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1874 年 5 月 6日,日本以 1871 年發生的「琉球人船難事件」為由,出兵征討臺灣南部的原住民,史稱「牡丹社事件」。
究竟此事與簽訂《南岬之盟》的李仙得有何關係?
當時琉球與日本、中國的關係相當曖昧,雖然琉球在 1609 年被日本薩摩藩征服,成為薩摩藩的藩屬,但琉球仍同時是明國的藩屬,後來也仍為清國藩屬。
這種「兩屬」的情況一直沒有解決,使得日本無法直接將琉球納入版圖。
在這樣複雜的背景下,鹿兒島縣參事大山綱良便上奏提出:「我們自家的」琉球人遭到殺害,應該要對臺灣興問罪之師!
明明那個時期的琉球仍然是「獨立王國」,但大山綱良無不是要就此事件的保民義舉,來彰顯皇威,解決前述所提到的政治問題。
加上此時清廷在臺灣的勢力僅止於枋寮以北,船難的發生地點與肇事的排灣族,並不屬於清廷的管轄,因此給了日本出兵的「正當性」。
特別是此時的日本剛在明治維新後,內部有藩閥競爭問題,若能出兵臺灣,正好可以成為宣洩舊中下士族不滿的管道。
正當日本政府猶豫是否要出兵之時,李仙得出場了!他在處理羅妹號事件時,留下豐富的南臺灣資料,為日本提供許多有利的資訊。
1872 年,他透過美國駐日的引介,與主張攻臺的日本外務省卿副島種臣會見。
李仙得就自己過往的經驗,明確指出清政府未能管轄番地這塊「無主地」,若想出兵,可以利用這一點。而他自己也願意提供他所整理的地圖與資料。
聽聞此消息的日本政府大為興奮,並於該年 12 月聘請李仙得為外務省顧問。
在這段期間,李仙得一共提出三十餘條備忘錄,內容從「無主地先佔」的理論基礎、攻打、經營臺灣的戰略,乃至和總理衙門官員的應對,都做了詳細的規劃。
所以,《南岬之盟》不算數了?
事實上,在李仙得去日本以前,他曾於該年3月與卓杞篤見過第三次也是最後一次面。
當時,他便察覺到卓杞篤的權威下降,對於非直轄的其他部落(包括琉球人船難事件發生的部落),並沒有那麼強的約束力,當然也難以要求各部落遵循《南岬之盟》 。
或許是因為這樣,李仙得才會建議日軍出兵。
然而,過去李仙得總是稱瑯嶠原住民地區的地位如同一個國家,因此《南岬之盟》實為一份國與國之間簽訂的國際條約。
但是怎麼到了牡丹社事件,該地又變成無主地了呢?難道原住民就不是這塊土地的主人嗎?
在以「文明」管理「野蠻」之舉的背後,何嘗不是一種帝國主義及外來者侵略的展現?
或許這是身為現代的我們,能夠好好思考的課題。
#牡丹社事件 #琉球人船難事件 #八瑤灣事件 #南臺灣 #原住民 #排灣族 #牡丹社 #日軍 #李仙得 #南岬之盟
參考資料:
黃清琦,〈在牡丹社事件地圖史料與空間探索〉,2019。
📖延伸閱讀
【#陳慧先:日本為何出兵臺灣?美國領事李仙得與恆春大頭目卓杞篤】
https://bit.ly/3keQYQ1
【#周婉窈:臺灣史上最著名的船難事件──牡丹社事件的完整始末】
https://bit.ly/3AsiLCj
八瑤灣 琉球 人事件 在 管碧玲 (kuanbiling) Facebook 的最佳解答
台灣近代命運首部曲 - 牡丹社事件 1871-1874
管媽提出「重要史蹟牡丹社事件之相關空間與設施」指定登錄案
2016年修訂的文化資產保存法,管媽推動許多新的價值與思維入法,其中增加「史蹟」保存的項目,也增加「系統性」與「複合性」的文化資產保存。但修正至今尚未有依據修正之條文指定或登錄的文化資產。
揆諸聯合國這些年來,有多項「世界文化遺產」的指定登錄,是以系統性與複合性的內容呈現,例如2015年在第39屆世界遺產大會中通過的「明治工業革命遺蹟:鋼鐵、造船和煤礦」,該項遺產的指定登錄橫跨日本8個縣中的11個城市,也涵蓋幾種不同種類的內容。因此管媽上周利用本次總質詢,以書面提出一項可說是「示範性」的提案:「重要史蹟牡丹社事件之相關空間與設施」的指定登錄案。
1871年琉球王國宮古島人因進貢歸鄉時船遇暴風雨,而漂流至屏東的八瑤灣。這些宮古島人登陸後進入高士佛社,因語言不通,再加上文化的差異橫生誤會,致登陸66人當中有54人,遭以高士佛社人為主的原住民馘首,另12人獲救輾轉歸返琉球。這件事引起日本藉端聲稱要懲兇,於1874年由西鄉從道(西鄉隆盛之胞弟)率軍攻打台灣屏東原住民牡丹社。這次出兵英美等國反對,但西鄉「先斬後奏」抗命出兵,而日本政府「假反對、真同意」而追認。這次出兵曾被史家喻為是日本軍國主義的原型。牡丹社事件的戰役規模雖很小,但清廷賠償之外,承認琉球歸屬日本,間接也使日本體認最終要併吞台灣,因此牡丹社事件對台灣近代歷史的影響至關重要,可說是近代台灣命運的首部曲。
今年是牡丹社事件之序曲八瑤灣登陸150周年,管媽幾次走訪該事件的現場,將現存有意義亟需整合一體建構的歷史現場,提出系統性與複合性保存,俾有助於歷史的認識與教育。管媽所提共計有11項「1.大日本琉球藩民54名墓、2.西鄉都督遺蹟紀念碑、3.忠魂碑、4.明治七年討蕃軍本營地、5.楊家祠堂弘農堂、6.射寮海灣、7.石門古戰場、8.龜山、9.八瑤灣、10.高士祠舊址、11.日本討蕃軍本營地紀念碑」,涵蓋既有登錄的歷史建築,與相關的建築、設施與景觀,上週五正式附上說明,向文化部提出「重要史蹟牡丹社事件之相關空間與設施」國家級的文化資產保存案。
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牡丹社事件阿朗壹古道之旅
一、行程特色:
這裡沒有便利超商,但未受污染的純淨海岸是超商裡買不到的商品;這裡沒有加油站,但卻能讓你的身心得到全然的加油再出發。這裡是屏東縣牡丹鄉,台灣的海角天涯,若你不知道海角天涯長什麼樣子,來這裡只消一眼,就能無聲勝有聲的理解了。我們帶領大家造訪牡丹社事件、步行阿朗壹古道、還有很多的故事要跟你說,等待你來!
二、日期:
2021年3月13日(六)至3月15日(一)
三、行程:
【第一天】
台北搭乘高鐵至左營→午餐→琉球藩遇難碑→石門古戰場→東源哭泣湖→住宿左岸民宿→晚餐→寧靜旭海夜
【第二天】
早餐→阿朗壹古道→午餐→九棚大沙漠→八瑤灣→住宿左岸民宿→晚餐
【第三天】
早餐→造訪排灣族高士部落(婚禮體驗、部落巡禮)→午餐→搭乘高鐵至台北
四、費用:
雙人房每人9200元,三人房8800、四人房每人8200元(含3午餐、2早餐、2晚餐、車資、兩晚住宿、解說、阿朗壹生態入園費用、部落體驗活動、旅遊保險)。預計於活動第一天上午9點30分高鐵左營站集合,請自行訂購高鐵票前往集合。
█ 牡丹社事件
清同治10年(1871年),琉球藩民因為颱風漂流到台灣東南部八瑤灣一帶,船上69人,不幸溺斃的有3人,其餘66人登陸後,又因語言不通與彼此誤解,遭到排灣族人的殺害,在漢人楊友旺等人的協助下,僅12人倖免於難,被殺害的54人葬在今日屏東車城鄉統埔村的琉球藩民墓。日本覬覦台灣已久,便以此事件為藉口「保民義舉」,出兵攻打台灣南部的牡丹社等排灣族部落,史稱牡丹社事件。清朝也因此一事件洞悉日本人併台野心,派沈葆楨來台加強防務,但台灣終究還是在1895年馬關條約中割讓給日本,開啟了長達五十年的殖民統治。
█ 阿朗壹古道
如果台灣有天涯海角,那應該就是阿塱壹古道,這條號稱最後一塊淨土的地方,是琅嶠(恆春)卑南(台東)古道的其中一段,自清朝統治臺灣以來,台灣東部始終交通不便,而這塊區域也始終不見於清朝的地圖中,不過在當時,臺灣南部中央山脈東西兩側,是魯凱族、排灣族、卑南族、阿美族等族群的傳統活動範圍,而建於1877年(光緒3年)的琅嶠卑南古道是清末所闢聯絡台灣東西部交通最早貫通官道之一,從恆春鎮東門開始,翻山越嶺到滿州鄉八瑤灣,再沿海岸線旭海到台東。
█ 高士部落
牡丹社事件的主角是高士佛社,也就是今天的高士部落。它是南排灣的一顆紅寶石,由於長期地處各個文化的混雜交融地區,也發展出特別的文化,今日到部落裡參加「VUVU傳統婚禮」則是我們當主角。可以經由全程角色扮演,成為一個參與者而非旁觀者,了解排灣族的嫁娶。
五、注意事項:
1、報名可撥0911206210,或私訊LINE:ID為machikang
2、如遇天災,本行程保留取消之權利,並扣除必要手續費後全額退費。
3、報名後名額保留五天,請繳清費用,才算完成報名手續。為保持旅遊品質,依匯款先後順序,額滿為止,請多見諒。
4、出發前五日會發行前通知。
5、本行程進行依據實際天氣狀況,有變動部分行程與餐食權利。
6、進入部落請尊重當地習慣,請勿用自身觀點批評,任何文化都是值得尊重的。
7、阿朗壹古道必須步行,全長約10公里海岸路線,昔日高繞處現已增設階梯。
8、匯款帳戶:郵局700 局號0002765 帳號0079681 戶名:馬繼康,匯款後請留言告知,謝謝!
9、依照觀光局相關規定:旅客於距離出發日31天以前取消時,扣原定總團費的10%;距離出發日前21-30日以內扣20%,距離出發日前2-20日以內扣30%,距離出發日前一日扣50%,距離出發當日未到則扣全額100%。