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// 何謂「危害國安」是關乎重大公眾利益的議題，必須在公眾討論／辯論中取得共識且不斷校正，如此議題及其可能產生的罪與罰，不能也不應交給法官一人獨斷。
而更矛盾的是，當法官被指定就這個公眾議題作出裁斷，並對至為重要的人身自由作出限制時，他／她可以完全否決公眾知情權、不受公開監察、也不對公眾作出有實質意義的交代。
在目前的保釋程序下，法官如何判斷一個人會否「繼續作出危害國家安全行為」，所謂「有／無充分理由相信」的原則、標準和界線，無須提前向公眾披露。
法官在庭上對控辯雙方的回應、提問、肯定或否定，都因為嚴格的報導限制而徹底封印於公共記錄與公眾認知之外。 //
林忌：香港特區政府的衛生防護中心，日前堅稱最新感染2019冠狀病毒病變種病毒的東涌菲律賓女傭（11773號病人），與之前社區內的變種病毒個案無關，然而經過香港大學及理工大學的基因排序分析，指東涌菲傭與早前佐敦印裔男子（11643號病人），其基因排序100%相同，即都帶有來自南非的「B.1.351」（N501Y）變種病毒株，甚至因為該菲傭所感染的10個月大女嬰（11774號病人），其基因排序亦與完全相同，即代表政府的說法與預測有誤，病毒的流入其實可能比想像中更早。
因此當政府在未有基因化驗結果的4月30日，即完全不相關，只因同屬「外傭」，就把全香港37萬不同族群、不同居所、不同活動範圍的外傭，視為「高風險群組」，不禁令人質疑，早前不少警員確診，又為何不把3萬警察都視為同一高風險群組？
當特區政府不斷說把就公眾認知源自武漢大爆發的2019冠狀病毒病，稱作「武漢肺炎」時就會帶來「污名化」以及「歧視」，轉眼間就自己進行最歧視的所作所為──叫全港37萬外傭，在9日之內強制檢測，令大量外傭在烈日下大排長龍，如維園外有外傭排隊達7小時，引來外傭團體指控政府歧視與種族主義，特別是勞福局局長，就一刀切強制外傭打疫苗的做法，說出「外傭可以唔（不）來（香港）」，更令人質疑是極之涼薄，甚至引來菲國外長質疑，這是歧視與不公平。
當一年前病毒源頭在中國大陸時，當大家叫「全面封關」，特區政府與特首林鄭月娥，就指根據世衛說法，全面封關涉「歧視」，指阻大陸人來香港是「助長歧視」；結果為何政府出爾反爾，要封關呢？更何況如今不但要開陸路關口，甚至說要搞「來港易」，讓來自大陸的旅客，即使沒有疫苗也可以完全豁免檢疫隔離，這究竟是歧視誰？為何政府要帶頭排外？
香港市民出埠就要強制打疫苗，來香港的旅客就不需要打疫苗；超過 4個人在維園聚集，就是妨礙防疫，是違反限聚令，很危險會傳播病毒；超過 4個人在更緊密的距離下，幾千人大排長龍檢測，忽然之間政府又認為這種近距離的聚集，非常安全了！這一年來香港市民見到的，就是凡涉及大陸，特區政府就會主動政治化，然後主動萬二分過份保護，製造更多的中港矛盾；凡是涉及外國，就主動帶頭排外歧視，這種完全相反的雙重標準，又叫人如何相信政府？何時才會學識，一視同仁公平對待的重要性？（節錄，全文按連結）
林忌：特首林鄭月娥於海南博鰲亞洲論壇後，再次漠視香港人口老化的問題，在網上寫文呼籲年輕人離開香港，前往海南「實習、就業、創業，享受椰林樹影和港人喜愛的海南雞飯」，又引來網上一片嘲諷之聲，質疑特首不學無術擦錯鞋，見海南二字就望文生義，把當年英屬馬來亞發明，於新加坡成名的菜式，竟又「歸功」到海南島去，更引來不必要的誤會，例如會否影響到香港與新加坡的關係，導致要押後公佈旅遊氣泡的詳情？
海南雞飯於新加坡成名後，於是大家就「認親認戚」爭奪，一說新加坡當時未獨立，「自古以來」屬馬來亞聯邦，二說類似做法早已有之，三說「海南雞」是來自海南島的文昌雞，「飯」也來自海南「雞油飯」的變種，可是從來都有把兩者合而為一，但最重要的香料、配料與三色醬，不但價比雞貴，而且明顯來自南洋，又怎可搞錯地方，以為要去海南島食海南雞飯？
雙重標準與輸打贏要，的確是人類的特色，例如首先於武漢大爆發而為公眾認知，被世衞稱作「2019年冠狀病毒病」，就絕對不可以提到武漢，否則就會被說是「污名化」、「製造歧視」、「分裂」、「仇恨」；可是一味「三色醬白切雞油飯」，偏要國族主義上腦，不斷爭論源自哪一個地區或國家。
看來還是英國人最瀟灑，既沒有說海南雞飯當年發明於「英屬馬來亞」，因此是「英國變種海南雞飯」，屬「英國菜」；也不介意各國稱呼「英國病毒」或「英國變種病毒」，而寫信去平機會投訴食物及衞生局局長陳肇始「污名化」，然後好似平機會般出聲明「強烈譴責」、並「保留一切追究權利」，笑罵由人真的如此困難嗎？
或者有如林鄭被「海南雞飯」的「海南」所誤導，以為是海南菜一樣，香港市民也常被「平機會」的「平等機會」四字誤導，以為平機會的功能，理應是追求平等，而不會只針對「武肺」二字，為何平機會從不更正「英國變種病毒」、「南非變種病毒」的說法呢？
特區政府官方仍然使用其他「污名化」的疾病名稱，例如德國麻疹、日本腦炎、伊波拉病毒、西尼羅河熱等，甚至保留「香港腳」這個俗稱，所謂「平等」何在？平機會的理據是世衞已採用了新名稱「2019年冠狀病毒病」，問題是為何世衞標準就一定要照跟？就當是好了，那麼其他傳媒為何仍叫甚麼「新冠肺炎」，而不跟隨世衞叫法？又不怕影響日本北海道的新冠郡、新冠町被「污名化」嗎？
然而世衞不止把疾病改名，更多次發聲明批判「疫苗護照」，聲稱這種做法會加深全球不平等的狀況，會製造對未接種疫苗者的歧視，那麼以「平等」為名的「平機會」，為何對特區政府推動「疫苗護照」的做法視而不見，卻只見到「武漢」？（未完，全文按連結，請訂閱蘋果日報）
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以下為本段內容文稿：
不管在美國還是在台灣，有一個名詞，三個字叫「假新聞」，都很容易能夠勾動起大家的敏感神經。
有些人覺得呢，這個是洪水猛獸，然而呢有些人會覺得「假新聞」的概念，其實是政府或者是公部門，為了操控群眾意識，而提出來的一個假議題。
甚至於，有人會覺得現在什麼時代了，大家又不傻，一個「假新聞」出來，真的有這麼大的影響力嗎？不管你站的立場在哪裡，你的想法是如何？
我跟你先分享一個，在2005年的研究。這個研究呢，是由一位研究記憶的專家，叫羅福托斯，和美國的伯恩斯坦。他們在《社會的認知》這個學術期刊上面，刊載了一篇論文。
他們的論文裡，實驗的受試者是大學生，實驗的時候呢，讓這些受試者先產生「假記憶」。他們的做法是這樣喔，他們先讓受試者，去評定對於每一種食物的喜好程度，然後取得跟食物相關的問卷之後，再給予個別的課題。
這些課題的用意，是要讓受試者，對於剛剛怎麼樣去回答，那個關於「食物好惡」的問卷的記憶開始消退、開始模糊；接著呢，他們再給這些受試者「假的反饋」。
告訴他們說：「你剛剛的回答，裡面有說到因為你小時候，吃蛋會覺得噁心，所以你不喜歡蛋這個食物」。但是，這個訊息其實是實驗者，去創造給這些受試者的「假記憶」。
結果呢，這些受試者當中，有一些人會因為這個「假記憶」，而開始堅信自己就是這樣說、就是這樣回答的。
然後，實驗者繼續往下做實驗。他們請這些受試者，去想像自己參加一個派對，而且，這個派對準備了37項食物，他們要受試者評定，自己想吃這37項食物當中的哪些？
結果發現喔，被「假記憶」影響的受試者，他們想吃蛋的反應，嚴重受到阻礙。也就是說，他們非常排斥跟蛋有關的食物。後來用同樣的實驗邏輯，反覆的確認，就算把「蛋」換成是其它的食物，到最後得到的結論，也是一樣的。
這些實驗成功的透過「假記憶」的設定，去改變了這些受試者，對於食物的喜好。所以，如果我們回頭想一下，每個人對於食物的好惡，其實有他的習慣跟主觀性。
就算在這樣的一個狀況底下，有人讓我們創造了假的記憶、假的印象，我們對於食物的偏好，都會受到一定程度的影響。那更何況是其它的一些「社會議題」，或者其它的一個「公眾認知」？
這些社會議題跟公眾認知，通常都不是非黑即白的。所以，在這樣的狀況底下，如果有人透過「假新聞」來創造我們的認知，這其實是一件很危險，也很可怕的事。
這也可以理解，不管是在台灣還是在國外，為什麼公部門對於「假新聞」這件事，會這麼重視的原因。可是啊，也因為公部門這麼的重視，我們身為每一個獨立成熟的個人，更要留意的就是喔，那到底是誰來判定什麼是「假新聞」呢？
是這些公部門嗎？有沒有可能，這些公部門或者是執政者，因為自己的利益，製造了「假新聞」，而把真正的新聞，歸類成「假新聞」呢？
所以談到這裡，其實我真正想要告訴大家的就是啊，身為現代人，真真假假、假假真真，我們唯一能夠自保的，就是訓練、培養自己獨立思考、判斷的能力。
希望今天的分享，能夠帶給你一些啓發與幫助，我是凱宇。
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