本周的H&M......竟然出現跟我相關的歷史事件。
928教師節,是的,這個孔子誕辰日如今跟我這個教師算是有那麼一點關係。(可說真的,教師節不給教師放假,還真是讓我忿忿不平呀。)
春秋戰國,諸子百家。孔子的學派有其獨特性,特別是孔子讓不少平民有機會接觸到原先只有貴族能學習的教育,這也是為何他會被尊稱萬世師表的原因。
不過孔子地位的進一步鞏固,其實跟漢武帝脫不了關係。當初漢武帝獨尊儒術,並讓選官制度與儒家經典學說綁在一起,這讓後來想當官的學子,莫不閱讀儒家學說。換言之,因為皇帝的提拔,儒家壟斷了考核制度,而作為儒家的開山始祖,孔子的地位自然就背後是不斷提高。(說的市儈一些,孔子地位的提升,其實跟利益是密切掛勾呀。)
到了中華民國時期,由於當時的共產黨搞「破四舊」,敵視傳統文化,那身為對手的中華民國,自然就要高舉「復興傳統文化」的大旗,而其中一種象徵,就是將孔子的生日變成教師節讓人紀念。
時至今日,孔子的名聲猶在,但多少人有去了解孔子的時代?以及他在那個時代中所誕生出的理想呢?
由周潤發主演的「孔子:決戰春秋」,雖未必稱的上佳作,而且針對真實歷史有做了不少戲劇改動,但我覺得裡面有不少場景,我覺得是很好呈現「孔子」這個人。
比方說:電影中的孔子很會射箭......這其實相當符合史實,因為當時貴族要接受「六藝」,也就是「禮樂射御書數」的科目教育,其中的御以及射,都是要培養貴族的戰鬥能力。所以孔子是個射箭能手,甚至他因為身高有190左右,這位至聖先師可不是文弱書生,好在他通常跟人講道哩,他要不講道理,我看也沒多少學生能一對一跟他衝突。
我特別有印象,裡面藉由周迅的腳色,說了這麼一段話:「後世的人會了解夫子你的苦難經歷,但沒多少人會了解你的道。」
是呀,時至今日,有多少人有想要認識孔子本身?又有多少人真正對《論語》的內容做探究或是批判呢?那如果以上這些,大眾都是冷漠的,那孔子誕辰的教師節,又有多少意義呢?
身為一個想研究孔子、想書寫孔子故事,又正好從事教職的我,每次談到孔子,都讓我有不少的感慨。
王者天下,每次看到這部作品,我都覺得這裡面很有事。
話說我第一次看「王者天下」是在電影台播放的劇院版,我看完後感覺......真是一步不怎麼樣的作品,很平庸呀。
後來大學的時候,我遇到一位同學,他借給我導演完整版,我看完後覺得......簡直太經典了!好幾個場景讓我看到雞皮疙瘩都出來了!
之所以有這個差別,是因為導演完整版的時間太長了(超過三小時,以當年的光碟技術,甚至都要分成兩片DVD才能播完),這個長度,先不說勸退許多觀眾,還會導致電影院播放場次減少,所以電影公司就要求雷利史考特做刪減,結果就是講了一個非常疲乏無畏的故事。
老雷在導演完整版的DVD一開始,有錄製一段影片,然後他用超有幹意的臉,說:「當初『有人』認為要做刪減比較好,而他自己最喜歡的還是導演完整版,而這其中誰優誰列就由觀眾評判。」整段話沒帶一個髒字,但我感受到老雷滿滿的怨念。而我也是透過本片,開始認識到「導演對藝術負責,製作對整部電影負責」的觀念。(所以前一陣子我談斯卡羅,或是某些電影,我通常先不會把所有問題都直接歸咎在導演身上,導演當然重要,但會有很多其他原因左右電影的成果。)
在王者天下中,我最喜歡的腳色就是撒拉丁,他出現的場景不多,但每個場景都透露出他是具有非凡智慧及魅力的一代英主。
我個人最喜歡的片段,是當時撒拉丁面對耶路撒冷王國大軍迎擊卻選擇撤退,有一位宗教人士就跳出來指責他:
「你為什麼撤軍,對方沒有優勢,只有真主能決定戰爭勝負。」
撒拉丁反駁:
「勝負取決於真主,但也取決於精密的沙盤推演、強大的兵力、免於疾病的侵襲,以及充足的水源。我們圍城時無法應付後面的援軍
。在我之前,真主讓穆斯林贏過多少戰役?我是指真主讓我當統帥之前。」
宗教領袖:
「並不多,因為我們犯了太多罪。」
撒拉丁卻說:
「那是因為你們沒準備好。」
以上情節當然只是導演構建的對話,極可能有美化成分,但的確撒拉丁最後之所以能為穆斯林收復聖城耶路撒冷,在於他有足夠的智慧及能力,將原先一盤散沙、各自為戰,甚至彼此相攻的各派穆斯林勢力整合,最終以優勢大軍加上等待十字軍自己犯下戰略失誤,最終先在哈丁戰役殲滅耶路撒冷王國的主力部隊,之後拿下耶路撒冷並成功抵禦以英王獅心理查為首的十字軍反撲。
我岔題多說幾句,老雷魔改歷史那是相當有名的,但這無損於他在我心中是一流的歷史劇導演。畢竟他先把故事講好(順帶一提,老雷的故事通常都相當簡單單一,好處是容易理解,壞處是角色都太容易被定型在純然的正派及反派),他帶出人物的特色及魅力,然後用很棒的美術場景還原歷史場景,並進一步的帶出那段歷史特有的氛圍。我真心覺得,未來想拍歷史劇的我國導演,真的可以先用老雷的拍攝手法做為基底或是仿效,當然修行在個人,老雷若沒有獨特的超一流能力,他是無法拍出「異形」、「銀翼殺手」之類的經典(所以我覺得老雷真的是說故事高手),但老雷簡單的故事大綱,我人衛是比姣好作為起始點,按部就班下也比較難翻車。然後請記住一個重點......永遠要先說好一個故事,之後再談其他的元素吧(比如:普及歷史、發揚自我概念之類的)。
強烈推薦,大家看王者天下,一定要看導演完整版呀!
黑鷹計劃,聽說是經典......然後我始終沒看完。
羊男的迷宮,聽說很就有代表性......然後我始終沒興趣看。(就好像同位導演─吉勒摩·戴托羅,拍的另一部深受肯定,獲得奧斯卡金像獎最佳影片、最佳導演的「水底情緣」,我也使始終沒興趣去看。不過光一部片我就可以肯定吉勒摩·戴托羅絕對是獨特且超有實力的導演,那就是......環太平洋!對!就是要大怪獸對戰大機器人呀!爽!)
東方快車謀殺案......有看過ㄟ!
我個人覺得故事的結尾挺讓人印象深刻,而且聽說也成為許多影視作品會用來致敬的橋段。
以上就是我對本周H&M的感想,那大家的感想又是什麼呢?歡迎留言一起來聊天喔。
同時也有3部Youtube影片,追蹤數超過2,420的網紅國立臺灣科學教育館,也在其Youtube影片中提到,在科教館周遭的景點【臺北孔廟】,裡面有一一介紹孔門六藝-禮、樂、射、御、書、數的展間~讓我們跟著清華大學英家銘老師一起進去看看吧!!...
六藝御 在 趙氏讀書生活 Facebook 的最佳貼文
中西大不同08:傳統藝術精神中的「物我」【趙善軒、劉志輝合著】全文見https://www.patreon.com/posts/zhong-x...
「文盲與美盲不是一回事,二者間不能畫等號,識字的非文盲中倒往往有不少不分美醜的美盲!」
文盲的肇因是教育資源與人口分配不足,然而美盲的出現似乎與教育資源的足夠與否沒有必然關係。美盲的出現是源於大家不明白—或許不屑去明白「藝術」究竟是哪一回事。
「藝術」是甚麼?藝術(art)一詞源自於拉丁文ars,意為「聯結」或「適合」的意思,引申之意,即是「使自然界事物適合人類生活用途的技能」,可見藝術在古代西方的觀念裡,是一種技術活動或表現,其主要目的在於聯絡自然與人類或聯絡人與人之間,使人類社會產生和諧的互動關係。希臘人認為藝術是「技能」,是一種模仿自然的技能。作為一種「技能」,藝術在古希臘的地位並不怎樣高尚。
柏拉圖(前428/427-前348/347 )在《理想國》中,宣揚在詩歌藝術和音樂藝術在產生多種裨益的同時,對社會也能造成危害性影響,尤其是對青年人,所以應該由掌權者嚴肅控制。比如,像荷馬這樣的詩人講述的故事通常會
相信眾神是脆弱又虛偽的,這些故事破壞了宗教和社會秩序。柏拉圖討厭詩歌、音樂和視覺藝術,是因為它們都是基於模仿(mimesis)的,它們為某些的複製品,但並不能複製出其真正的本質或價值。如此一來,藝術品會阻礙希臘人認識世界的理想形式(idea)。
藝術在古代的西方世界得不到禮遇,在中國的遭遇又如何呢?在春秋戰國時代,士大夫要學習「六藝」—所謂禮、樂、射、御、書、數,都是屬於技術和知識的範疇,審美之意義並不突出。在許慎的《說文解字》中,「藝」就是耕種的技術。許慎更認為:儒者所習的「六藝」,就如農夫的耕種的技術一樣。而「術」字,在中國一直都是「技術才能」之意。
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古代中國運動史,那些有趣的古代體育運動(二)| 長知史
歷史春秋網
作者:陸棄
射箭、賽馬,歷史最悠久的體育運動
射箭與賽馬,是古代歷史最悠久的運動之一。至少在兩萬八千年前,中國人就發明瞭弓箭,當然那個時候還是石器時代,發明的是石箭頭。弓箭的發明,可以遠距離對付野獸,也可以遠距離對敵人造成殺傷。所以從遠古時候起,弓箭都是不可或少的攻擊武器。
到了夏朝時,中國進入奴隸社會,國家有了專門教習射箭的機構,名叫「序」,商周時期關於教習射箭的機構得到延續,儒家有「六藝」:禮、樂、射、御、書、數,其中的射就是指射箭。儒家鼻祖孔夫子,其實還是一位射箭高手和駕車高手,文武全才的人物,不然他如何教育他的學生們。周朝時還發明瞭射禮,分為大射、賓射、燕射、鄉射等,使射箭成為一種帶有文化氣息的表演藝術。弓箭從遠古一直到清朝,都是戰場上最重要的武器,不曾斷絕。關於射箭還形成了理論,比如「李將軍射法」、「魏氏射法」等,神射手更是曾出不窮,比如先秦時的養由基、紀昌、逢蒙,漢朝的李廣,三國的黃忠,隋唐裡的王伯當,水滸傳中的花榮等。傳說中的后羿還能射太陽,神的離譜。
賽馬也是一種古老的體育運動,早在一萬五千年前古人類的壁畫中就出現了馬的形象。不過,馬最早是用來吃的,後來才經馴化用來馱東西、耕種、騎行。馬在古代交通運輸上佔有重要的地位,在軍事上的作用更為明顯。一匹好馬,可幫助戰士戰勝敵人,三國時的關羽就因為騎術高明,騎的馬快,速斬了袁紹的大將顏良、文醜。戰國時的趙國,靠了「胡服騎射」改革,才成為七雄之一。善於相馬的孫伯陽,被稱為伯樂。因為馬的重要性,賽馬成為古代最受重視的體育運動,最著名的賽馬故事,是在春秋戰國時期孫臏幫助田忌賽馬的故事。馬還被廣泛應用於古代驛站,日行千里或是幾百里的馬匹,被成為寶馬良駒。
舉重運動,秦武王為弘揚該項運動而死
舉重運動的歷史也非常悠久,在冷兵器時代,力量非常重要,所謂「一力降十會」,擁有強大的力量,在戰場上戰勝敵人將發揮巨大作用。為了練習力量,古代發明瞭舉重運動。古代的舉重,舉的重物不同,有的舉鼎,有的舉石鎖,秦朝的秦武王是最重視舉重的諸侯王,他重用的大臣,多是力量型的舉重高手,比如任鄙、烏獲、孟說等,秦武王本人也是一位大力士,不過在一次舉重比賽中,他失手將自己砸傷而死。
歷史的舉重大力士數不勝數,除了秦國的大力士們外,孔子的父親叔梁紇便是一位舉重大力士,曾經力舉千斤閘,秦末的項羽便是一位力大可拔山兮的大力士,力能扛鼎便是他的傑作。三國中的呂布、典韋、許褚、關羽,隋唐時的雄闊海、李元霸、羅士信,水滸中的武松、魯智深等,都是力量型的高手。古代考武舉人,力量是最重要的一項比試本領,最重的巨石,有三百斤。
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孔子提倡傳統的禮儀「六藝」:禮、樂、射、御、書、數,當中射藝乃古時文人雅士修心養性的武術之一,至隋唐時與日本交流後,射藝日漸在海外發揚光大。可惜自廢除科舉制,加上受文化大革命波及,傳統射藝一度失傳。反觀鄰國日本,將射藝發展成自家文化,講求無偽、無爭、無雜念。但無論經歷多少歲月,中國射藝、日本弓道都講究內外和諧及天地合一,令我想起電影《一代宗師》的宮二說:「習武之人必有三階段,見自己,見天地,見眾生。」
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秀才~秀才~騎馬弄弄來~
以前的讀書人要學習六藝,
分別是禮、樂、射、御、書、數。
而騎馬就是其中「御」哦!
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