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廖玉蕙評論這則新聞，說家長擁護市長獎，議長獎這些名稱，是威權遺緒的家長炫耀心理。我卻有另一種看法。

變調市長獎: 官階命名學生獎項 教團批政治作秀 家長卻超愛 ?
https://udn.com/news/story/120884/4703693

我認為，人到了一定年紀，抗拒改變是天性，所有領域都是。這是為何每次時代真的發生變化，由不得你時 (例如中國崛起)，我們會觀察到中產階級普遍反應是緬懷過去 (懷念孫運璿，蔣經國等)，而不是好好思考這次變局跟以往有何不同，我們應該如何應變。

台灣也不奇特。美國今年種族問題，幾年前的希臘債務危機，都是人民長久抗拒改變的結果。

教育有別於其他領域，只是意見特別多，聲音也特別大而已。因為再怎麼不關心公共事務的人，也關心子女升學。

抗拒改變心態反映在教育，就是不解下一代就學經驗為何不應該跟自己一樣。自己從前讀那麼多文言文，為何下一代不應該? 自己從前聯考升學，為何下一代不應該 ? 自己從前領的獎叫市長獎，議長獎，為何現在要改 ?

老子就是看出抗拒改變是人性，才指出最厲害的領導者是 "功成，事遂，百姓皆曰我自然。" 意思就是領導者要想辦法讓改變發生得讓一般人沒知覺。

「如何讓孩子協助家事又不會氣得要死？」

暑假期間，媽媽們從早忙到晚，看到大孩子小孩子不會主動幫忙，叫也叫不動，只好自己做，心中不禁悲從中來：莫非我是這個家庭的台傭？

我在家裡並沒有這樣的矛盾，我想是因為我知道家事地圖在我的腦袋裡，孩子腦袋裡有的不是家事地圖，而是電玩破關地圖、是和男朋友女朋友要去哪裡玩的地圖。因此我不期待他們主動幫忙，我選擇把我的地圖說出來。

最近我家的空調遙控器一一死亡或消失，孩子們拿著家裏僅存的兩個遙控器開四個空調不覺得是問題，只有我覺得是問題，於是我在我的家事地圖記上一筆「買空調遙控器」。

我人長得小隻，曬衣服需要有電動曬衣架上上下下幫忙。我的孩子比我高，不覺得電動曬衣架壞掉了沒辦法上上下下是個問題，只有我覺得是問題，於是我在我的家事地圖記上一筆「叫修曬衣架」。

接著我把我的家事地圖攤開在我們仨的群組：

「請協助訂購冷氣機的遙控器，型號如上。

張耘和客廳的遙控器已經消失，我的遙控器沒有屁股，張耒的遙控器安然無恙，看起來大概需要三個是嗎？

另外請協助叫修曬衣架。

請回應分工認領。」

孩子們陸續回應他們的認領，我需要的協助無痛被認領完成。

在要求孩子協助家事的過程中，我是基於對人性的了解來撰寫我的請求幫忙帖：

1. 地圖在我的腦袋裡，我需要直接說我需要什麼幫忙，要幾個遙控器。

2. 每位家人有他們的專長與選擇，我覺得我兒子比較了解電器，讓他負責購買遙控器會比較安全; 我覺得我女兒在家裡負責洗衣服，讓她負責叫修電動曬衣架會比較順手。然而這些都是「我覺得」，不是「他們覺得」。因此我還是請他們各自認領。即使最後的選擇如同我原先腦袋裡的規劃，但是自己選的比較會置入自己內心的地圖且心甘情願。

3. 每個人心對事情急迫性的認定不同，回應請求的速度也不一樣。在攤開家事地圖請他人協助時最好要能夠言明一個回應時間，免得自己等急了發脾氣，對方也覺得委屈。我對這兩件事情沒有感到急迫，因此沒有些請他們在什麼時候之前要回應，如果等三天（我心裡的那把尺是三天）孩子還沒有回應，我就會進一步詢問。

老子裡有一句話說：「太上，不知有之；其次，親而譽之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。悠兮其貴言。功成事遂，百姓皆謂我自然。」

蔡志忠的漫畫版對這句話的詮釋是：「最棒的國君治理國家大事，但人民卻不知道他做了什麼；次一等的國君，用道德的感化教育人民，人民親近他而且對他評價很好；再次一等的國君，用刑罰政令治理人民，人民聽到他的名字就心生畏懼。最次等的國君，以為可以欺騙人民而愚弄人民，人民都想反抗他。有的國君自己說話不算話沒有信用，那人民更不可能相信他。最上等的國君悠哉悠哉，非不得已不輕易發號施令，等事情大功告成圓滿完成了，人民都還不知道這是國君的功勞，反而都覺得說本來就是這樣的。」

我請求孩子協助家事的過程大抵就是依照這段話而行。

我在家裡宣布了什麼規則了嗎？沒有。

我做得像阿信似的讓孩子感到不好意思主動幫忙了嗎？沒有。

我警告他們不做這些家事會得到什麼懲罰了嗎？沒有。

我做的只有了解人性，順應人性。

我知道人只會關注自己關注的，因此不會期待孩子不用講就知道我的家事地圖。

我知道人都喜歡自己選擇，不喜歡被命令，因此知道即使我直接分配比較快，比較好，我仍然請他們自己選。

我知道每個人對一件事情輕重緩急的認知不會是一樣的，因此不會期待孩子馬上回應。

基於這樣對人性的了解，我家的家事分工就在運作於無形中無爭議的完成了。

「如何讓孩子協助家事又不會氣得要死？」

暑假期間，媽媽們從早忙到晚，看到大孩子小孩子不會主動幫忙，叫也叫不動，只好自己做，心中不禁悲從中來：莫非我是這個家庭的台傭？

我在家裡並沒有這樣的矛盾，我想是因為我知道家事地圖在我的腦袋裡，孩子腦袋裡有的不是家事地圖，而是電玩破關地圖、是和男朋友女朋友要去哪裡玩的地圖。因此我不期待他們主動幫忙，我選擇把我的地圖說出來。

最近我家的空調遙控器一一死亡或消失，孩子們拿著家裏僅存的兩個遙控器開四個空調不覺得是問題，只有我覺得是問題，於是我在我的家事地圖記上一筆「買空調遙控器」。

我人長得小隻，曬衣服需要有電動曬衣架上上下下幫忙。我的孩子比我高，不覺得電動曬衣架壞掉了沒辦法上上下下是個問題，只有我覺得是問題，於是我在我的家事地圖記上一筆「叫修曬衣架」。

接著我把我的家事地圖攤開在我們仨的群組：

「請協助訂購冷氣機的遙控器，型號如上。

張耘和客廳的遙控器已經消失，我的遙控器沒有屁股，張耒的遙控器安然無恙，看起來大概需要三個是嗎？

另外請協助叫修曬衣架。

請回應分工認領。」

孩子們陸續回應他們的認領，我需要的協助無痛被認領完成。

在要求孩子協助家事的過程中，我是基於對人性的了解來撰寫我的請求幫忙帖：

1. 地圖在我的腦袋裡，我需要直接說我需要什麼幫忙，要幾個遙控器。

2. 每位家人有他們的專長與選擇，我覺得我兒子比較了解電器，讓他負責購買遙控器會比較安全; 我覺得我女兒在家裡負責洗衣服，讓她負責叫修電動曬衣架會比較順手。然而這些都是「我覺得」，不是「他們覺得」。因此我還是請他們各自認領。即使最後的選擇如同我原先腦袋裡的規劃，但是自己選的比較會置入自己內心的地圖且心甘情願。

3. 每個人心對事情急迫性的認定不同，回應請求的速度也不一樣。在攤開家事地圖請他人協助時最好要能夠言明一個回應時間，免得自己等急了發脾氣，對方也覺得委屈。我對這兩件事情沒有感到急迫，因此沒有些請他們在什麼時候之前要回應，如果等三天（我心裡的那把尺是三天）孩子還沒有回應，我就會進一步詢問。

老子裡有一句話說：「太上，不知有之；其次，親而譽之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。悠兮其貴言。功成事遂，百姓皆謂我自然。」

蔡志忠的漫畫版對這句話的詮釋是：「最棒的國君治理國家大事，但人民卻不知道他做了什麼；次一等的國君，用道德的感化教育人民，人民親近他而且對他評價很好；再次一等的國君，用刑罰政令治理人民，人民聽到他的名字就心生畏懼。最次等的國君，以為可以欺騙人民而愚弄人民，人民都想反抗他。有的國君自己說話不算話沒有信用，那人民更不可能相信他。最上等的國君悠哉悠哉，非不得已不輕易發號施令，等事情大功告成圓滿完成了，人民都還不知道這是國君的功勞，反而都覺得說本來就是這樣的。」

我請求孩子協助家事的過程大抵就是依照這段話而行。

我在家裡宣布了什麼規則了嗎？沒有。

我做得像阿信似的讓孩子感到不好意思主動幫忙了嗎？沒有。

我警告他們不做這些家事會得到什麼懲罰了嗎？沒有。

我做的只有了解人性，順應人性。

我知道人只會關注自己關注的，因此不會期待孩子不用講就知道我的家事地圖。

我知道人都喜歡自己選擇，不喜歡被命令，因此知道即使我直接分配比較快，比較好，我仍然請他們自己選。

我知道每個人對一件事情輕重緩急的認知不會是一樣的，因此不會期待孩子馬上回應。

基於這樣對人性的了解，我家的家事分工就在運作於無形中無爭議的完成了。