＃瘟疫期間不出門多讀書
＃3月1日生命荒涼所在還有什麼
「蘇姍桑塔格在《疾病的隱喻》裡是要鬆開隱喻，尤其是帶有歧視的想像，不再附著在某些疾病上，她觀察的是肺結核和愛滋病等疾病，在社會文化脈絡裡所隱含的心理，甚至是廣義政治的意涵。尤其是其中所呈現的歧視，這是文化層面的觀察，但是對於以精神分析深度心理學，做為志業的專業職人我們來說，這些現象只是一扇窗戶，愈是不可思議的存在，愈意味著那裡有著人性裡，待了解和想像的心理場域。不過我想的是，如果這是人類歷史裡屢見不鮮的情況，意味著是有心理或人性的『需要』，並不是要鼓勵的意思，而是如果這是不可避免，甚至是需要的，那麼我們至少得好好正視它們，關於隱喻在人之間的重要性。
卡謬的小說《瘟疫》（有人譯為《鼠疫》），而馬奎斯的小說《愛在瘟疫蔓延時》，其中的瘟疫是指霍亂，這兩者是細菌，而2003 SARS和目前正掀開的武漢肺炎則是濾過病毒，但社會都以『瘟疫』來稱呼它們。至於薩拉馬戈的小說《盲目》，正是一場世紀大瘟疫，染病的人都失明了，但是找不到解藥，是具體的盲目，卻是抽象的隱喻病源來自人性。
『瘟疫』這語詞，成了語言的重災區。生物學上不同的難治之傳染病，都曾被叫做『瘟疫』，好像它是萬惡之疾，最難以捉摸的所在，或者是最深的恐懼所在。這三本小說也都在描繪，瘟疫做為恐懼的所在，是另有無法捉摸的撕裂人性，也許是人性裡最晦暗苦澀，無法有施力點的所在，只能等待它來臨的恐懼。就算我們有了自戀、分裂機制、否認機制和認同攻擊者等術語，顯然它們仍是不足的，仍難以帶來更多的思考，進而讓恐懼得以緩解。」......
👉《如果精神分析是瘟疫》全文http://www.utopie.url.tw/i.pdf
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