勝利者,飢餓是最大的敵人!
為了糊一口飯吃,你願意付出甚麼代價?
是甚麼樣的力量,讓來自東西半球、地北天南的人們聚集在這一片小小的海灣裡彼此廝殺?誰的信仰和價值,才是上天眷顧的一方?
以三百六十度環場視角,逼真重現將近三百六十年前的熱蘭遮大戰。在荷蘭東印度公司、臺灣漢人移民、西拉雅族蕭壠社以及國姓爺鄭成功軍隊的價值衝突與生存競爭之間,追索人性亙古的欲求。
太多人在這塊土地上失去生命,最後換來甚麼?
他們想在這裡找尋甚麼?
一六六一年四月三十日清晨,當濃霧被朝陽驅散,熱蘭遮城守望的哨兵詫異地看見海上出現了一片光禿禿的森林,仔細一瞧,那竟是無數戰船。多年來荷蘭人恐懼的噩夢終於成真,城內警鐘急響、人們奔走呼號:「國姓爺來了!」
多年來,荷蘭人始終提防著國姓爺對臺灣的野心,卻又無法抗拒與之接觸貿易。雙方彼此試探、爾虞我詐,最終無法避免一戰。而這場巨大的戰爭風暴,將來自東西半球、地北天南的各色人物捲入小小的台江內海周邊,彼此屠戮傾軋。
荷蘭商人、新教傳教士、瑞典貴族、日耳曼士兵、印尼僕傭,為了守護荷蘭東印度公司展開殊死奮戰;敬畏天地諸神的西拉雅頭目、篤信基督上帝的頭目之子,在戰火中走向敵對兩方;泉州海商、漳州地主,為了赤崁大地的開墾與兩岸通商利益爭鬥不休;福建水師、內陸將領,同處國姓爺的復國大纛之下卻彼此懷抱異心。
每個人都擁有不同的道德大義、宗教信仰、世俗利益與個人情感,促使他們在事件中採取不同行動,推動局勢發展也改變自己的命運。他們在戰爭中承受巨大創傷,也都有所領悟。
這部小說以史詩般的視野描繪大局變遷、政商角力、人文風貌和壯闊的戰爭場面,呈現十七世紀臺灣不可思議的豐富景觀。並且刻劃戰爭中各種飢餓的樣態──鄭成功以小吃激勵軍隊士氣、荷蘭小兵為吃上一口肉而捨命冒險、流寓文人以忍飢彰顯志節、漢商爭奪田地、鄭軍極度缺糧不得不放棄攻擊四出屯墾……藉由最基本的生理需求,點出人類紛爭的根本原因,也呈現了這場驚心動魄變局的國際性、多元性、文明衝擊性,以及人們在危難中的掙扎與昇華。
作者簡介:朱和之
本名朱致賢,一九七五年生於台北。畢業於傳播科系而偏好文史。好音樂,不求甚解。
著有長篇歷史小說《鄭森》、《樂土》,歷史隨筆《滄海月明──找尋臺灣歷史幽光》,幽默小說《冥河忘川有限公司》,音樂人物傳記《指揮大師亨利‧梅哲》,編著有《杜撰的城堡──附中野史》等。兩度入圍台北國際書展大獎,以《逐鹿之海》獲第一屆台灣歷史小說獎佳作,以《樂土》榮獲二○一六華文文學星雲獎歷史小說首獎,為該獎創設六屆以來第一位首獎得主。
![post-title](https://i.ytimg.com/vi/MBFpz1OX5j4/hqdefault.jpg)
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