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在三月初仍是中國官媒報道提及的「中國驕傲」，出生與成長於北京的趙婷，作為首位在中國大陸出生的奧斯卡最佳導演，目前卻在大陸受到全面的封殺，不但奧斯卡得獎不得報道，更被一些「小粉紅」攻擊成為「辱華」，再次顯示所謂「辱華」的新底線，以及「小粉紅」玻璃心之脆弱，是如何的荒謬。

由「中國驕傲」到「辱華」的距離是甚麼？原來是因為有「小粉紅」找出2013年的美國電影雜誌《電影人》（Filmmaker），趙婷當時指自己童年的中國，是「一個遍地謊言的地方」；而另一個澳大利亞的訪問之中，趙婷說「美國如今是我的國家」；這兩個都明顯是事實的說法，前者只談及自己的觀感，後者則完全是事實的描述，那麼為何就會變成了中共官方的大逆不道呢？

早幾年香港有「反水貨」遊行，有人手持「中國人買中國貨」、「中國人買中國奶粉」的標語，當時被中國大陸的「小粉紅」破口大罵，指這是「港獨」，是「傷害中國人民感情」；這些都顯示出一個很簡單的問題，就是中國如果不是遍地謊言，為何人民偏偏不飲中國奶粉？

2008年的三鹿奶粉醜聞，至今已達13年之久；回想一下這幾年的新聞，例如2013年香港實施限奶令後，當時的港澳辦主任王光亞，更向一班親共議員投訴，指控連自己的孫女，也因為香港的限奶令，而令其外國奶粉的供應出現了問題，指事件令他「很頭痛」云云；甚至去到2019年6月，三艘中國解放軍的軍艦訪問澳大利亞，只不過短短停留5天，卻買了一箱箱的奶粉運上軍艦運走；而即使《環球時報》替解放軍「澄清」，說「只不過買了50多罐」，問題來了，為何軍人竟要買奶粉回國呢？難道中國沒有奶粉生產嗎？

秘魯前總統比斯卡拉（Martin Vizcarra）於上年10月「偷步」接種中國國藥的疫苗，後成為當地政壇的醜聞，可是今年4月25日仍然不得不在Twitter上，透露自己卻仍然與妻子同時確診染疫；加上早前智利首都聖地牙哥的樞機主教奧斯（Celestino Aós Braco），亦在打了兩劑科興疫苗一個月後依然確診，這些例子都說明了，中國人民對自己疫苗的擔心，正是明顯不過的事實；那麼說這些疫苗「誇大」了自己作用，又或者一些遍地親政府說法誇大說法是「謊言」，又為何變成了「辱華」？

說真話，就變成「辱華」，只不過是批評「假大空」以及社會風氣，其實半句都沒有提到政治，或者威脅政權，都居然可以轉眼被全面封殺，這種完全不作檢討，只會唱好的手法，當然只會令社會更加退步。

而更荒謬的，就是如今任何對中國大陸現況的批評，來自香港就變「港獨」，來自台灣就變「台獨」，來自西藏就變「藏獨」，來自新疆就變「疆獨」，和日本有關就變「右翼軍國主義」，和美國英國歐洲有關，就變「勾結外國勢力、八國聯軍」，好啦來自中國大陸，找不到「獨」的藉口，就只好餘下一個「辱華」了，真的「欲加之罪，何患無辭」，總之不說謊言，就是罪。（節錄，全文按連結）

當人們只願意相信自己所信的

從國際知名服飾品牌H&M為了人權開始宣布禁止使用新疆棉花後，一連串的連鎖效應不只在服飾圈產生漣漪，就連代言藝人與政治領域也連帶受到衝擊與波動，在幾篇正反往來的留言中，我深刻地感受到我今天所寫的標題。

新疆集中營與人權問題早已不是新聞，西方媒體早在過去就有諸多的討論與新聞專題報導，試圖揭露這塊中國政府不能說的秘密，然而在積極的嚴密防護下，仍有隻字片語與影像片段外流，甚至有許多當地人透過媒體將新疆的親友與實際的情況傳出來。

一切的一切，在少數人眼中都只是虛幻。

他們更願意相信中國政府所編織出來的中國夢，相信中國蓬勃發展，經濟一躍成為世界無法或缺的體系，相信中國在防疫上的優異表現，相信歌舞昇平的國家，不曾存在任何反動與抗議的聲音，只要一味地消弭這些不滿的聲音，中國就永遠繼續是那個王朝，永遠是那個眾人都需要前去跪拜的天朝。

就像歷史中的清朝一樣，用著各式謊言與欺瞞的數字來催眠自己，最後在八國聯軍進去清廷中央時，這才發現國力萎靡不振，甚至只能動用義和團來協助，最後當然一團糟。

有光的地方就有黑暗，但中國從來不願正視黑暗的存在。

那就像是一個極度自卑的人，不斷試圖想要證明自己的價值，對外不斷吹噓自己的功績，積極想要表現，但一旦人家與他意見不同，便突然盛怒，甚至揚言要攻擊對方，堅持大家只能相信他的美好，但不能去質疑他的任何一切，否則就是反動勢力，就是造謠與抹黑。

時間久了，自己未必信任這一切，但支持信眾倒是全然的相信。

就好像中國的鬼才導演姜文所拍攝的第四部電影作品 - 「讓子彈飛」中的經典台詞。

「人們不願意相信一個土匪的名字叫牧之，人們更願意相信叫麻子，人們特別願意相信，他的臉上應該他媽長著麻子。」

這句話的潛台詞，就是在訴說著失去辨識能力的人民，只願意相信這個社會的極善與極惡，而天秤的兩端正好就是代表西方與中國。

極惡的西方VS極善的中國

所以因為西方是極度罪惡的，所以他連名字都不應該有個正面意義，更別說應該理所當然的臉上充滿各式麻子，一個壞人就該連外表都壞透了。

如果在你的世界，任何人事物都只有單方面的好與壞，那你就失去了辨別與思考的能力，就像每當我提到特定藝人與國家，就會有人跳出來護航，即使你將這一切的資訊放在他眼前，他也不願意去聽不願去看不願去相信。

溝通再多也不會有任何成效，因為他從來不是來溝通與交流的，他只想要大家都只相信他，只願意聽他的。

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説説我對這倆部加起來1600的感想！
我生於1964年那個二岸烽火交織的年代!台灣處在戒嚴時期！其實小朋友的我們怎麼知道戰爭！怎麼知道歷史！戒嚴對我們來講！一點屁感覺也沒有！只懵懂的知道當時咱們國軍是要上前線打仗的！因而知道許多國軍英雄的名字..而當時的敵人是國民黨教育我們的共產黨！這些記憶都伴隨我長大而至今！現在回首一望這國共的歷史真的是共業！中國太大！誰知道會有今天的台灣寶島呢？常聽父執輩説起對日抗戰的歷史！這才是我看到咱們中國人最驕傲的一頁！從八國聯軍到民國建立、軍閥佔地為王！日寇強佔中國！這些外國人沒一個好東西！看凖要侵犯中華民族！瓜分中國！因此至今我対這些國家還是有些感冒！好啦！回到抬頭！看完管虎導演的八佰！很佩服他要拍此部電影的初衷！因為在現在中國的時空背景這絕對不是一個受歡迎的題材！光是劇中四行倉庫的現址與環境就讓人嘆為觀止！只是時代背景的交代並沒有非常清楚！因此我相信很多年輕人會不知道這800壯士當時代表的意義！片中雖然沒有帶出很多日本人的侵華惡行！但卻看出咱們當時國軍的抗外情懷！這段歷史不能忘記！而反觀我小時候中影拍的800壯士！因為時空背景的教育！知道這是一個指標性的戰爭、送國旗的楊惠敏、壯士們護旗的愛國情懷、抓著炸药與敵人共陣亡的心境！這些都在兩部電影中都有描述！但不知為何感動的心情卻不一様！不管兩岸是如何描述這段歷史！只希望咱們中華民族的下一代可以知道這是一段國家的恥辱！以及咱們的軍人魂！事隔快一百年了！我要向這些英霻們致敬！不論現今台海的狀況為何！這就是歷史！一段不能忘記的対日抗戰史！説完了！祝天下太平！全球無戰事！

海公園位於中華人民共和國北京市城區的中偏北部，故宮和景山的西北側，始建於宋遼金時代，是世界上現存建園時間最早的皇家宮苑。北海的布局以瓊華島為主體，在島的頂端建有標誌性建築永安寺白塔，與南岸的團城、北岸的宮苑群遙相呼應，相互借景，構成園林的南北中軸線。1969年至1979年，北海公園以「保護中南海安全」為由關閉，禁止遊人入內。1979年後北海公園重新對公眾開放。1996年，北海被列入聯合國教育科學文化組織世界文化遺產後備名錄。北海全園占地約70公頃，其中水域占據了一半以上的面積。太池中有瓊華、團城和犀山台三島，分別象徵著蓬萊、瀛洲和方丈，體現了對蓬萊仙境的追求。是一座純粹的人工園林，布局以水為主體，在太液池中布置島嶼，用橋和岸邊相連。太液池的池水原經金水河直接引自玉泉山，明代起取自積水潭。池中有瓊華、團城和犀山台三島，分別象徵著蓬萊、瀛洲和方丈，體現了對蓬萊意境的追求。它的建築風格受到一些江南園林的影響，但總體上仍然保持了北方園林持重端莊的特點。園內宗教色彩十分濃厚，不僅瓊華島上有永安寺，在北岸和東岸還有闡福寺、西天梵境、小西天、龍王廟、先蠶壇等佛教、道教建築，因此是一座集宮室、宅第、寺廟、園林於一體的宏大帝王宮苑。瓊華島位於北海的中偏南部，太液池中，是整座園林的核心。金代稱瓊華島，元代曾一度改名為萬壽山。「燕京八景」之一的「瓊島春蔭」指的就是湖心的瓊華島。瓊化島上的白塔也成為北海形象的代表。著名兒童歌曲《讓我們盪起雙槳》中的歌詞「讓我們盪起雙槳，小船兒推開波浪，水面倒映著美麗的白塔，四周環繞著綠樹紅牆」描繪的正是泛舟太液池的景致。島上建築均依山而建，高低錯落有致，大體可分為東南西北四個部分。瓊華島的西坡山腰有琳光殿、甘露殿、水精域、蟠青室等組成的建築群。其北側的閱古樓是座皇家藏書樓，平面呈半月形，共有兩層，上下共25間，左右合抱，內有螺旋樓梯。在樓內牆壁上鑲嵌了《三希堂法帖》刻石495方，囊括魏晉以來134位書法家的墨跡精華，其中王羲之《快雪時晴帖》、王獻之《中秋帖》、王珣《伯遠帖》等三件墨寶都堪稱稀世奇珍，被乾隆帝譽為「三稀」。
山的北坡分為山麓和臨水兩部分。山麓建築有抱沖室、一壺天地、酣古堂、盤嵐精舍、得勝樓等。在山坡下，是臨水而建的漪瀾堂、道寧齋、碧照樓、遠帆閣等一組亭台樓榭，風格參照了鎮江的金山寺。其兩側有長300米的半圓形雙層長廊，東西分別連接倚晴樓和分水閣，與太液池北岸的五龍亭、西天梵境等建築隔水相望，交相輝映。在西北側的山坡上還有乾隆時建造的仙人承露盤，是雕刻在蟠龍石柱上的一尊以雙手承托露盤的仙人像，總高5.5米。山的東坡建築不多，有智珠殿、半月城和見春亭等。這一片林木成蔭，怪石嶙峋，崖洞深邃，景色幽靜。「燕京八景」之一的「瓊島春蔭」就是指此，至今林蔭內還保留著一塊乾隆帝題詩的「瓊島春蔭」幢形碑。清順治八年（1651年）在萬壽山上建造了白塔，故山又名白塔山。瓊華島的山坡的南麓以永安寺為主體，有山門、鐘鼓樓、法輪殿、正覺殿、普安殿、善因殿等。所有殿宇均為歇山頂，並覆蓋了黃、綠、藍等各色琉璃瓦，從山頂俯瞰下去，色彩斑斕、蔚為壯觀。電影《祖國的花朵》中的插曲《讓我們盪起雙槳》中所指的白塔即為此。
在永安寺的後部、瓊華島的最頂端，矗立著高達35.9米的白塔。它是一座覆缽式塔，外形與妙應寺白塔頗為相似，但更為秀麗。永安寺白塔始建於清順治八年（1651年），是在原廣寒殿舊址的基礎上修建起來的。康熙十八年（1679年）和雍正九年（1731年）兩次因地震倒塌，後來都進行了重建。塔的基座是十字折角形的高大石砌須彌座，座上置覆缽式塔身。覆缽的正面有壺門式眼光門，內刻「十相自在」圖案。塔身上有高大挺拔的塔剎。剎座是一個小型須彌座，其上置由十三重相輪組成的細長「十三天」剎身。十三天之上覆以兩層銅製華蓋，下層周邊懸14個銅鈴。塔的頂端是仰月和鎏金火焰寶珠組成的剎頂。
西天梵境原名大西天禪林，建於明代，清乾隆二十四年（1759年）重修後改為今名。山門前有一座精美的琉璃牌坊，門內為天王殿和大慈真如殿，供三世佛和十八羅漢像，殿周圍有六十七間迴廊環抱。西天梵境的西側有一塊彩色琉璃磚影壁，稱作九龍壁，建於乾隆二十一年（1756年）。壁面闊25.86米，高6.65米，厚1.42米，廡殿頂，底為青白玉石台基，上有綠琉璃須彌座。壁面前後各有九條在雲霧中翻騰的蛟龍，是由424塊預製的七彩琉璃磚拼砌而成的，色彩絢麗，古樸大方。
團城位於北海的南側，北海與中海之間，是一座相對獨立的小園林。它原是太液池中的小島，稱作圓坻（意為水中的小塊地）。金大定三年（1163年）至十九年（1179年），開始在島上營建宮殿。元代增建了儀天殿，明代重修後改名為承天殿，並將東南兩處水面填為平地，四周加築帶雉堞垛口的城牆，形成一座微型城池。清代又修建了玉瓮亭、古籟堂、敬躋堂、余情齋、鏡瀾亭等屋舍，構成中軸對稱的格局。團城占地4553平方米，城台高出地面約5米。東西兩側的城牆下各開一座門，上建門樓，內有台階可登城台。位於平台中央的承光殿是城內的主體建築，始建於元，初為半圓形，康熙二十九年（1690年）重建後平面呈十字形。它的中間部分為方形，面闊進深各三間，四面各出抱廈一間，南面有月台。殿頂為重檐歇山頂，覆黃琉璃筒瓦，色彩絢麗、裝飾豪華。
承光殿內佛龕中供奉一尊用整塊白玉雕成的釋迦牟尼坐佛，高1.5米，重約2.5噸，相傳是光緒二十年（1894年）明寬和尚從緬甸募化而來獻給慈禧太后的。1900年八國聯軍曾劫掠北海的珍寶古玩，至今玉佛的左臂尚留有當時的刀痕。在殿前有一座玉瓮，名「瀆山大玉海」，高0.7米，重約3500公斤，系用整塊墨玉雕成，是中國現存形體最大的古代玉器。它的原材重達5噸，元世祖忽必烈下令將其雕為玉海，於元世祖至元二年（1265年）完成，運至大都，放於廣寒殿內。大玉海顏色青綠，上雕龍螭象徵蒙古汗，羊、鯉魚、犀牛、海螺、河蚌、蟾蜍、馬、兔等在波濤中參拜龍王。明代末年，廣寒殿被燒毀，瀆山大玉海流落民間。後被北京西華門外真武廟的道人發現，以為是一個普通石瓮，遂帶回作為鹹菜缸。清代乾隆帝訪得後以重金收購，置於團城建石亭保護，並且還親筆撰寫了兩首詩歌銘刻在玉瓮上。承光殿四周松柏蒼鬱，不少古樹都有數百年的歷史，古代帝王曾封以「遮蔭侯」、「白袍將軍」等官爵。
景山公園位於中國北京市西城區的景山前街，西臨北海，南與故宮神武門隔街相望，是元、明、清三代的御苑。公園坐落在明清北京城的中軸線上，公園中心的景山，曾是全城的制高點。在元、明、清三代，景山及其附屬建築不僅是一座供游賞的皇家園林，還具有習射、停靈、祭祖、官學、躬耕、戲曲、宗教等多重功能。目前公園占地23公頃，園內松柏蔥鬱，遊人如織，是北京皇城內獨具特色的所在。