「台灣是可以追溯南島語言最古老的地點。幾千年前，這些語言由台灣傳到東南亞和太平洋島嶼。南島語族最早起源於台灣」
【回顧】
一「兩岸哪裡一家親！研究：台灣人基因與中國不同」
https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=1259641420842601&id=584986081641475
Jacky Cheng：台灣人，您對母親到底了解多少？？？
台灣文明，您知道台灣歷史四百年只是幼稚園程度，了解南島語族發源地是台灣,也只是小學程度而已，您懂得Paccan是原名，"您好"叫"台灣",四千年前遠洋Manga雙船體(與艋舺的台語同音，當然也與菲律賓的螃蟹船同音，但菲國學不到精髓，只能短航)，傳出去台灣文明玉石珠算，給南洋與中土....總算是有中學程度了，12000年前的姆大陸，亞特蘭提斯陸沉，蘇格拉底，柏拉圖，西方三哲的理想國烏托邦，不在大西洋，而在太平洋，才是台灣歷史的大學程度，宜蘭與那國島間的海底沉城，虎井嶼,台東數千年以上萬年遺址隱藏了多少考古密碼....台灣人，你真的知道嗎？
(全南島語族的眼睛，都與Mada同音，南島族有十大語系，西到非洲馬達加斯加，東到夏威夷，南到紐西蘭，智利復活島，北是台灣，也只有台灣唯一同時擁有九大語系，流傳出去。3500~5000年前的航行授與文明(中國四川三星碓的蝌蚪文，沒中國人知道來源真意，台灣古跡中處處可見，是傳播源頭),菲，馬，近年在3500前的古墓遺址挖出，全世界僅有台灣東部獨產的豐田玉器陪葬，很明顯了。)
(有人說所謂的海底古沈城其實是斷裂的岩脈，但是它工整畫一的牆體卻又讓人無法解釋；有人說那是1622年荷蘭人佔領虎井時修築的城堡，遭明軍炸毀沈入海底；有人說這乃史前文明的遺跡，人類活動的證據；更有日本學者說這是八千年前人類活動的遺跡。)
(台灣宜蘭外海60海浬處，沉睡著一座神秘的海底古城，古城內有精細的雕刻、神殿、金字塔，學者研究，該遺跡屬於距今約1萬5000年前的「姆文明」（MU文明），也就是在中國大陸還與琉球群島相連時，人類在這塊「姆大陸」上所創造的高度發展古文明。相關學說已流傳一段時間，因為實在太過引人入勝，每隔一段時間就在網路上激起討論。
中國網站《萬花鏡》日前刊登一篇名為〈因地震沉入深海：台灣宜蘭海底驚現神秘金字塔！〉的文章，吸引了許多兩岸網友關注。該文指出，在距離台灣宜蘭僅60海浬的日本與那國島海域，沉睡著許多當地漁民都知道的巨大海底古城，1986年後，日本學者開始對遺跡進行現代化的海底考古研究。
經過長達8年的考古調查，琉球大學木村政昭教授振奮地表示，「沖繩周邊海底考古學的研究，將會讓全世界最古老的文明重見天日，古老的『海底龍宮』傳說即暗示海底古文明的存在，沈沒在海底的『姆文明』也讓海底龍宮的故事一直流傳下來，我確信與那國的海底遺跡，就是1萬2千年前突然消失的『姆文明』！」
根據考古隊以電腦合成方式繪製的遺跡復原圖，該遺跡有著海龜壁畫、靈石、廣場等祟拜物，可以判斷就是古文明居民聚會的神廟，而神殿北面有2個半圓形的柱穴，可能就是女巫舉行儀式前的沐浴之處，也有可能是讓即將獻給神的處女清浴的水池。
還值得注意的是，在半圓洞穴東邊近處的靈石，其擺設的方式與沖繩及日本本島的民間信仰類似。此外，神殿東方的拱形城門、巨石疊成的城門等，也與1萬年後才興起的琉球王國建築類似。而在城門附近發現的2塊重疊巨石，有人推測這2塊巨石是城門下方的基石；由2塊巨石整齊重疊在一起，及其上方留有長方形人口雕孔等看來，該巨石顯然是經過人力加工而成為城堡的一部分。
這項新的發現，與20世紀初美國學者詹姆士‧柴吉沃德（James Churchward）提出的『姆文明』假說不謀而合。柴吉沃德認為，在距今1萬5000年前的史前時代，現為日本、琉球、台灣的西太平洋一帶，其實是一整塊相連的「姆大陸」，其面積比南美洲還大，史前人類甚至在其上創造了燦爛的古文明，但因為遭遇大地震所引起的地質變動，而在一夜之間沈入大海，一切記載就此失落，沈眠在太平洋海底，直到今天仍有待人們挖掘出它的真實面貌。)
https://www.facebook.com/100002974106319/posts/1528706937238428/
李致穎：談到女性或不同族群的刻板印象時，許多人都能理解這些特定形象，如女性的陰柔、感性、軟弱，南島語族的天性樂觀、愛喝酒愛唱歌等，對於弱勢性別或族群的主體性的剝奪，以及，成為他們追求自主性時的阻礙。
但是，上述的邏輯，對象ㄧ換作是「台灣人、台灣文化」就又不一樣了，各種刻板印象，例如隨性、草根性、海盜性格、髒亂、粗俗⋯等，全部照單全收，殊不知這些特定形象就是自己的主體性被襲奪、被架空後的殖民地文化，還把這些由殖民者所塑造出來的形象，當成自我認同。還有什麼比這樣的事情，更加悲哀的嗎？
#台灣文化應該要有各式各樣的面貌
#台灣人要打破殖民者的禁錮活出自我
https://www.facebook.com/1639848710/posts/10212110034219674/
李致穎：什麼是漢人？漢人是怎麼來的？
以「台灣南島語族」為例：
生番→熟番→人→漢人
未經由儒學「教化」的人，即為番或夷或蠻等，不文明、未開化之族群，必須透過儒家思想價值觀影響後、教育後，才能成為儒家價值觀下的「人或漢人」。
#台灣人正被教化為中華人
#已接近完成體
https://www.facebook.com/1639848710/posts/10207689328344790/
李致穎：把自己的認同，定義爲中國人，是個人自由的範圍。例如，我是泰雅族人，我也是中國人。
把自己所屬的族群認同，定義爲中國人，則不在個人自由的範圍。例如，我是泰雅族人，泰雅族是中國的少數民族。
*溫馨提醒：台灣的南島語族，無論在對岸中國或此岸中華民國政府的定義下，都是中國的少數民族喔。
https://www.facebook.com/1639848710/posts/10213131710200935/
임가영：如果我是台灣的電視編劇，
簡直有發揮不完的題材(翻白眼)。
超過400年前至四、五千年之間，
南島語族的先人從台灣出發，
順著洋流和季風開枝散葉到了整個大洋洲。
(這個梗被迪士尼用走了就是「海洋奇緣Moana」)
400年前熱情浪漫的大航海時代，
荷蘭人教了台灣人以羅馬拼音做為文字記錄，
引進了最早的銀行會計制度，
至今番仔薑(辣椒)、番仔火((辣椒)、紅毛土(水泥)、水牛、黃牛、芒果、雞蛋花、甘蔗、水稻…
通通都是荷蘭人曾經來過的痕跡。
400年前日本幕府時代，
將軍穿的盔甲也都是台灣出口的鹿皮製造而成的。
380年前和兩蔣一樣宿命的鄭成功父子，
假裝反清復明建立了東寧王國，
跟228一樣殺盡不服從的台灣人，
跟白色恐怖一樣洗腦倖存的台灣人，
先人為了生存通通當了假漢人，
從此全台灣每個村莊聚落居民沒有血緣關係的也都一個姓，
每個姓的族譜第一代都是同個時間，
如果追本溯源去到中國，
拍謝阿嬤袂認得阿松誰跟你一家人。
台灣人曾經有革命精神，
譬如300年前的鴨母王朱一貴或230年前的林爽文，
其中林爽文在他的全盛時期曾經控制全台，
為此，
乾隆皇帝的緋聞私生子福康安率領清軍渡海來台專門對付林爽文，
打贏了之後還列為乾隆得意的十全武功之一。
150年前，
Robert Swinhoe把福爾摩莎烏龍推向紐約和倫敦的茶館做為點單最貴的茶，
也將台灣特有種生物登錄到國際上的各個學術期刊，
光是他的足跡事跡就註定是史詩般的鉅作。
而你不能移開視線的是接近同一個時期的George Leslie Mackay，
他是「寧願燒盡，不願朽壞」的馬偕博士，
餐桌上每天見面的胡蘿蔔、白色花椰菜、和高麗沒有關係的高麗菜都是他引進台灣的。
馬偕博士辦學校開醫院都是後來的事了，
但你知道當他踏上台灣的土地第一步，
是誰接住他的手？
蘭大衛醫生！
我小時候看讀者文摘的一篇「切膚之愛」，
主人翁的蘭大衛醫生，
當今彰化基督教醫院的創辦人，
也是奉獻一生在台灣，
一家人在台灣的故事根本也是大河劇。
也是同個時期，
基隆外海發生了一場戰爭，
造成越南變成法國殖民地，
卻跟霧峰林家有很大關係。
迄今每年中元節，
基隆的法國公墓還有人以紅酒和法國麵包祭拜百多年前的法國軍人。
我累了先寫到這裡。
寫這種東西很難過，
我們從小去上學被當作白癡騙到大，
歷史課本內容扣掉謊言剩下標點符號，
只有頁數號碼是正確的，
卻還要透過不斷的考試強行刻在腦筋裡面，
所以書唸得越好，
被毒害就越深。
但人們必須知道這片土地發生過什麼事，
才會明白為什麼它是現在這個樣子。
台灣的電視台當然有能力提供具有深度又好看的戲劇，
譬如幾年前民視製播的「浪淘沙」，
講蔡阿信醫師的故事；
又如比較近的是台視曾播出「純純」，
講的是台灣歌謠之父鄧雨賢的故事。
可是婆婆媽媽有印象的是「龍飛鳳舞」、「飛龍在天」之類的長壽劇，
或是什麼都有神有鬼有怪害過來害過去的「戲說台灣」，
透過這些使觀眾對台灣的過去能夠有什麼瞭解？
這就是重點了，
掌握媒體的他們不要台灣人瞭解台灣，
愚蠢才好控制。
你羨慕日劇韓劇能夠考究的呈現他們自己先人的生活風貌之餘，
不要忘了他們擁有的是自己的國家。
https://www.facebook.com/100000420430480/posts/1642410355782963/
兩個媽媽日劇真實故事 在 [心得] (微雷)14歲小媽媽~戲劇與真實- 精華區Japandrama 的推薦與評價
兩年前在追這部日劇時，就非常好奇日後在台灣公開播放時會引起
怎樣的討論，如今或許可以算是時機成熟了吧，是可以野人獻曝的
時候了。
曾經因為職務的關係接觸過一個青少年懷孕的個案（算算我也離開
那職位很久了，不過基於專業倫理，人事時地物還是會故意微調），
以懷孕的時間點來算，可謂是貨真價實的「14歲小媽媽」。簡單地
說，案主（以下以LULU代之）跟未希一樣把孩子生了下來，但跟
劇中不同的是，LULU選擇了把孩子出養，多少也是希望能讓她脫離
自己原生家庭宛若宿命式的折騰。也正因為這樣的經歷，不免會對
日劇版本中的某些設定感到不足，但這仍不失為發人深省的突出作品。
未成年懷孕在不同的社會階層會造成不同的衝擊，對於一些始終處在
未成年懷孕輪迴的家庭而言，反而已經有一套完整的SOP來決定腹中
胎兒的未來。但對於看似一片祥和的布爾喬亞家庭而言，未成年懷孕
就可能是個炸開的原子彈，日劇中的許多糾結，也正是根基於這種
「啊？居然把肚子搞大了，還要生下來？」的價值衝擊而來。
個人對於此日劇比較不滿意的地方在於，某些層面被放大的太誇張，
某些真正的難題卻又太過於輕描淡寫。就真實的教育現場而論，不論
台灣或日本都是有一套很明確的規範在走，即便加上日本社會的價值
判準，像劇中那樣會讓學校手忙腳亂的情形，反而會讓筆者懷疑該所
名校實在是太打混了，連這種「小事」都會驚慌失措（茶）。
未希的婆婆（喂）在事業上遭遇的挫敗，若不是商場競爭上的湊巧，
也同樣讓筆者覺得太過於牽強，最後靜香仍不失單親媽媽的強韌重新
站起，或許也是編劇試圖安排的平衡吧？
至於未希的臉孔被認為很沒有說服力，只能說，青少年懷孕這種事情
不是親生父母的氣質有沒有到位的問題，而是兩個人的生殖本能剛好
Match就會發生。真實世界中的案主，有些外表看起來跟海角七號的
大大差不了多少，卻已經是個貨真價實生過孩子的媽，若沒有親身
接觸過這些社會現實，筆者也可能會片面地認為志田妹妹沒有說服力。
以LULU的故事為例，早在13歲就已經懷孕過一次，但是偷偷吃藥流掉
了，第二次懷孕本來也想比照辦理，後來發生異常出血以為有流掉，
沒想到孩子還在，即便後來自暴自棄地抽煙酗酒，這孩子的命還是很硬，
繼續一天天地長大。她逃家、逃學，成了造冊列管的中輟生，朋友試圖
給她支持與安慰，卻也發覺對於這個成長中的小生命，實在有太多的
無能為力，過了好一陣子，LULU又回到了家庭與學校的場域，希望
真正知道該怎麼辦的大人們，可以適時地伸出援手。
當寬鬆的體育服與書包再也遮掩不住日漸隆起的肚子，當同樣身為人母
的老師與社工旁敲側擊，她也才放下心防，淡淡地訴說她對於腹中生命
的茫然，對母親的愧疚，以及對孩子生父在事發後不聞不問甚至惡言
相向的痛心。
學校火速請來LULU的父母商討對策，這才發覺LULU自己同樣也是
未成年懷孕所生下的孩子，當年勉強締結的婚姻也已經隨風而逝。但
即使大人之間有這樣的不愉快，當LULU面對人生的重大難題時，無論
是親生父母還是後來加入的同居人（LULU母親的同居男友），都還是
願意團結起來，共渡難關。
產檢報告出爐，懷孕週數與胎兒情況都錯過了人工流產的極限，LULU
此時也必須接受事實，調整好作為初為人母的心情，祈禱腹中的孩子
不被自己過去的荒唐所羈絆，健健康康地來到這個世間。LULU的家庭
也深知沒有太多餘力迎接這個新生命，在無奈中接受了宗教團體的協助，
在嬰兒出生滿月後出養至太平洋的另一端。
這孩子的命真的很硬，縱使當媽的在懷孕前期很不愛惜自己，還是幾乎
不受影響地健康成長。可悲的是，當初「射後不裡」的男方，還有臉皮
連同家屬試圖爭奪親權，幸好該走的法律程序在社工協助下早已完成，
LULU也在產假結束後重回校園。
海外的養父母偶爾會輾轉寄照片給LULU，這些照片連同LULU自己在
嬰兒滿月前自己拍下的照片，一併存在加密的網路相簿中，只有LULU
認可的親密好友才能一起分享這份辛酸的喜悅。
國中畢業前，LULU仍然是個會抽煙翹課的問題人物，表面上看起來
還是個不知天高地厚的「不良少女」，但眼神深處還是能挖掘到那股
已為人母的深邃，對於未來與孩子可能的相遇，她淡淡地說：「希望
孩子長大成人的那一天，我可以當面跟她說一聲對不起，即使她可能
聽不懂我的語言，但我希望她能知道，我這樣的選擇是真心為她好。」
真實世界的故事說完了，回到日劇的部分繼續。
「這個社會，比你想像的還要來得殘酷」
波多野的八卦編集長角色，有時顯得冷酷無情，有時又流於過分天真，
他點出的問題，有些在劇中得到了解答，有些則仍是無解的難題。
生下來的勇氣有了，接下來呢？
當然，我們不能蠻橫地要求短短十多集的日劇一口氣橫跨生養教育
的所有面向，但對於真正的考驗與折騰輕描淡寫，對於某些不是真正
困難的點卻又大書特書，總不免要對井上這回的編劇功力感到些許缺憾。
未希堅決地生下了孩子，智志從逃避轉為面對，看起來是成長了，實際
上還是要動用各自家庭的資源來支持新生命的成長，嘴巴上說有決心，
說穿了其實都還不足以真正自立，仍然需要後面的長輩們源源不絕的
支持，某種程度上來看，仍然跟一開始一樣，是「好傻好天真的一對」。
未希固然有心不要讓母親太累，但她真正能做的其實很有限，就算如
她所願半工半讀地扶養孩子，那也只是讓她自己達到客觀上可以當一
個好母親的現實條件，能不能處理新生兒日後的身心發展與價值建構，
仍然要靠一整個家庭的奧援。智志即使用勞力維生，本性仍然是非常
稚嫩，一整個就還不到可以當個好爸爸的趴數，很多地方仍然要靠
靜香發揮「一回生二回熟」（大誤）的經驗來支持。
比較起來，筆者反而比較欣賞靜香與加奈子這兩位母親，在經歷層層
煎熬後仍然不改初衷，努力支持自己的兒女。劇中的小情侶或許認
為把孩子生下來就是很了不起的成就，但會更希望她們能想起背後
兩位中年婦女花了多少心力幫忙善後。
「養兒方知父母恩」，當觀眾評論未希是勇敢還是自私時，更值得
讓人思考的是，未希其實是個有充沛福報供她揮霍的幸運兒啊（被拖走）
PS：未希第一次看小嬰兒那段其實也頗有問題，縱使不走當今流行的
母嬰同房，讓媽媽跟新生兒隔的這麼遠，其實是近代醫學試圖
避免的錯誤。雖然這是要為小嬰兒的命名鋪梗，但個人覺得這種
鋪法實在不太符合一線日劇該有的製作嚴謹度...
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※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc)
◆ From: 125.232.70.239
※ 編輯: cralph 來自: 125.232.70.239 (10/07 22:04)
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