寬熾良緣【佛門 通識】翁靜晶
影片網址： https://youtu.be/FmAeji25PnQ
【佛門通識】感謝台灣釋見舜法師的資料：
出家，沒那麼簡單！
出家的條件程序和儀式
一個人要加入僧團，成為正式的出家修行者，
不僅要符合一定的條件，
而且還要履行一整套嚴格的程序和儀式。
出家條件主要有“十三難事”和“十六輕遮”。
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出家的條件
佛教對於出家是有著嚴格規定的。
一個人要出家，除了信奉佛教、
真心願意皈依佛門之外，
一般來說還要符合以下條件：
.
一、必須是一個自由人。
為人子女的，要得到父母的同意；
身有官職的要辭去官職；
已結婚的，要解除婚姻關係等。
總之，出家前要擺脫人的所有社會屬性。
.
二、要接受身體檢查。
一些患有疾病和身體有缺陷的人
是不允許出家的。
主要有：患有惡疾的人；
“黃門”，就是被閹割的人，
這樣的人是佛教尤其忌諱的；
男性或者女性性徵不全的人，
這樣的人被佛教視為身體不淨。
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三、沒有犯過罪。
尤其是犯過重罪的人是被禁止出家的。
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四、沒有債務糾紛。
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出家的程序、儀式
出家和受戒密不可分，出家就要受戒，
一個人只有正式受過戒了
才能獲得真正的僧人資格。
一般來說，漢傳佛教的僧人一般要受三次戒：
第一次是沙彌戒；
第二次是比丘戒；
第三次是菩薩戒。
這三戒合稱“三壇傳戒”。
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第二次受比丘戒
是成為一名正式僧人的根本戒律。
也就是說，受了比丘戒。
就有了正式的僧人資格。
受比丘戒要滿足一定的條件：
首先，受戒者必須年滿20歲，
並且曾受過沙彌戒。
其次，授戒儀式上必須有足夠數量的
主持和尚和證明人。
漢傳佛教一般要求“十師”，或者稱“三師七證”。
三師包括：授戒的主師、教授師和羯磨師
（羯磨，指佛事中的表白、告知等事）。
三師缺一不可。
七證則是七位受過比丘戒的僧人在旁為證。
“三師七證”如果數量不夠
或者其中有一個人犯過戒律，
授戒儀式就不能生效。
.
最後，授比丘戒的儀式
還要在特定的地點舉行，
這就是“戒壇”。
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比丘戒受戒儀式的程序大體如下：
首先，寺院鳴鐘，將僧眾和受戒者集中到戒台殿，
然後十師由戒壇南面下層東階登壇，
在壇頂自東向北繞佛像一周，依次就座。
其他的僧人都在戒壇的中下兩層依次坐下，
而受戒者則站在壇下南邊東階上，面向西方。
這時候，威儀教授師引導受戒人
先向佛像行三遍跪拜禮，
再一一禮拜十師及僧眾，接著合掌跪在草墊上，
念乞戒文：“大德一心念我某某，
今請大德為和尚，願大德為我做和尚。
我依大德故，得受具足戒慈悲故。
”接著，教授師下壇，
向受戒人說明比丘必備的衣缽等
六種物品的名稱和样式。
並詢問：“今此衣缽是汝自己有否？”
受戒者一一回答說：“有”。
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此後，教授師單獨、隱秘地向受戒人查問
“十三難事”和“十六輕遮”。
“難事”是指不能受戒的惡事，
“輕遮”是指身體具有某種缺陷，並不是做過惡事。
對教授師的詢問，受戒者要誠實地回答。
這些“難事”和“輕遮”中，只要受戒者符合其中一條，
就不允許受戒。如果考核全部通過，
教授師將向僧眾說明，這個受戒者是“遍淨之身”。
眾僧同意後，受戒人進來，再次禮拜佛像、
十師和眾僧，然後登上壇頂，在羯磨師面前請戒。
.
羯磨師在壇上當眾再次查問受戒者是否犯有“難事”和“輕遮”。問完後，羯磨師開始做“四白羯磨”。
這裡的“白”是表白的意思，
也就是羯磨師要向主戒的大德
和其他僧眾說明剛才詢問的情況，
請眾僧表示是否同意。
請示一共有四次，故稱“四白羯磨”。
最後一遍羯磨說完，眾僧都不說話，
就表示全體通過了。
這時，羯磨師就宣布，此人可受具足戒。
受戒完畢，十師和眾僧依次下壇，比丘戒儀式結束。
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十三難事、十六輕遮
佛教的“十三難事”和“十六輕遮”
指的是俗人出家時要符合的條件。
俗人出家雖然有許多條件，
但其中以“十三難事”和“十六輕遮”為典型，
“難事”，是指受戒者作過不能受戒的惡事；
“輕遮”，指的是身體具有某種缺陷。
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十三難事
1、邊罪，指曾受具足戒但又犯了四根本戒的；
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2、犯比丘尼，對比丘尼行非禮之事；
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3、賊心受戒，指的是未受比丘戒
卻謊稱自己是比丘的惡行；
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4、破內外道，原來信奉外道，
後來投入佛門，之後又返歸外道，
這種反复無常的行為稱“破內外道”；
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5、黃門，指五種不具備男性生殖器官
或生殖器官不完整的人；
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6、殺父；
7、殺母；
8、殺阿羅漢；
9、破僧，指破*輪僧；
10、出佛身血；
11、非人，是指鬼怪變化為人形者；
12、畜生變化為人形的；
13、二形，指兼有男女兩種生殖器官的陰陽人。
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十六輕遮
1、不知道自己的姓名者不度；
2、不知道自己跟從的受戒和尚的名字者不度；
3、年紀不滿20歲者不度；
4、不具備三衣者不度；
5、沒有缽具者不度；
6、父母不允許者不度；
7、身上還有債務者不度；
8、為人奴僕，還沒有解除人身依附關係者不度；
9、身有官職，還沒有辭職者不度；
10、身患癩、白癩、癲狂等疾病者不度；
11、借別人衣缽使用者不度；
12、盜賊者不度；
13、不肯稱自己為比丘者不度；
14、教授乞食而不乞食者不度；
15、穿著俗服外道服及裝飾品者不度；
16、凡是身心不健全，五官不端正者皆不度。
此文出處
m.najiaoluo.com/luyou/2099367.html
此文為漢傳佛教之規範，謹供參考
不代表整個佛教
轉載自，翁靜晶 Facebook
出家條件 在 Re: [法語] 如果要出家，要有什麼條件？ - 看板Buddhism 的推薦與評價
出家需要什麼條件（宣化上人）
禮拜四就有人要出家。這幾個要出家的，最低限度都在這兒做工超過一年以上的，甚至於
兩年、三年都有，所以才能夠資格出家。新來的就想要出家，這是不可以的。
出家不是很容易的，出家要規規矩矩，老老實實的，一般人所做的事情，出家人不可以做
；其他人所好的，出家人不可以歡喜。
好像跳舞、飲酒、看電影、看戲，這都是出家人不應該做的，你若做這些事情，那就是犯
戒，就是毀戒的比丘，就不守戒了。
我今天清清楚楚告訴各位想要出家的人，如果你們覺得守不了戒，現在還可以 cancel 你
的 appointment（取消約定），不出家。
我們這兒出家是最方便、最自由、最民主的，不勉強。所以現在誰要是說：「我覺得受不
了！」，可以趕快退出，再等一等。但是可不能勉強出家。
或者像某某的媽媽，她兒子不許可她出家，她也不可以勉強的。你在這兒好好地用功修行
，出家、在家都一樣的。你那麼大年紀了，不一定要勉強出家。
落髮、不落髮都一樣修行。你心裡若出家了，誰也不能不叫你出家；你心裡不出家，就是
把頭剃去，那只是表面上出家。
若心裡頭不打妄語、不飲酒、不偷盜、不殺生，持戒，那就是出家，所以不要勉強。講到
這兒，有出家人就說：「哦！這個出家和不出家是一樣的，那我趕快還俗囉！」
還有果某，也要出家。你現在不可以出家的，第一、你那麼歡喜笑，出家人不可以那麼嘰
嘰嘎嘎地笑，不可以笑出聲來；你笑出聲來，那就是還不夠資格呢！
有人說：「笑不可以，大約發脾氣可以吧！」那是更不行！
你盡蹦蹦跳跳，那也是不夠資格。too much move (太好動)，晃晃蕩盪的，這是不行的。
哪有一個出家人，這麼個樣子！你看看！這像什麼！這是不可以的。
要坐如鐘、立如松，行住坐卧都不是隨隨便便，這才可以的。你以為出家就那麼容易，不
是說我吃了齋，就可以出家，或者怎麼樣就可以。
這是要經過考試合格才可以；不合格，就是哪一個人到這兒來，說我要出家，我都不許可
的。
以前有一個要出家的，經過半年的時間，我一句話沒和他講過，為什麼？我就要看看他有
沒有忍耐心，就算這樣考察，還都不一定靠得住，不一定成就的；況且要是不考驗，那更
是不行的。
金山寺要出家的規矩：不單坐禪要能坐兩個鐘頭，又要背楞嚴咒，才夠資格做沙彌、沙彌
尼。
出家要問問自己，為何要出家？要出家要先寫志願書，寫上是為吃飯出家？還是為穿衣服
出家？是為了想要發財出家？
如果是為了吃飯、穿衣服、發財出家，我老老實實地告訴你，這幾個條件我不接受。
如果是為救度眾生，或者是救度自己，或者是看整個世界太苦了，要發心救度世界──咱
們要把佛教推廣至盡虛空遍法界，令每一個角落都有佛教的血、有佛教的氣、有佛教的骨
頭，有佛教的精髓，每一粒微塵都是這樣子。
要把自己的志願書先寫了，給我看看，會中文就用中文，不會中文的就用英文。
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