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#凡事不忘本
趁著還沒連放假日，我們家先去清明掃墓，沒什麼人，太好了，這周五才會交通管制.
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去年此時因疫情剛開始,停了一年沒去，今年趁早前往，才不會人擠人.
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#父母之恩大過天
在先父的骨灰罈前、在姐姐的櫻花樹下、在祖先的壇前.....，我祈禱著保佑媽媽、陳家兒女子孫身體健康、平安、衣食無憂.
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#小米麻糬以身為陳家女兒為驕傲
.我們家雖然沒有家財萬貫,也沒有祖先留下的祖公產，但是我爸媽給後代留下的是#以身做責 的身教家教，靠著自己的能力、實力在險惡的社會過五關斬六將，堅強勇敢的活著、努力著，這才是無價之寳！到哪都能有風抬頭挺胸站穩身軀的生存著.
謝謝我爸媽的養育之恩
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朋友，清明連休掃墓全台交通管制、台北、新北掃墓接駁專車請多多利用：
https://showme100.blogspot.com/2021/03/2021548.html
#清明節 #掃墓 #小米麻糬
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以下為本段內容文稿：
在你的生活裡，每天都要接觸很多的資訊，而這些資訊都會創造出很多的困擾。這些困擾可能是你不知道選擇什麼、你不知道要相信什麼？
更重要的一點，是當你決定要做一些決策、行為，和一些反應的時候；到底哪些根據是可信的？哪些根據是不可信的？
所以久而久之喔，會把人帶出兩個極端；一個極端就是拼命的去想、拼命的找方法、拼命的思考。但是呢，他可能花很多時間，學所謂「思考的方法」。
然而他卻沒有去檢驗，這個他所學的「思考的方法」，或者是專家告訴他的話，到底值不值得信賴？到底可不可靠？
而另外一種極端的人呢，就是他完全不思考。因為太困難了、因為思考是全世界最難的工作；他乾脆把這樣的一個任務、把這樣的一個權力交給別人。
那不知道你是屬於哪一種？你是屬於病急亂投醫的那一端，還是屬於乾脆不思考的那一端？
關於這個主題，我最近讀到一本書，書名叫做《看穿假象、理智發聲，從問對問題開始》。
這一本書裡喔，它就描繪了一種想像的世界；這個想像世界，是完全不需要批判思考的想像世界。
在那個世界裡，有一些情況是很常見的，第一種情況，就是說服者只解釋他們希望我們去做的事。
第二種情況就是，遇到令我們困惑不解的人生大哉問的時候，我們立刻轉向那些可靠的專家，或者是權威者、或者智者求助。
而這些所謂的知識之深、智慧之深，凡事呢，他們都能給我們一個說法、達成一個共識。
所以簡單來說，住在這個世界的人，對於該相信什麼、該做什麼？永遠不需要擔心；因為總有智者，為我們解答這一切。這裡的人只有一個任務，就是找到「智者」，並聽取他們的意見。
而最後一個現象，就是如果要做出重大決策的時候，這個世界的人，都能夠冷靜、積極，而且保持好奇心。
你聽到這裡喔，不管你是主動的相信這些現象的存在；還是被動的，就像是第一條說的，說服者只解釋他們希望我們去做的事。
不管你是哪一種狀況，如果你卡在裡面的話，我必須告訴你，這樣的世界其實並不是真實的、它並不存在，這世界上沒有這種地方。
可能在這個時代比較多的，就是我們會遇到很多人，只告訴我們該怎麼做，卻不告訴我們為什麼。
可能這個世界上，你會遇到比較多的是，並沒有那個「智者」，能回答我們一切的存在；或者是呢，就算有個你暫時相信的「智者」。
他回答了你一切，到頭來你很有可能把全身、全心都交給他之後，才發現是騙局一場！
而且呢，能更務實一點。當我們面對重大決策的時候，不管是自己還是別人；這世界上包含你、我，都能夠保持冷靜、積極，而且保持好奇心嗎？這一定是一個很大的問號吧！
所以呢，因為這樣子哦，學習思考、學習怎麼判斷事情，這就是一個我們人生要圓滿的一個必修功課了！
我常常說：「問的問題，會比找到答案來得更為重要。」然而如果回到我們心智上的運作，往往我們是懶惰於真正的深刻思考。
這就像是《快思慢想》的作者～「Kahneman」他所說的：「我們往往都用系統一，就是那些自動化的、直覺式的，受到情緒控制的思考系統，來幫助我們面對這龐雜的世界。」
可這裡的弔詭就是，如果你過去的習慣會讓你成功、會讓你圓滿、會讓你活出你想要的樣子；那麼你現在已經是了啊！
然而如果你現在有很多的不滿、不快樂；那麼是不是意味著你真正該努力的，不是找到下一個你可以信奉的人；而是真正回到根本的，學會怎麼樣去思考。
在這本書裡面也告訴我們，一旦我們清楚知道，自己住在一個需要「做決定」的世界，那我們就必須親自面對所謂的重大責任。
這個責任就是我們必須堅持而理性的，掌握信念跟結論，否則無論我們遇到任何人，都會淪為他們的心靈奴隸啊！
他要教會我們「批判思考」，然而批判思考，特別對於「批判」這兩個字，有一些人是有偏見的。
他在這邊幫我們正本清源，他說「批判思考」教的是實際的技巧，和應有的態度。幫助人們理性的做出自己也認可的一個答案。
「批判思考」鼓勵所有人，多傾聽並且師法他人；與此同時呢，也不忘衡量這個所謂的「他人」，他們所說的虛實跟好壞。
就這方面來說呢，「批判思考」會讓我們學會一個重要的信念；就是我們其實都得仰賴他人，但「前提」是必須經過精挑細選。
「批判思考」可以幫助我們把那些不合理的，或者是堅固的信念，讓我們從這裡面解放出來，而且有能力決定自己的未來。
就像我自己在跟學生互動的過程當中，我常常會反問那些深受情緒困擾，或者他覺得這個社會要求他的事情，他很難去做，或者是他很難做到。
這個時候，我在跟他研究到底該怎麼做之前，我都會先問他：「你覺得你這個想法是從哪裡來的？」。
我並不是要透過這個問題得出一個正確，或者是不正確的答案；而是我要讓我眼前的朋友，真正深刻的去思考：「為什麼？」。
為什麼一定得這樣？如果不這樣會怎麼樣？或許這就是我們開啟「思考」的第一步。
「質疑的精神」，不是讓我們去質疑這世界上所有的事情。
「質疑的精神」反而能夠幫助我們，去看見那些應該相信的；而也保護我們從那些限制我們，或傷害我們的想法當中，能夠有解放的力量。
那麼在未來，我們會陸陸續續的跟大家分享，關於「思考」這個功課。也希望能夠對你產生一些啟發與幫助，我是凱宇。
如果你喜歡我製作的內容，請在影片裡按個喜歡，並且訂閱我們的頻道。別忘了訂閱旁邊的小鈴鐺，按下去；這樣子你就不會錯過我們所製作的內容。
然而如果你對於啟點文化的商品，或課程有興趣的話；無論是線上課程，還是實體課程；都歡迎你的加入。
期盼我們能夠一起學習、一起前進，謝謝你的收聽，我們再會。
（公教報訊）教區神父劉玉亭（圖）十一月七日安息主懷，享年八十九歲。劉神父曾服務荃葵青區多年，對本地教育及聖樂亦貢獻良多。
劉神父原籍上海，一九二七年三月二十一日出生，四九年來港，早年為聖母昆仲會會士，曾擔任院長十六年去培育修生。
其後劉神父加入香港教區並於一九七一年晉鐸，曾在瑞士修讀教育及在台灣天主教輔仁大學接受神學培育。
他七二年服務聖保祿堂；七二至九二年擔任荃灣葛達二聖堂主任司鐸；92至2001年服務葵涌聖斯德望堂。他亦曾於九六至九七年擔任教區青年中心主席，及為多間天主教學校擔任校監。之後他轉到荃灣聖母領報堂區出任助理主任司鐸，2001年榮休後入住上水聖若瑟安老院。
此外，他熱愛音樂，熟悉作曲，曾創作多首聖樂作品，包括《上主萬有天主》、《請你們頌揚上主》等。
另取材自網上訪問作品:
劉玉亭神父- 河北省霸縣人，1927年3月21日出生
- 1971 年晉鐸
- 曾在瑞士修讀教育和在台灣輔仁大學讀神學
- 未加入香港教區前是聖母昆仲會會士，曾擔任院長之職
- 1972-1992年出任荃灣葛達二聖堂主任司鐸
- 1992-2001年出任下葵涌聖斯德望堂主任司鐸
-多年來創作多首耳熟能詳的聖樂作品，包括:"上主萬有天主"、" 請你們頌揚上主" 等
凡事相信"都是天主安排"的劉玉亭神父追隨聖召六十年，原來當年是因為漂亮的修士制服而加入昆仲會做備修生！劉神父 12 歲入備修院，當時修生約有 90 人。後來，有不少修生到了外國讀大學，接著便結了婚，修院最後只剩下六、七人。 而劉神父則選擇服從天主的安排，服務教會幾十年。劉神父表示生活過得很充實！
21歲時，好動且喜歡幫助別人的劉神父決定轉行做神父。"做修士只可教書，又多規矩"，先後在瑞士修讀教育和在台灣輔仁大學讀神學的劉神父覺得做修士未能達到幫助別人的志願，所以他矢志要做神父。可是，做神父的路並不易走。七十年代初，教區開辦大量中、小學需要神父擔任校監，而剛晉鐸的神父就可以做校監。在那時，徐誠斌主教看中他，要他升做神父並管理港九新界共23間學校。 因此，身邊的人都覺得劉神父要升神父是"驕傲"的表現，加上當時的人都對"北方"神父有偏見，劉神父的路就更困難重重。
被罵"上海佬" 作品淪為"垃圾"
原籍上海且操流利的普通話的劉神父早在修生年代時常常彈琴、唱歌，還會作曲！不過，上海人的身份卻令他的創作路處處碰壁。1969年，還在台灣輔仁神學院的劉神父帶了一本叫"聖經樂章"的中文歌集介紹給教區禮儀委員會的神父。 那位神父看到是那本台灣出版的歌集鄙視他說："劉修士，『上海佬』寫的！要用普通話唱，垃圾！"奇怪的是在短短三、兩個月內，於香港很多聖堂內都聽到歌詠團唱 "上主萬有天主"、"請你們頌揚上主"等由劉玉亭神父創作的歌曲。
時至今日中港兩地的聖堂還在唱劉神父的歌。不過，當時有些教友都坦言對普通話歌受不了！劉神父記得一次歌詠團試唱 "主呀！我相信在禮儀中"，有一教友告訴他：「修士，我頂唔順！」現在廣東歌和普通話歌都被教友接受。在今年年初，劉神父到內地參加彌撒，內地教友依然在唱他的歌。當大家知道劉神父是作曲的幕後功臣，大家既意外又興奮地不忘感謝神父的貢獻。對這位八旬老人來說，努力能得到他人的肯定是莫大的欣慰和鼓舞！
從事教育工作數十載的劉神父認為教育工作者應該要以基督的愛為中心 。在瑞士修讀教育時，曾有一位瑞士教授神父對他說：「別用手段討人歡心，你應要以基督的愛使人開心！」 劉神父銘記這一句說話並實踐在他的教育工作中，他認為教育成績差、品德劣的學生是教會辦學的本份。 所以劉神父的學校會收取一些成績欠佳、品德不好的學生，他希望能透過給學生的鼓勵、以基督的愛使學生進步 。
有「荃灣王」稱號的劉玉亭神父多年來於荃灣區工作，葵青區的每一個堂區都是由劉神父一手創立！又要擔任港九新界多間學校的校監，壯年時的劉神父經常要駕車出入荃灣區到香港各區「四圍去」。 然而他沒有為舟車勞頓而感到疲累，反而他的坐駕成了創作靈感的來源地！ 劉神父得意地憶述當年在駕車時有了靈感、腦裡浮現出一些 melody，他回到家覺得「差不多」就用筆記錄下來。教區的第一首中文歌"主呀！我相信在禮儀中" 就是出自他的手筆！劉神父坦言忘記了作品數量，他又表示現今有很多新秀人才，所以現在不作曲了。
劉神父於昆仲會擔任院長 16 年，招收過無數修生。 曾有一位青年來找他表示要做修士，詳談後青年坦白地告訴劉神父：「我的女朋友不愛我！」劉神父回答說：「你很坦白，但你沒有聖召。」之後，劉神父勸青年回去找個好女孩，做修士、神父是不能急，要勤辦告解、勤領聖體和多參與彌撒。 劉神父覺得男孩喜歡女孩；女孩喜歡男孩是很正常的事，如果青年告訴他對女孩沒有興趣是不正常、是講大話！真正的聖召是為了天主、為了工作而放棄喜歡異性的權利，假使受了刺激而想做神父、修士是逃避的表現。
