[土耳其國父🇹🇷凱末爾]
今天是土耳其國父凱末爾逝世80年⋯每年的這一天,🇹🇷11月10日的早上09:05,所有土耳其人會停下手邊工作,此時鳴聲四起,大家都向逝世的穆斯塔法·凱末爾·阿塔圖爾克Mustafa Kemal Atatürk致敬、緬懷。
土耳其國父—凱末爾出生於1881年5月19日,1938年11月10日在伊斯坦堡多瑪巴切宮辭世。
記得參觀皇宮時,裡頭國父的臥室依然保存著原有樣貌,大紅的國旗鋪蓋於床上,床邊牆上掛著一幅由外國使節贈送其畫像的地毯編織。
➡️回顧多瑪巴切宮:
https://pink0101.pixnet.net/blog/post/346830520
對愛國心滿滿的土耳其人來說,國父凱末爾不僅僅是土耳其的軍官、改革家、作家和領導人等身分,身為土耳其共和國第一任總統、總理及國民議會議長,他更是所有土耳其人心中的英雄。
過去提出宗教改革、服飾革命、解放婦女、文字改革,才有了世俗化的土耳其,他偉大的軍事與執政生涯,實施一系列社會政治與經濟改革措施,也逐步形成土耳其民族資產階級的思想理論體系—凱末爾主義。
最重要的是⋯他永遠是土耳其人心中難以忘懷也敬崇的偉人。
#土耳其 #凱末爾 #土耳其國父 #安卡拉
https://pink0101.pixnet.net/blog/post/305260194
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凱末爾主義 在 轉角國際 udn Global Facebook 的最佳解答
【#陳琬喻:🇹🇷 土耳其『國父』傳奇不滅?】
在土耳其有這麼一號人物,商店內隨處可見他的周邊商品,在社會中普遍擁有高地位,幾乎所有提起他的人都帶著讚賞、驕傲的語氣,他正是土耳其共和國的建立者——凱末爾。
今年11月10號,是凱末爾逝世80周年。每年這天的早上九點五分一到,土耳其民眾都會停下手邊工作,起立默哀一分鐘。當天所有的標語上都會寫著「Mustafa Kemal Atatürk(1881-193∞)」,表示在土耳其人心中,凱末爾是一種永恆存在——但凱末爾是如何成為「救國英雄」?在厄多安時代,對「國父」的紀念與記憶又是否有所變質?
#凱末爾 #阿塔圖克 #土耳其 #國父 #凱末爾主義 #世俗化 #陵寢 #國族 #庫德 #伊斯蘭教 #厄多安 #鄂圖曼土耳其 #MustafaKemalAtatürk
凱末爾主義 在 洞見國際事務評論-Insight Post Facebook 的最佳解答
[#台港論國關 X #土耳其政變]
洞見短評:凱末爾主義在土耳其的衰退和埃爾多安的集權不妨可以用幾個面向來解讀。
當年凱末爾可以大刀闊斧地讓土耳其轉變成最為世俗化的穆斯林國家,除了凱末爾本身軍功聲望以外,更是因為土耳其接臨歐洲,早在17世紀甚至更早以前就和歐洲國家打交道,比帝國的其他地方有更多機會接觸那時突飛猛進的歐洲文明。今日西方文明的巨大優勢已然不在,而土耳其過去數年的經濟成長讓自己自信倍增,也開始有底氣認為自己不必樣樣向西方學習。軍隊的傳統地位也隨著這個時代背景不斷貶值。
土耳其民眾容許埃爾多安集權在於他的不少政策都施惠於社會上的非既得利益階層,並且包裝以民族主義和伊斯蘭主義。他打擊軍方傳統地位的手段不僅僅是乘著全球近來反菁英的趨勢、也趁勢利用歐盟希望文人政府為主導的要求。
隨著埃爾多安關閉了所有軍事學校、收編所有傳媒、開除大批法官、並且議會掌握在所屬的正義發展黨手上。未來的土耳其別說「第四權」了,「第三權」「第二權」也不會有,只剩總統的「行政權」,也無怪乎網上嘲弄埃爾多安新內閣的改圖,把每位閣員都修成了埃爾多安的臉。
#土耳其
#三權集中
延伸閱讀
書評《鄂圖曼帝國三部曲》
http://goo.gl/a4ZN1i
[#國際評論:平行時空483] 土耳其軍隊作為「第四權」
日前土耳其部分官兵發動政變,以「維護憲制、民主、人權與自由」,不久即告失敗,讓埃爾多安得到大舉清剿軍隊的藉口。閱讀這場政變時,我們必須明白土耳其軍隊的角色,和那些發動兵變的第三世界軍事強人不同,幾乎已是土耳其常規權力平衡的一員;而軍隊在民眾心目中地位尊崇,公信力甚至比政府、國會和媒體更高,這種「informal politics」,確實不能簡單以純西方概念理解。
這是因為土耳其共和國國父凱末爾不但是現代土耳其奠基者,也是軍隊的靈魂,他成名就是在加里波利之戰,終身喜歡人家稱他為將軍,是以土耳其軍隊歷代將領都是凱末爾主義繼承者。他們一般教育程度頗高,而且有自己的學院,作風西化,成為北約成員後擁有百萬大軍,更有點看不起其他伊斯蘭國家軍隊的實力。軍方領袖的精英思想逐漸根深蒂固,也產生了「捍衛」共和國的責任。
雖然凱末爾曾禁止軍人干政,但1960年至今,土耳其軍方已發動了六次政變,全都以「國父」之名進行,軍方也從憲法中找到條文,去確認他們的政治角色。首四次政變都十分成功:
1960年,軍方認為民選政府抗擊經濟通脹不力,違背凱末爾的「國家主義」原則,遂發動政變推翻政府;
1971年,軍方不滿民選政府,僅向政府提交一份「備忘錄」,政府即主動下台,史稱「備忘錄政變」;
1980年,土耳其政黨左右派紛爭不斷,軍方推翻政府;
1997年,民選政府的伊斯蘭化政策被軍方指為「逆行倒施」,然而政變尚未啟動,總理埃爾巴坎就主動請辭,被稱為「後現代政變」。
在上述政變過程中,土耳其軍方都做到相對「公正」,而且沒有戀棧。軍方接管政權後,一般在短期內重新大選,「還政於民」,最長的軍政府時間是1960年政變後的17個月,其他都極為短暫。新政府成立後,軍方也不參與具體運作,避開了種種以權謀私的嫌疑。而且這些政變頗為和平,政變前軍方都會提前知會政府,並對全國作出說明,陳述現政府怎樣違背凱末爾遺訓,通常兵不血刃就解決問題,軍力不過作為一種手段,而不是真的打算流血。土耳其民眾普遍認為一旦政府、國會等解決不了問題,軍方出手不但無可厚非,更是制度一部份。
但在2003年、2007年,土耳其軍隊都曾醞釀政變,結果都失敗收場,反映隨著伊斯蘭主義興起,凱末爾主義的神話已日漸褪色。然而土耳其民眾一直視軍隊為「愛國者」,無論他們的政變成功與否,都得到「愛國」光環,因此這次流產政變後,埃爾多安不斷進行反宣傳,例如把軍人演繹為「賣國賊」,聯繫到美國中央情報局等「外國勢力」,還讓群眾公開在視頻羞辱軍人,乃至讓他們脫衣下跪,這些都是為了根本根除軍隊作為常規政治制度的合法性和合理性,令土耳其未來再沒有三權分立以外的「第四權」。至於未來還有沒有「三權」,那也難說得很了。
小詞典:加里波利之戰 (Battle of Gallipoli)
第一次世界大戰的重要戰役,協約國派出50萬士兵遠征土耳其加里波利半島,希望打通海峽,佔領奧斯曼帝國首都伊斯坦堡,令德國失去東方盟友。但協約國強攻一年而無收獲,最終被逼撤退,這是土耳其的重要勝利,凱末爾就是戰役的指揮官。澳洲、紐西蘭軍隊至今仍紀念這場戰役,因為那是他們早年遠渡重洋的代表性行動。
沈旭暉 信報財經新聞 hkej.com 2016年7月26日
#土耳其政變 #土耳其軍隊 #第四權
延伸閱讀:外交界反貪腐:由駐土耳其大使館之旅談起
https://goo.gl/tPxT7G
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SHIN
1.快時尚衣物
-但跟末羊拍完片之後有啟發
只買自己有需要的衣物
但我也真的很久沒買衣服了
2.居家擺飾
就算搬了新家也沒有買什麼居家擺飾
3.銅板硬幣的商品
現在是幾乎完全不逛
但是偶爾還是能找到物美價廉的東西
4.家電用品
新加我自己並沒有添購傢電
我的電鍋從大一用到現在
5.全新的3C用品
但我先認錯我買了最新的imac
因為我最近的電腦剪接跑的真的太慢了
我一直很後悔沒有升高街一點的電腦
所以這次我就買了一台桌電
蕾咪
1. 旅遊紀念品
因為我之前是旅遊部落客,後來只買當地明信片寄回家,多拍一點照片當作回憶!或是只買吃的,不會堆積。
2. 杯子
以前看到漂亮的杯子都想買,後來發現用不到就不買了😅
3. 手寫筆記本
後來用電腦做筆記後,發現比較好分類保存與分享,就越來越少買。
4. 集點贈品
以前會被集點贈品打動,加價買了一些不必要的東西,雖然比較便宜,但是用不到就是浪費,現在加價只換衛生紙那種日常一定會用到的。
5. 收納櫃
發現太多的收納只會塞進更多的東西,最後需要額外花時間整理,開始學習極簡後,選擇從斷捨離開始,發現收納櫃比較多餘,直接減少用不到的物品比較實際。
冰蹦拉
1.出國時紀念品店伴手禮「這個可以回去送人」的東西 /通常收到的人不一定需要,還可能最後也沒送完,浪費我的空間時間跟金錢
2. 彩妝品囤貨 / 如果不是相關工作,其實真的完全用不完,我已經兩年沒買彩妝品,還在用以前亂買的一大堆😂
3.盜版傢俱 / 每一款傢俱都有背後設計的故事、工藝,要就收藏最經典的,還可以增值。
4.印刷畫 / 與其買固定印製沒有靈魂的畫作,不如收藏藝術家的作品,或是自己畫(現在有很多課程),都能讓掛上畫的空間更有意義與價值
5.太過便宜、快時尚的衣服 / 除了造成環境負擔外,太便宜的衣服不會珍惜,會因此買得更多,意外花費增加,材質剪綵也比較草率,寧願一件好的衣服穿很久,也不要一件衣服穿一季。
Yale
1. 酪梨🥑 買了都吃不到就壞了
2. 牛仔褲 不知道為什麼到了年紀,就不再愛牛仔褲。很多場合穿牛仔褲就怪怪的,所以都不買了
3. DIY 用品, 之前想要做什麼就去買來試試看,例如說畫畫,結果畫沒幾次就不畫了。現在會去上課,用老師的工具來測試興趣😂,如果真的可以維持很久,再來買。 例如說 健身前期我都穿舊衣服去,到了第三個月才買運動服裝
4. 冰箱一大堆菜,食物。 之前冰箱都滿滿的,後來都發霉丟掉,現在冰箱空空的,需要才買,吃完才買。而且也會逼迫我把冰箱裡的東西吃完。
5. 最新的電子用品(手機,電腦),之前基本上每年都會換,現在就覺得沒那麼重要,手機已經用了2年多,電腦也是2017年用到現在 😄、因為還可以用就不想換,不想被蘋果牽著鼻子走
Selena
1. 同品項但不同的化妝品彩妝品。買了那麼多真正常用的都是同一個!所以同品項不會再買不一樣的。例如:眼影就是一盤,睫毛膏就是一支...
2.不合腳的鞋子。以前會覺得很美的鞋子即使不好穿也要忍耐!但後來發現不好走的鞋子根本不會想忍耐,所以現在買鞋要真的非常好穿才會考慮購買
3.大容量的食物,例如:會去costco買,但大包裝對於小家庭真的很容易放到壞掉
4.居家擺飾品,以前會覺得是營造風格很重要的元素!但後來發現其實很容易積灰塵,也很容易看起來很亂!
5.以為自己變瘦後可以穿的漂亮衣服!以前會覺得要先買下來,瘦了會穿,或是有什麼特別場合會穿到,但一年過了,沒有什麼穿得到的場合也沒有變瘦XD (哈哈哈)
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凱末爾主義 在 Dd tai Youtube 的精選貼文
金礦博物館Gold Rush of GOLD REEF CITY位於南非約翰尼斯堡的近郊,是世上唯一的室外金礦博物館。館內仍保留著一列窄軌的老爺火車,由蒸汽車頭拖動著三節車廂緩緩地繞著金礦博物館行駛一周,坐在車廂狹窄的木板凳上看窗外的煤煙隨著火車晃動四處飄散,在幽暗而潮濕的坑道中,可以看到礦工點著蠟燭用釘槌和斧子模仿舊時一槌又一槌地挖取金礦石,開採後的礦石運到地面,由礦工敲碎,用水衝入長水槽,金比水重,漸漸沉積于水槽底。經過一系列程式,純金沙便送到冶金房鍛煉成黃金。普利托利亞(Pretoria),又名茨瓦內、茨瓦尼或茨瓦納,是位於南非豪登省(Gauteng)北部的城市,亦是南非的行政首都。南非總統府位於這個城市內,各國使館亦集中於此城的使館街,所以事實上普勒托利亞是南非的政治決策中心。市內種滿不同的花草樹木,公園和草地占城市面積1/10左右,故亦有「花園城」的美譽。市區街道下有一英里多深的坑道。埃洛夫大街一帶是鬧市區,商店、銀行和旅館等集中於此。市政廳建於1915年。市內有博物館和教堂等建築。著名的朱伯特公園在城中心的高地上,內有美術館。此外還有密爾勒公園、唐納德•麥凱公園、艾理斯公園等,市東北郊有開普敦公園。遊客還可到市內的鑽石加工廠去參觀。城內種族隔離和種族歧視狀況嚴重,城西南25千米的索韋托,是南非黑人最集中的隔離區。南非有三個首都:行政首都,立法首都和司法首都。其中比勒陀利亞就是他的行政首都,現在已改名為茨瓦內。比勒陀利亞教堂廣場位於市中心,街道像方格一樣的佈局,兩旁植有成行的藍花楹樹。廣場中央有南非共和國首任總統保羅•克魯格的雕像,經常使得遊客駐足留影。圓形的紀念碑和其護牆、臺階全部用暗紅色的花崗岩石築成,總統頭戴紳士帽、穿著燕尾服、手持文明杖,如沉思者一樣凝神沉思,整個銅像高約兩米,顯得肅穆壯觀,具有強烈的歐式風格色彩。在雕像下四周東西南北還分別雕刻著英姿颯爽的持槍戰士。整個銅像底座在1900年完成,在義大利完工然後托運回南非。1876年,連續三屆擔任南非總統的M.比勒陀利烏斯,在首都比勒陀利亞的“教堂廣場”發表了著名的《生於南非的歐洲人愛國宣言》,使這個廣場成為白人殖民主義和種族隔離制度的發源地。在廣場周邊還有義大利建築風格的The Palace of Justice,建於廣場的北面,是由由著名的荷蘭藝術家在19世紀末建成。廣場暗紅色大道平整乾淨,道旁的花圃百花盛開,爭奇鬥豔,草地上成群的斑鳩、八哥、畫眉毫不怕人,大膽的松鼠向遊人討食。廣場四周高樓林立,比勒陀利亞的高層建築幾乎全集中於此。在每年的10~11月間鮮花盛開時,比勒陀利亞市都會舉行全民共聚的盛大狂歡節,遊客朋友們可以在這個時候前往,一同感受那份歡樂。
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凱末爾主義 在 Dd tai Youtube 的最佳解答
羅浮宮Musée du Louvre位於法國巴黎市中心的塞納河邊,原是法國的監獄,現在是羅浮宮博物館,擁有藝術收藏達3.5萬件,包括雕塑、繪畫、美術工藝及古代東方、古代埃及和古希臘羅馬等7個門類,主要收藏1860年以前的藝術作品與考古文物。盧浮宮始建於12世紀末(1190年),由法王菲力二世(「奧古斯都」)下令修建,最初是用作監獄與防禦性的城堡,邊長約90米,四周有城壕,其面積大致相當於今盧浮宮最東端院落的四分之一。當時的盧浮宮堡並不是法國國王的居所,而是被用來存放王室財寶和武器。14世紀,法王查理五世覺得盧浮宮堡比位於塞納河當中的城島(西岱島)的王宮更適合居住,於是搬遷至此。在他之後的法國國王再度搬出盧浮宮,直至1546年,弗朗索瓦一世才成為居住在盧浮宮的第二位國王。弗朗索瓦一世命令建築師皮埃爾•勒柯(Pierre Lescot)按照文藝復興風格對其加以改建,於1546年至1559年修建了今日盧浮宮建築群最東端的卡利庭院(Cour Carree)。擴建工程一直持續到亨利二世登基。路易十四時期曾令建築師比洛(Claude Perrault)和勒沃(Louis le Vau)對盧浮宮的東立面按照法國文藝復興風格(法國古典主義風格)加以改建,改建工作從1624年持續到1654年。1750年法王路易十五正式提出了拆除盧浮宮的計劃。但由於宮廷開支過大,缺乏足夠的金錢來僱傭拆除盧浮宮所需的工人,該宮殿得以倖存。1789年10月6日,巴黎的民婦集群前往凡爾賽宮,將法王路易十六挾至巴黎城內,安置於杜伊勒裡宮,該時期對盧浮宮進行了簡單的清理打掃工作。法國大革命期間,盧浮宮被改為博物館對公眾開放。拿破侖即位後,開始了對盧浮宮的大規模擴建,建造了面向裡沃利林蔭路的北翼建築,並在圍合起來的巨大廣場中修建了卡魯索凱旋門,作為杜伊勒裡宮的正門。拿破侖三世時期修建了黎塞留庭院和德農庭院,完成了盧浮宮建築群。拿破崙在征服歐洲各國的同時,將被征服國家的藝術品大量運往法國,送至羅浮宮(此時已改名為「拿破崙博物館」)展出,還增加了古羅馬和古埃及藝術品展廳。但隨著1815年拿破崙的第二次退位和終生放逐,羅浮宮藏品中約有5000多件藝術品被歸還給原來所屬國。此後的100多年裡,羅浮宮的收藏範圍不斷擴大,加入了東方(遠東)、亞述、古埃及等時代的藏品。隨著藏品數量的增多,展覽空間越來越小。1981年,法國政府決定將羅浮宮建築群的全部建築劃撥博物館,並對羅浮宮實施了大規模的整修。由華裔美籍設計師貝聿銘(1983年普利茲克獎得主,被譽為「現代主義建築的最後大師」)(the last master of high modernist architecture)設計的位於羅浮宮中央廣場上的透明金字塔建築。
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凱末爾主義 在 凱末爾·阿塔圖爾克土耳其語 - Facebook 的推薦與評價
他的名字是「穆斯塔法·凱末爾·阿塔圖爾克」 就是土耳其 國父如同台灣 ... 成為現代化和世俗主義的國家,凱末爾帶領土耳其現代化的作為被稱為凱末爾主義,其中也 ... ... <看更多>
凱末爾主義 在 紀錄觀點【星月國度:土耳其的過去與未來】- 土耳其之父凱末爾 的推薦與評價
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12/10(四) │晚間十點│Nicolas Glimois│90min* 12/10晚間十點同步直播➜ https://bit.ly/2JQCi7s* 12/11起七天限時免費看➜ ... ... <看更多>
凱末爾主義 在 [心得]《凱末爾傳》強人統治的得與失。 - 看板historia 的推薦與評價
https://0rz.tw/TdCVg
我對現代土耳其的國父阿塔圖克‧凱末爾的最初印象,是來自於一本在台灣已經收刊的戰
史雜誌關於他的介紹。那篇文章將他的一生做了個精彩的陳述,包括加里波底的抗戰、建
國戰爭等,讀完之後,肯定是會覺得此公“真乃神人也!”不過,歷史讀多了的人也自然
也懂,這之中有多少神話。於是,我想找些有關的書來進一步閱讀,但無奈此人在華文圈
實在太冷門,雖說這些年陸續出了一些土耳其的著作,但凱末爾本人的傳記,卻仍無下文
。後來,偶然在一本期刊中看到關於本書的英文版介紹,忍不住去訂了一本,卻也礙於語
言能力遲遲沒有閱讀,直到中文版問世….
本書作者M.許克呂‧哈尼奧盧是土耳其學者,專研晚期鄂圖曼帝國,《凱末爾傳》是他頗受好評的一本著作。哈尼奧盧
開宗明義即表示,在這篇幅不長的著作中,並不打算全面的介紹凱末爾的一生,而是關注
其政治事業上的討論,即,重視公領域遠勝於私領域。恰好,這也正是我更想了解的部分
。
其實,我們對於凱末爾本不該陌生,他跟大家所熟悉的袁世凱、蔣介石、毛澤東等都是一
路人,是時代的產物。凱末爾生於鄂圖曼帝國晚期的那個風雲際會的年代,那時,列強對
於這個“歐洲病夫”的瓜分之心人盡皆知,有志之士早就常思改革振作之計,他也是其中
之一。過去土耳其史家總不免將凱末爾刻劃成“孤高的天才”,“遠見的領航者”,殊不
知,其實他也只是把這一兩百年來,鄂圖曼土耳其的那些知識份子從歐洲吸收,或從伊斯
蘭教義中找出的各種救國策略,從中取其所需的為己用而已。更有甚者,凱末爾是個不折
不扣的馬基維利式實用主義者,觀乎其行動,常見“髮夾彎”。例如,當他在打建國戰爭
時,為了爭取蘇聯布爾什維克黨人的支持,不惜把自己包裝成左派共產份子,甚至吸收了
其某些精神;做為一個無信仰者,凱末爾也可以跟穆斯林暫時妥協,等待時機再出手,其
“能屈能伸”的柔軟身段,令人敬佩。
這一切說穿了都是為了他的最高目標:打造一個現代化(脫亞入歐)的富強土耳其民族國家
。確實,從歷史結果看來,凱末爾真的做到了。若非有他,列強早就讓土耳其變成一個不
起眼的亞洲小國,而希臘人說不定還真能復興古老的拜占庭帝國(這可是很熱門的 if 主
題)。凱末爾雖然並非如傳統政治宣傳那樣憑一己之力扭轉乾坤,但卻實是領導了土耳其
建立民族國家,並在其之後執政數年間踏上了過去始終做不到的西化之路。但吾人莫忘,
這種被稱之為“凱末爾主義”的救國方略,本質上是依賴強人的鋼鐵意志及手腕去推行的
政策,是獨裁,壓制異議的反民主統治。執政者本人則是信仰精英主義,而且其精英是指
軍人。我們在現代土耳其政治史中,無法忽略,時常出現的武裝政變,其根源即來自於這
位國父的主張:精英的軍人有權力問政,不能使其偏離其畫出的航線,也就是凱末爾主義
。這是一種包裝在共和制度下的強人獨裁加上軍國主義基調的政治體制,也是這位偉大國
父留給土耳其的遺產。他一生致力於歐化,但看來他本身對於西方人的政治制度還是有疑
慮,而這恰好或許也是歐洲人同時對於土耳其人加入他們的反對理由吧。
今天的土耳其總統艾爾多安看來是拋棄了“凱末爾主義”的那種世俗化、歐化的路線,但
我們不難看出,他仍然有意效法其前輩,打造出屬於他的“艾爾多安主義”(強權加上神
權?)來“救國”。而從這段經驗上看來,可以得到一個簡單的結論。依賴強人統治固然
是一帖特效藥,但它絕非根治痼疾的良方。或許我們寄期望於有能力人的領導,但更務必
讓他在制度的監督之下。今天要討論凱末爾事業的成敗並不容易,就連本書作者也只能中
立的說:他確實改變了土耳其國家與社會的面貌,並影響了其他穆斯林國家,給予了他們
其它的可能性。但也正如另外一本《顎圖曼帝國三部曲》的作者Caroline Finkel 在其著
作中最後下的註腳:不管是奧斯曼之夢,還是凱末爾主義,土耳其人都該考慮將之拋棄,
丟入歷史的長河之中隨之而去了。
本書的譯者是外語學院出身,有邀請相關學者協助審訂,整體來說,才疏學淺的我是沒抓
到什麼錯誤,文句上雖然說不上流暢優美,除了少數句子很是彆扭外,至少還是可以閱讀
。對於一個想了解土耳其這個國家的人,凱末爾是無法忽略的人物,而本書是目前的唯一
選擇吧。
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某冬天的夜晚,站在樹下的兩人....
伊達楓:下雪了耶。
貂蟬:飄在空中的雪,好美的舞姿.....
伊達楓:現在只有我們兩個.....
貂蟬:........(繼續看著前方,似乎沒在聽)
這個沒有結局(超核爆)
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