[ 認真想 ] #誰規定粉紅色等於女生?#憲法還是地球聯邦法? | 鄭雋立 👫
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新冠肺炎蔓延之際,媒體藉機以性別刻板印象炒作口罩顏色的男女之辯,在各方致力推動性別平等教育的當今,我們不禁再問一次:#色彩本身真的有紅藍調的性別取向嗎?我將援引相關研究淺談西洋美術史與大眾文化的數個實例。
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■ #宗教藝術中的粉紅色
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回顧長達數世紀的文藝復興,宗教藝術中有不少基督服裝為紅色或接近粉紅的例子,文史作家粟月靜於博物學著作《#趣味生活小史》指出義大利巨匠喬托的祭壇畫《#寶座上的聖母》(Maestà di Ognissanti,約1310年完成)[ #圖1]、西班牙名家穆里羅《#三位一體》(Heavenly Trinity,1677年)[ #圖2 ]等作品為例,幼年基督的袍子與現代服飾文化共識為「女用色」的粉紅調性相符。
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聖母在繪畫中的形象則經常性地披著藍色頭紗或斗篷,安吉利柯《#聖告圖》(或譯「#受胎告知」[ #圖3 ],The Annunciation,1438)可說是相當知名的例子。而成年基督與男性聖徒穿著紅色調或紅藍混搭也相當常見,色調偏粉的情形更比比皆是,可知早期西方社會對用色與性別對應並無明確規範。
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比起性別對應的說詞,更值得關注的現象恐怕是顏料的生產條件與宗教圖像學傳統。無論哪個時代,聖母斗篷的藍色顏料,都是使用昂貴的 #ultramarine──#群青藍(YUME PROJECT,多人合著,2006 )。
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粟月靜也同時指出:#幼年基督形象極可能影響了貴族孩童的服飾。洛可可時代法國貴族普遍將粉紅色布料運用在男童服飾上,由於成長後穿不下並大量捐獻給教會的案例遽增,促成了1729年天主教將其定為禮拜儀式用色,神職人員在基督降臨節期間的第三個星期日與齋期第三星期日可穿粉紅色(粟月靜,2014)。
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■ #現代大眾文化中的色彩
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現今大眾服飾為首的藍/紅色調的性別對應,極有可能是相當晚近才擴展為文化共識的現象,美國學者Jo B. #Paoletti 在著作《Pink and Blue: Telling the Boys from the Girls in America》中指出,1900年以前的初生兒服飾多為白色,旨在表示年齡;幼兒與學齡前兒童服飾色彩豐富,但配色決策是因應膚色、季節或時尚潮流,並非因性別決定配色。
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■ #粉紅優雅女性的形象開始
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根據國內研究者張婷婷在其研究中也贊同Paoletti的觀點,並針對後來1927年代的嬰兒服飾設計進行採證,調查結果發現主流品牌藍/紅色調對應性別的狀況也並無明顯分野。直到二戰後,艾森豪總統夫人瑪米·艾森豪(Mamie Eisenhower)喜好粉紅色的穿搭方式蔚為風潮時,才在主流西方社會產生了 「#粉紅色=#優雅女性」的普遍認知。
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在商業操作的推波助瀾下,1955年粉紅與白色相間的道奇汽車因此誕生、奧黛麗赫本主演電影《#甜姐兒》(Funny Face,1957)也出現了名為〈Think Pink〉的配樂強化了女性與粉紅色的連結(張婷婷,2018),這些色彩形象是被商業消費的意識形態設計出來的,它們是一種符號,在商業蓬勃發展的年代明示或暗示著女性的身分政治並刺激購買慾,同時也是西方中心的史觀。
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■ #刻板印象的形成
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可想而知,這種現象在性解放思潮中曾一度引起女性主義者不滿並嚴正抗議,但刻板印象已然成形,後來的乳癌防治宣導也都採用粉紅色提供安撫作用。Paoletti在書中也批判了這種在商業活動中產製出的性別刻板印象,包含對應粉紅色而泛用於男性的粉藍色。色彩與性別的對應從一開始就沒有任何理所當然的論述基礎,自然也沒有哪個性別必然要用哪個顏色的規範。
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■ #色彩的性別政治
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在性別平等教育納入中小學教育的現在,吾人有幸看到許多熱心的教師、學者持續在各種平台撰稿探討這種迷思,也見證到時裝界屢屢出現相當好看而且不失男性氣概的粉紅男裝,然無奈深植人心的色彩偏見仍瀰漫在廁所標誌、兒童服飾與玩具中,不時被好事的宗教團體奉為道德圭臬,藏身在教育的口號背後進行政治操弄。
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現代藝術史家普雷奇奧西(Donald Preziosi)認為藝術史普遍存有歐洲/西方中心史觀的性別意識,這源自各類藝術文本均有可能因為作者、觀眾本身的性別而產生各種解讀上的歧異,他指出「#在歐洲白人異性戀男性及其同盟和追隨者外,#仍可能有許多其他性別或是其他性取向的藝術史」(Preziosi,2016),這個世界還有很多可能性,不用浪費力氣大驚小怪。
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■ #什麼顏色都可以
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那些懷有性別偏見的人,恐怕也無法想像近代歐陸信奉基督宗教的中產階級竟會因為重男輕女、憂心孩童夭折而讓男童穿上女裝(例如新藝術名家,慕夏曾繪製長子著女裝的肖像)。當今的我們理當體認:#病毒不會挑性別殺人,#口罩也不會依性別改變防護功能,破除性別刻板印象的道路阻且長,讓我們跟著尤里西斯一起走下去。
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📚 #參考文獻:
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1. Donald Preziosi等多人著《藝術史的藝術:批評讀本》,易英、王春辰、彭筠 等譯,上海人民出版社,上海,2016 。
2. Jo B. Paoletti. Pink and Blue: Telling the Boys from the Girls in America. Indiana University Press, 2012.
3. YUME PROJECT(多人合著)《66個藏在名畫裡的秘密》胡淑惠、陳佳敏譯,智富出版,台北,2006。
4. 粟月靜,《趣味生活小史》,廣西師範大學出版社,廣西,2014。
5. 張婷婷,《粉紅色於文化中的社會意義與色彩特質研究》,2018。
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#今天就一直粉紅色吧
#pinkday
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刻板印象的形成 在 女人進階 Facebook 的精選貼文
剛在六福皇宮的某扶輪社例會做完一場 #媽媽MBA 的演講,得到很多寶貴且感同身受的回饋
在場全都是社會成功人士,7成是男性老闆與高階主管,他們也反映了他們的顧慮:「他們就算願意栽培女員工,但女員工假一堆,產檢、產假、育嬰假,他們犧牲很大,卻有可能得不到任何回報」
嗯,社會氛圍、刻板印象的形成,與職業婦女轉移工作重心的行為,本來就是互為因果,我們很難說誰先該退那一步,但沒人讓步,沒人帶頭改變,我們就是要接受這樣的社會氛圍:「適婚年齡、已婚、產後婦女,在履歷表上是扣分的」
這社會需要我們去衝撞,之前我們可以衝撞出女性投票權,為什麼我們不能理所當然的在婚後產後,甚至是適婚年齡,捍衛我們的工作能力認同感?
企業主的確有某些程度的社會責任,但職場女性也必須增強自我期許與自我認同。我們的確要花很多心力在小孩與家庭上,但我們正在做最強大的在職進修 #媽媽MBA ,我們在變強,而這樣增強的能力,日後可以應用在任何我們想應用的地方,那地方很可能就是職場。
我今晚聽到了非常多男性企業主與高級主管的聲音,我也聽到很多成功女性的認同。這堅定了我的意念,如果可以,我會繼續傳達「媽媽MBA」這個概念。希望能深值到每個職業婦女,以及主管老闆的心中。
媽媽絕對可以在產後選擇退出職場照顧小孩,但那是「她自己的選擇」,不是什麼努力證明自己失敗後的心灰意冷的狗屁妥協。
持續做,持續增長,沒有甚麼不可能。
刻板印象的形成 在 文森說書 Youtube 的最佳貼文
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剛看到這本書的書名時,我心中建起了一道牆,心想,會不會又是某個商業界大佬出的產業趨勢書籍。
後來發現不是喔~所以我開始看內容。
發現這是一本職涯書籍,我的天啊,馬上又建立起一道牆,因為我覺得職場類書相似度都很高。
但後來發現這本書是行為科學家所寫的,於是我就把這本書看完啦。
作者用自身的故事作為本書的開場,意在告訴讀者們,我們在追求目標的路上,可能會被那無心的隻字片語而擊垮,縱然你過了這關,後續還有太多陷阱埋伏著。
而我們先不談目標是大是小、或遠或近,只談我們該抱持的正確心態。
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#歡迎光臨臺灣吧 #中日戰爭
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中日戰爭 造成中日兩國的仇恨與對立
其中最驚世駭俗的 #南京大屠殺
所造成的恐懼和浩劫
至今仍然無法消解......
而漢奸?同路人?
這不只是新聞裡出現的標籤
其實在中日戰爭結束
就大舉搜查了與日軍合作的 #通敵者
不過誰是 #漢奸 ?往往是當權者說得算
根本 #漢奸自助餐 既視感好強啊!
這樣到底是為了聲張正義,
還是另一個苦難的開始呢?
#正視歷史避免重蹈戰爭的暴行
#戰爭犧牲的往往是無辜百姓
#新角色連發🐢
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📚 #參考資料與延伸閱讀
▎書籍:
巫仁恕,《劫後「天堂」:抗戰淪陷後的蘇州城市生活》,臺北:臺大出版中心,2017。
郭岱君主編,李玉等著,《重探抗戰史(一):從抗日大戰略的形成到武漢會戰(1931-1938)》,臺北:聯經,2015。
Diana Lary著,廖彥博譯,《流離歲月:抗戰中的中國人民》,臺北:時報,2015。
卜正民著,林添貴譯,《通敵:二戰中國的日本特務與地方菁英》,臺北:遠流,2015。
李志毓,《驚弦:汪精衛的政治生涯》,香港:牛津大學出版社,2014。
▎論文:
陳翠蓮,〈臺灣戰後初期的「歷史清算」(1945-1947)〉,《臺大歷史學報》,58(臺北,2016.12),頁195-248。
劉毓晴,〈「漢奸」:國族認同的形塑與演變〉,《東亞觀念史集刊》,4(臺北,2013),頁345-388。
張世瑛,〈從幾個戰後審奸的案例來看漢奸的身分認定問題(1945-1949)〉,《國史館學術集刊》,1(臺北,2001),頁161-185。
羅久蓉,〈歷史情境與抗戰時期「漢奸」的形成:以一九四一年鄭州維持會為主要案例的探討〉,《中央研究院近代史研究所集刊》,24(臺北,1995),頁815-842。
羅久蓉,〈抗戰勝利後中共懲審漢奸初探〉,《中央研究院近代史研究所集刊》,23下(臺北,1994),頁267-292。
▎影片:
Frank Capra, Anatole Litvak, The Battle of China, 1944.
🎼 版權音樂:
Bumbly March
Hidden Agenda
The Builder
Mysterioso March
Circus Tent
Monkeys Spinning Monkeys
Sneaky Snitch
Rock Over London
Scheming Weasel faster
Guess Who
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製作團隊
►腳本|張邁可
►演出|張邁可
►剪輯&後製|陳姿淇
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