【整改時代？】歷年政府十大縱容地產商壟斷行為
現時北京指需要整改香港發展商的「壟斷行為」，但「壟斷行為」的出現，與香港政府過往的房屋土地政策息息相關。那麼房屋土地政策會否來一場有意義的大改革？恐怕言之尚早。
現時政府放風的數個最新措施，非但不是劍指，甚至是鼓勵壟斷行為。這個弔詭之處，暫時被主流公共論述所忽略。以下十個香港政府助長發展商壟斷的行為，是否亦需要一併「整改」？
◾助長發展商加速圈地
多年來各種類型土地的發展管制，有維護城市景觀、保障生活質素與不同群體的權利，更有避免發展商全面壟斷土地資源的政策功能。但近日最新報導消息，傳出林鄭放風要大肆為發展商發展「起釘」，除放寬早已被發展商割據的濕地的發展地積比，亦打算向發展商視為「豬頭骨」的祖堂地開刀，鬆綁出售限制，預期發展商將能在新界加速囤地。
今次全方位的發展鬆綁，亦劍指市區土儲。自2010年起林鄭將強拍條件由9成收購門檻放寬到8成，十年後，今日有放風林鄭政府將舊樓強拍條件再降至7成。強拍底線似乎容許「無限後退」，在法例上不斷合理化發展商壟斷式收樓行為，相信「田牲式」收樓手法會更加放肆，而舊樓小業主及租戶的議價空間卻退無可退。
有趣的是，早前外投行的數據分析，在今次中央施壓下，估計恒基的地產謀財策略(農地王及私人市區收樓)將受最大影響。然而，今次放風的強拍放寬卻令市區舊樓最多土儲的恒基最受惠。政府跟發展商之間捆綁利益關係，在現時中央針對發展商壟斷行為下，更顯弔詭及複雜。
◾散播土地「荒」言
由2002年「孫九招」起，政府將香港房屋政策「定性」為集中土地供應，減少公營房屋供應，將私人房屋供應交由市場決定，是其後樓價飆升的重要因素。歷經20年，政府房屋大方針卻不見有大改變，繼續盲目催谷覓地，甚至不斷提倡天價人工島開，只為「做大個餅」，卻不全面收回棕地、發展商土儲及潛在違規丁地等其他土地選項。只講土地供應的政策論調背後，正配合著發展商動員打手發功，聯手在公眾輿論上背書式輸入「土地荒」的幻象，最後發展商圈地囤地等壟斷行為卻以「公共利益」之名變得合情合理。
林薪最近轉口風表示香港短期「搵夠地」，但劍指官僚「卡關」要加速審批，跟現時發展商指控回應香港房屋問題源自覓地到建屋速度「唔夠快」，明顯口徑一致，更顯政府貫徹親發展商的立場，不斷為發展商釋放土儲，助長由發展商主導香港土地供應。
◾「土地共享」度身訂做兼送基建
作為政府近年重點推銷的「土地共享先導計劃」，本身已被詬病為發展商「度身訂做」。政府以提供基建為由，幫助發展商釋放其偏遠、或有客觀條件限制（如位於濕地旁）而不適合發展的土儲，而公眾因而額外獲得的單位，往往只佔整個發展小部分（*額外*樓面面積的六成作公營房屋用途），發展商甚至能申請將官地納入發展範圍，將計劃稱為「共享」，實在是一個搵笨的公關表演，最後只會助長發展商繼續壟斷香港規劃主導權。
由發展商決定土地共享的選址，會否出現規劃錯配的社區？單從最新一宗共享申請中，恒基建議在林村杜山村鄉郊地區興建近40層高「公屋」，足見其潛在規劃災難。
可能發展商政府觀望政府會否進一步放寬發展限制，亦正與政府討價還價中，過去兩年土地「土地共享先導計劃」只接到三宗申請，就土地供應速度而言，又是另一種「搵笨」。而昨天有發展商接受文匯報專訪就表示，在土地供應方面發展商可扮演更積極角色，表示可以提供多個「公營房屋單位」，參與「土地共享先導計劃」可能是發展商心目中應酬北京施壓的其中一個成績表，能否真的解決房屋問題或壟斷問題只是一個大問號。
◾傾向避開發展商土儲收地
若政府真的動真格應付發展商壟斷及囤積行為，運用過去數十年在法院未嘗一敗的《收回土地條例》（土收）就最適合，將高度集中的業權復歸公有作公共用途，亦能夠增加租住公營房屋供應，舒緩基層居住困境。
政府亦會在收地政策上處處配合發展商。近數年有無數案例顯示，政府會選擇性利用土收針對一般農民、非原居民村甚至小地主，如橫洲、馬屎埔等，而巧妙地被避開發展商土儲，例如屏山北的棕地發展選址，以維護發展商的「私人業權」。「土地共享先導計劃」亦容許政府利用土收收回選址內小業主的業權，為大業主的土地共享申請開路，位於林村的「土地共享先導計劃」正屬此例，申請文件建議政府利用土收收回申請範圍內某些道路的業權，為發展項目興建接駁道路。
單單看林鄭於2019年提出收回十組私人地興建公屋，兩年後現時只能夠收回三組地塊，另外有三組地塊因屬發展商而放棄收回。而宣布收回的三組地塊中，其中一組更是新鴻基地產無法獲得當中位置關鍵的「祖堂地」業權而未能發展，屬「豬頭骨」地，政府收地屬收拾殘局。而發展商和政府亦能分別在收取「壯士斷臂」及「果斷收地」的公關之效，但諸如此類選擇性收地的做法只是在助長發展商壟斷市場的行為。
◾助長囤地自肥兼送發展權
過往新市鎮發展模式，主要是政府收回土地並重新規劃，部分土地再行公開拍賣，沙田新市鎮便是一例。而新界東北新發展區，卻開始加入「原址換地」等概念，（「加強版」的新市鎮發展模式），逐漸將規劃主導權拱手相讓予發展商－發展商可以保留土地的發展權，早年聞風而一湧囤地的發展商大有斬獲，亦能夠決定能在那個位置起樓。
在新界東北發展公佈前，現任財政司陳茂波被涉嫌利益衝突，搶閘新界東北囤地，最後更逃過廉署起訴。連政府官員亦「其身不正」參與囤地等壟斷操作，怎能期望政府會大力遏止囤積堆奇？「加強版」新市鎮發展模式為發展商度身訂造，「獎勵」囤地行為，誰囤地囤得最多，誰就更能有能力壟斷市場。
◾批准無底線開則
回歸早年的發水樓、屏風樓，到近年納米樓，卻是一直導致香港房屋「貴、細、擠、焗」的一大推手。往往政府給予發展商樓面面積的優惠豁免，放寬這些建築物法規時，卻縱容發展商鑽政策空子，可以「無底線」開則，賺盡每一呎，而政府一向少有適時作出管制，卻稱將問題交予市場決定及解決，造就一個個三尖八角的「怪則」單位。除了樓價貴生活成本高，連市民的居住空間也被收縮及改造。今日，上有夏寶龍聲稱要解決劏房問題，下有繼續造就恒基成為「納米地產王」，更顯政府無心解決香港房屋問題。
◾放任樓市縱火
面對發展商囤樓囤地以及熱錢流入炒賣樓市，政府只講土地供應，將需求管理置於不顧，更故意忽視壓抑樓市炒賣的房稅政策改革，才是香港房屋問題「貴、細、擠」多年來一直未能妥善改善的關鍵。
上年年頭大肆宣揚的一手樓空置稅，林鄭已經不敢再提，資產增值稅亦再不考慮。而早幾年政府為「應對」熱錢炒賣物業投資樓價飆升而推出的買家及特別印花稅（「辣招」），原來可以透過公司股權轉讓業權形式避開， 所以公眾不時驚訝某高官、富商或明星竟能夠「首置」買樓，才猛然醒覺這些「辣招」實質上只係用來「做下樣」，向公眾顯示已經「做咗嘢」，實質上繼續「馬照跑、舞照跳、樓照炒」。
◾卸膊公營房屋予私人參建
除了政府每年公營房屋供應長期不足外，現時林鄭自稱「重建置業階梯」一大措施首置樓，更是政府將公營房屋供應責任交予私人參建的「卸膊」發展模式。在首置樓的官方定義上卻一直彈出彈入，一時形容為「公」，一時又「私」，變相可以「捽數」，成為林鄭公私營「七三比例」達標的最大「公因數」，根本地影響原作公營房屋(公屋/居屋)的潛在土地供應數目。
當政府推銷土地共享計劃的前身「以公私合營釋放發展商農地土儲」時，強調需要在地皮提供公營房屋，但沒有明言是是哪一種（公屋／居屋），時至今日，公營房屋部分成為了「公營房屋／首置樓」。首置樓「名公實私」，作為私人發展商作出「社會貢獻」的一大賣點，讓夾心階層可以首置「可負擔」的單位，但定價上所價不菲，舉例說最新由長實發展的安達臣首置樓，定價已不考慮申請者負擔能力，而是重新與市價掛鈎，往往比居屋更加昂貴，這正是政府卸膊公營房屋的必然後果。
從「公營房屋」定義的變樣，明顯見到政府房屋供應政策放軟手腳，鬆章於發展商。如日後首置樓恆常化為公營房屋供應的話，將延續香港房屋供應由私人發展商主導的命運。
◾讓地產利益滲入城規會
董建華時期，首次委任過半數有發展商背景的人進入城規會，將城規會審批土地發展的把關角色，慢慢被日益摻雜的發展商利益弱化。現時單靠城規會本身利益申報機制以及避席做法，已經未足夠釋取公眾對於官商勾結的質疑，例如現時城規會 「鄉郊及新市鎮規劃小組委員會會議」，已有五個委員有發展商背景，公眾對於城規會能否發揮公正審議發展申請的觀感已經大打折扣。
◾增加發展商土儲的「活化」政策
除了慣常賣地強拍舊樓，近年的活化工廈政策亦給予發展商增加土儲的機會。由初時2010年的整幢工廠改建優惠、2018年第二輪工廈重建免補地價，再到近日的工廠改契標準補地價，除了很有可能為發展商日後農地改契補地價標準化試水溫外，一連串加快重建工廠措施，據傳媒報導亦助長發展商過往十年囤積甚至炒賣工廠單位，直接導致工廠區的呎價急升。
所謂「活化」，不止助長發展商的壟斷行為由土地房屋重建，延伸至平民工廠區，在加快重建同時，卻少有安置及補償小租戶的措施，租戶愈搬愈遠/細。單是靠虛有其表的劏房租管，根本不足以解決香港中低層生活工作空間日漸收縮的問題。
◾小結
回顧過往十多年政府縱容史，縱使近日中央點名發展商壟斷行為，然而，最新一份施政報告，香港政府很有可能進行土地發展鬆綁大手術，短期內繼續甚至加劇這場壟斷遊戲。而未來這個利益纏繞的聯盟究竟會不會被清算／替代？或是中央施壓只是「雷聲大雨點小」？長遠仍需繼續觀望香港土地利益版圖變動、未來中央施政方針以及下一任政府班底之間如何互動。
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六角星意義 在 [自由] 自由密碼學始於六芒星－星芒乍現- 看板TaiwanDrama 的推薦與評價
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你對自由有多大的理解，就有多大的自由。
一顆滾到嘉恩腳邊的籃球、追到嘉恩身邊的MOMO，讓流川與嘉恩邂逅了彼此。
流川與嘉恩的故事，由一夜留宿開始，
而第一個烙印在這個故事裡的印記，就是六芒星。
因為不經意的碰撞，嘉恩不小心帶走了流川從不離身的六芒星鍊墜，
只留下一張＂謝謝照顧＂的紙條，焦心著急尋找鍊墜的流川，
畫下了記憶中的嘉恩、尋到了思想起、留下了CALL機號碼，
而六芒星鍊墜，卻未見蹤跡..............
始於六芒星－星芒乍現
六芒星
大衛星（英文：Star of David，又稱六芒星、大衛之星、所羅門封印、猶太星等，
又或者直接稱為六角星），是猶太教和猶太文化的標誌。
在Unicode中，大衛星的代碼為U+2721（✡）。
它的施萊夫利符號是{6/2}。
六芒星在歷史與宗教上，有以下幾個重點：
１、六芒星的發源及宗教意義
六芒星發源於印度教的古代宗派Tantrism派
（Tantrism教派在近現代仍存在於印度、尼泊爾、不丹和中國西藏），
傳承自一個女性教徒組成的烏拉迪亞派，奉行女陰崇拜，
是個以女神為中心崇拜的宗教。
六芒星形在Tantrism派的教義中被視為＂吉祥的、偉大的圖像＂，
以正三角為男性的象徵，倒三角則為女性的象徵，
正反三角合而為一則為＂兩性具有者（Androgyne），代表了融合和圓滿。
在印度教裡的「貝」（Yantra），
指的是印度教和佛教密宗坐禪時的一種符號圖案，
主要用於禮拜沙克蒂女神（Shakti），
它的圖案裡即由各種正三角形及倒三角形所組成，
因此，也有一說，為正三角形代表印度教主神濕婆神；
而倒三角形代表濕婆神的配偶莎克蒂女神，
二神之間淒美、堅貞的愛情故事，透過這兩形交叉，
即代表了自然的合一、男女陰陽的合一。
經過歷史的演變，
六芒星被視為是一種集力量、黑暗、死亡、過去、未來及重生六位合一的象徵。
２、成為猶太人的標誌
六角星最初出現在12世紀的猶太文獻中，原意為＂大衛之盾＂，
現也稱為＂大衛星＂或＂所羅門封印＂，
也是代表猶太人信奉的神靈，表示雙性緊密結。
六芒星在17世紀，成為猶太人的標誌。
３、藍白色的六芒星成為以色列的國旗圖案
在納粹德國橫掃歐洲期間，
所有的德國占領區內的猶太人都必須佩戴六芒星做為識別「猶太人」的標誌，
並稱為「恥辱名牌」（schandband），而後所有的德國占領區都全面實施。
西元19世紀開始，
流亡於世界各地的猶太人開始試圖重返「應許之地」（或稱「聖地」）以色列，
前後共計有5次回歸潮。
在第二次世界大戰結束後，巴勒斯坦地區已經約有60萬猶太人居住，
並不斷與阿拉伯人之間產生暴力衝突，迄今仍未止息。
1920年起，國際聯盟將巴勒斯坦地區交由英國託管，
至1947年因以阿衝突不斷升級以及二戰中納粹屠殺猶太人的影響，
猶太人復國獲得國際支持，
終於，1948年，以色列獨立建國，其中約有75%的以色列人具有猶太民族血統，
並以藍白色的六芒星成為以色列的國旗圖案。
藍星白底，藍代表了天，白則意謂著純淨。
４、六芒星是猶太教與基督教中，象徵聖人降世的大衛之星的楔型
猶太人發源于西亞的以色列地（即「應許之地」）或希伯來地。
猶太人的民族、文化和宗教信仰之間具有很強的關聯性，
猶太教是維繫全體猶太人之間認同感的傳統宗教。
猶太教只是一個民族性的宗教，信仰人口並不多，
但起源於猶太教的兩個宗教－伊斯蘭教和基督教，在世界上有很大的影響。
大衛之星的來源，是猶太古老傳說中，
上帝給了以色列祖先大衛王一個六角形的標誌，
其實大衛之星不是一個六角星，而這是二個等邊三角形互相交錯，
第一個三角代表上帝(天父、聖子、聖靈)，
第二個三角代表人(精神、靈魂、身體) 三位一體，
兩個三角形的結合代表了救世主彌賽亞 就是基督徒稱的基督，
因為他是人與神的合一。
５、代表著【賢者之石】的符號
六芒星傳到了西方之後，廣泛的被鍊金師所使用。
他們將太陽神阿波羅視為純金，另外的其他元素則視為六個繆司女神。
正三角形代表了火，倒三角形則代表了水，
兩者重疊交纏而成的六角星，則代表了六項元素輪轉後所造成的永恆琉璃。
於鍊金術而言，六芒星是代表著【賢者之石】的符號，
正三角形象徵【靈與肉的結合】、逆三角形則代表【火與水的結合】。
17世紀初，鍊金師波梅（Jacob Bohme）聲稱，
世界最高的神祕乃是一個圓裡的六角星形，
六個角代表了六種最基本的力量，六個角的總和即是上帝之名 ADONAI，
也是永遠的合一，而六角星裡的那個六面體，則代表了聖母與聖嬰。
另一主要鍊金師吉J泰（G.Gichtel）也指出，六角星形乃是可以打開地獄門的鑰匙，
因此，它又稱為「封印星」（Signet Star），
同時它也如同東方博士一樣，具有導向真知之意。
６、尋寶社社徽＂六芒星＂
這是六芒星，六芒星來自於印度古宗教，
正三角形代表的是男性，倒三角形則代表的是女性，
也表示著組成尋寶社的兩種性別，
另外六個角代表的是尋寶需要具備的六種能力，
分別是力量、才華、勇氣、生命、創造力、還有語言能力。
The departing night's one kiss on the closed eyes of
morning glows in the star of down.
漸漸消隱的長夜親吻著清晨微閉的雙眸，這吻化做星辰的耀光。
<摘錄 泰戈爾 流螢集>
✡✡✡自由解碼✡✡✡
１、六芒星（大衛之星）
（１）六芒星的施萊夫利符號是{6/2}，以正反三角的概念，男、女性各為{3/1}，
正反三角碰撞後，就成為了{6/2}，代表了必須男女相合，才能碰撞出六芒星。
嘉恩在躲回339的那個轉身，撞掉了流川的六芒星鍊墜，
這是否也是埋下了，正反三角的碰撞，
註定了如同濕婆神與莎克蒂女神一般堅貞不疑的愛情？
（２）大衛之星不是一個六角星，而這是二個等邊三角形互相交錯，
正三角代表男性、上帝，倒三角代表女性、世人，
正反三角合而為一則代表了融合和圓滿、代表了自然的合一、代表了人與神的合一。
對流川來說，爺爺給予的六芒星鍊墜，
或許除了融合與圓滿、自然合一、兩性合一之外，
更像是如同猶太教的深意－人與神的合一，代表了自己與崇拜的爺爺的連結。
而流川，是上天挑選的賢者，開啟了這段追尋自由的自由年代........
（３）白雪在社團評鑑時所說出的＂正反合一三角形，
代表組成尋寶社的兩種性別尋寶需要具備的六種能力，
＂力量、才華、勇氣、生命、創造力、還有語言能力＂。
對流川而言，幫助需要幫助的人，是力量；
展現自己的實力與興趣，是才華；
擁於對抗不公平與不公義，是勇氣；
摧毀自己的城堡而重生，是生命；
那場青出於藍更勝於藍的尋寶遊戲，是創造力；
說出自己想說的話並傳達給想說的人，是語言能力。
力量＋才華＋勇氣＋生命＋創造力＋語言能力＝林嘉恩
（４）遺失的六芒星鍊墜
編劇以遺失的鍊墜，在流川與嘉恩不經意的碰撞下，
成為一夜留宿之後，流川與嘉恩的連結，
這個在流川的世界中，本以為只是過客的女孩，在流川心中留下了名字。
白雪所說出的六芒星具備的六種能力，
以及六芒星在宗教上，
被視為是一種集力量、黑暗、死亡、過去、未來及重生六位合的象徵。
是否也預言著，流川將在嘉恩身上找到這六種力量，
將黑暗的過去摧毀、追尋重生的未來？
２、以女性為中心、為信仰
（１）我的自由年代，由嘉恩的觀點回溯她的自由年代，
是否也與六芒星源自於已奉行女神為崇拜中心的印度古宗教不謀而合？
（２）三劍客中，最神祕、主修歷史的日祁，在第3集出現，
他說，＂這次上山剛好遇到阿美族的豐年祭，在部落多待了幾天，
他們都很熱情，長老還親手雕了這木雕給我，
完全展現出阿美族母系社會的女性權威。＂
對比六芒星緣起緣印度教奉行女性中心崇拜的古代宗派Tantrism派，
同樣是奉行女性中心的阿美族，是不是也很有趣？
嘉恩，這個來自屏東鄉下的女孩，是否會成為流川的信仰？
３、藍白色的六芒星成為以色列的國旗圖案
不知道是巧合、還是劇組的別有用心，你發現了嗎？
一夜長大、一夜搖滾、一夜夜遊的伴駕－NSR是藍白車身塗裝.......
339寢室流川的床位，床單也是藍白底......
流川的房間，也是藍白底...........
藍白色六芒星的以色列國旗圖案，藍代表了天，白則意謂著純淨。
這個帶領著我們領略自由、熱愛生命的男孩，
比誰都還要渴望與熱愛，那擁有純靜心靈的Sky…...
４、寫於未知－給劉杉峰
我的自由年代劇組特別打造了嵌有月亮老人的六芒星鍊墜
嘉恩交還六芒星鍊墜的時候，
你看見，六芒星鍊墜背後的＂月亮老人＂了嗎？
這是否就是＂月神之鑰＂？
而又會在何時，成為開啟流川爺爺留下的一切秘密的那把鑰匙？
流川放棄跳級台大，也捨棄了台清交，
在爺爺的鼓勵下，選擇念了城東、雙修法律與歷史、住進那鬧鬼的339寢室、
承接起了爺爺當初創立的尋寶社，
而那幅神祕的畫，究竟隱藏著怎樣的訊息？
會與六芒星、月亮有關嗎?
單純熱情的嘉恩、爭吵不休的父母、影響他深遠的爺爺，
又會怎麼樣在他的自由年代刻畫下痕跡？
heart0112 & elvack2001 主撰
heart0112 elvack2001 hayamavic tarcybai lulushowfi peggychang52 聯名發表
資料來源：GOOGLE大神、維基百科、我的自由年代各集
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※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc)
◆ From: 210.66.67.219
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