亞馬遜雨林死藤水儀式：謝謝你們愛我（文超長，慎入）
請不要尋找死藤水，讓死藤水來找你。
請不要尋找薩滿巫醫，讓緣分來找你。
當你準備好了，你會知道，當你還沒有，請耐心等待。
這是第二次服用死藤水後，我最深刻的感受。
這一切的一切，沒有捷徑，只有時間與因緣。
很多人會好奇死藤水的功能與療效，據說當地也有許多人接待過罹患癌症或不治之症者，更有很多人希望能排毒等，各式各樣的需求，隨著死藤水被商業化後，求助的遊客絡繹不絕，在秘魯有很多地方設有死藤水的療養度假村，要價不菲，若真得需要可以上網查，但我無法推薦。
接下來跟大家分享我的整個過程吧！
在喝下死藤水之前，薩滿會要我說出我希望死藤水幫助我什麼，而我早想好的是：
「我希望解開內心最深處最黑暗的恐懼」
接著我的草藥之旅就開始了。
第一階段：大量圖騰與色彩，立體旋轉
這是許多人在過程中最容易出現的狀態，即便是閉上眼睛，你也能看見世界像是萬花筒一般的旋轉，而當我出現這股體驗，我就體會到會什麼有許多沈淪的藝術家需要吸毒，並非單純不得志，而是他們需要強烈刺激感官，來獲得靈感，而在死藤水儀式中，內在視覺呈現綺麗夢幻的畫面，真的會讓人眼花撩亂。
在我的視覺中則是出現許多古老的文字、動物的線性圖騰，就像我在那斯卡線看到的線圖類似，但是更立體顏色更鮮艷，後來查了google，似乎很像古埃及文，可惜，我並不清楚這象徵的意涵。
第二階段：吐嘔出體內的樹汁與毒蛇猛獸
喝下濃稠的藥水後，會感覺到食道和胃隱約疼痛的灼熱感。隨著內在視覺得暈眩旋轉，後來一陣強烈的噁心感，我把所有剛喝下去的藥水通通吐了出來，不確定過了多久，也許約莫喝下後半小時，因為過程中類似催眠的狀態，時間扭曲感非常強。
而我大約吐了二到三次，在黑暗中什麼也看不到，但感覺吐出許多黑色的汁液，甚至在吐得過程中，感覺內在所有毒蛇猛獸的黑暗都一起吐出來，吐完之後身體舒服很多。
之後，出現更多圖騰，在天旋地轉下，我開始心想：「夠了我看夠了，給我看其他東西。」
接著，內在視覺轉換成具體的場景，並且開始有故事性。
第三階段：各種充滿異國風情的地方，美洲峽谷與埃及女祭司
我感覺自己來到美國西部，因為我看到牛仔、荒漠，以及有趣得是，幾個銀髮老太太，穿戴時尚地開著紅色敞篷跑車，奔馳在美國大峽谷，非常愜意滿足。接著，畫面接著轉到埃及，我看到一名女祭司似乎是教育者，教導人如何種植並且傳播知識，繼續看到的是物產豐饒的場景，各種水果與豐富色彩的國度。
有趣的是這些都是我還沒去過的國度，從沒想過會出現美西的畫面，當然也不確定這畫面要表達的意涵，這時候有人會說也許是前世，但也可能是自己投射出來的幻覺罷了。
第四階段：回到童年最熟悉的土地、畫面與記憶
「在內心最黑暗的深處，透出光亮」這是我想為這段經歷下得註解。
死藤水儀式對我而言，基本上就像是緊湊如洪水般的心理治療，就如同我帶領學員進行「內在小孩冥想」一般，在我的內在世界中，密集出現童年記憶裡所有藏在心底深處的畫面，而我依舊擁有清楚的意識，只是感官變得非常多維度，知覺不斷來回在過去與現在，而大部分的時間，我都在流眼淚。
感覺自己就要被鼻涕嗆死，但卻嗆得很過癮。
畫面最先定格的，是那雙名為全家福的鞋子。當我看到這一幕時，我頓時覺得諷刺。
原來我內心最懼怕的，是那雙「全家福的鞋子」，對小時候的我而言，那象徵著平凡、平庸無奇、又無聊至極的設計，與低廉的價格。因為害怕，我一直拼命讓生命過得精彩，因為恐懼，我一直遠離出生的土地，就因為害怕被平凡無奇的感受淹沒與窒息。
而如今，我在地球另一端的土地，亞馬遜叢林裡，遠離家鄉一萬七千多公里，才好好正視這份恐懼。
在我成長的鄉下小鎮裡，全家福是隨處可見的品牌，但我非常討厭去那裡買鞋子，我已經忘記最後父母是否有買全家福的鞋子給我，而小時候的我總是眼巴巴地望著百貨公司櫥窗裡那雙亮晶晶的鞋子。
而我內心充滿智慧的聲音卻在此時與我對話：「記得嗎？每個人都有不同的生活姿態，這雙鞋也可以他人生命裡的精彩，我無需評價。這份平凡卻也是你的父母用他們所能的方式來愛你。」
就這樣，我撕下平凡恐懼的標籤，而我身上依舊保有那份珍貴的平凡，這個平凡的背後是愛的堆砌。
看到這裡，我不知道已經撚了多少次鼻涕。
看完了鞋子，畫面來到十歲前我經常上學的那條小巷，許許多多童年的回憶蜂擁而至，包括巷子裡生活的親戚、陪伴我一起長大的兒時玩伴、以及看著我長大的叔叔阿姨們，在那條通往小學校門口的巷子裡，是既光亮又充滿愛的途徑，但隨著年齡增長，自己的生活圈離開南部後，這些記憶變得薄弱，卻在那一刻湧上心頭後，我又再一次被眼淚跟鼻涕淹沒。
「謝謝你們愛我。」我再次憶起童年的美好，被許多人圍繞與愛護著，而隨這年齡增長，每個階段的好友，都因為不同學校與生活圈，生活漸行漸遠，但畫面中的他們是如此愛我。但這些愛，卻在一次次親人的離世與生命的斷裂後，變得疏遠與陌生。
而死藤水密集地讓我再次感受到生命所有的斷裂，我在暗夜的叢林裡放聲大哭，完全無法控制的把內心裡所有的悲傷都狂吼出來，這是我在整個過程最激動的時刻，薩滿過來用葉子拍打在我身上，持續用古語唱誦著，確認我還在療癒的軌道上。
因為太多的悲傷覆蓋曾經被好好愛著的痕跡，逐漸積累成內心黑暗的一角，一個你不願意再提起或看見的過往，可是，那才是真正影響我如何成為我的歷史。
當你不願觀看你的歷史，你將永遠成為失根的浮萍，有時飄零有時攀附。
最終，鑰匙還是在自己身上。
這時我內心智慧的聲音再次出現：「不要被外在世界給迷惑了，你可以去很多地方旅行，你可以喜歡絢麗又有象徵性的圖騰，但真正帶給你平靜的，是你願意看見與擁抱內心的黑暗。」
不論外在的物質世界，或各種標榜精神啟發的靈性圖騰，都不敵你好好靜下心來擁抱「黑暗」，也就是擁抱那份你覺得不喜歡、不光彩的過去。
在這份對話後，我遊走在許多記憶裡，美好的、傷心的、快樂的、厭惡的，像太極一樣，生命裡有黑有白，而這都是我的生命，最後內在視覺回到一道黑色、陳舊的木門，上面還有一個鏽黑的鐵環。
那一樣是我小學道路上的一扇門，我約莫有三千多個日子在那裡活動，是我家族的三合院古厝，小時候我們孩子們都在那一帶玩耍，也曾經居住在那裡一段時日，一直到家族買了房子，大人就少在那裡活動，因此古厝變得荒廢，還有一股木頭沈重的潮腐味。
小時候因為常在那活動，那道黑木門在印象裡變得可怕，我的知覺各種畫面裡遊走了好一段時間後，我才願意好好正視它。
還記得好幾年前我的心理治療師曾經比喻過我：「你聰明到把通往心靈深處那道門也藏起來了。」因為當時我只覺得我心靈空虛，卻不知所以然。而如今，我似乎找到那扇門，可是我一直遲遲無法打開它。
最後，我打開它了，但裡面空無一物，只有一股「家族氣味」。
一股，讓我渴望踩踏過全世界的土地，沾染上不同風情，而努力擺脫的氣味。
而我翻轉了半個地球，跨越太平洋，依舊繞不出這股濃烈的氣味。
它從來就沒有什麼不好，它來自鄉村又代表平凡，我貧脊的詞彙裡找不出更適切的形容詞來描述我的抗拒了，而最終我發現，其實是那失落的一角，不願意好好擁抱家族認同與自我認同。
原來我不怕死亡、不怕疾病、不怕老化，在這些無懼的背後，更害怕得是「平凡」。
卻在此時，當我領悟這一切時，畫面轉而出現一隻在藍天裡翱翔的鳥兒，飛著飛著，身體卻逐漸脆化成灰燼，彷彿在告訴我，不論我人生如何絢麗，到最後我依舊是那抹灰燼，而只有我可以決定從出生到死亡的過程，我可以怎麼活，當然，我可以不帶恐懼得活。
第五階段：整合與祥和，照見記憶中的愛與內在佛性
再打開木門後，我看見「空」，空無一物的木門後，這股深層的恐懼卻埋藏多年，終於在我鼓起勇氣打開它後，我彷彿看見裡面有一尊小小的佛像緩緩得透出光來。我在此刻變得平靜、祥和，不確定是因為佛像，還是情緒已經被釋放，在劇烈起伏的療癒之旅，我知道此時來到療癒的終點。我是渺小的、脆弱的、卻也是擁有力量的、自由的。
這趟旅程讓我看見黑暗，卻也讓我感受光明，當我細緻的擁抱黑暗，卻也在內心透出佛性的慈悲，讓我更理解人性暗黑，因為那些暗黑的背後，是難以被撫慰的脆弱，以及等著被理解與看見的疼痛。
親愛的，有些人終其一生不知道自己在恐懼什麼，不停活在焦慮、擔憂與不安中，有些人也不知道自己在追尋什麼，只知道拼命往前奔跑，卻忘了好好感受眼前與當下還有身旁的人，盲目追尋而忽略了愛的存在，讓人失去連結而兀自累積更多黑暗，便容易活出悔恨的人生。也許我們都要為自己上一課自我療癒，擁抱過往讓自己更有能力活在當下，而創造精彩與無悔的未來。
寫在最後，分享給大家的是我看到一篇網路文章上擷取的片段，來自死藤水紀錄片《The last Shaman 最後的薩滿》片尾主角詹姆士的總結：「I don’t think ayahuasca is to be worshiped. I don’t think ayahuasca gives you anything that you don’t already have in your self.And that was a message given to me from the plant spirits.That,I hold the key in myself to whatever it is I need to do in order to get well.」（中譯：我認為不應該崇拜死藤水，我認為死藤水所給予的全都早已存於你的內在，這是植物之靈給我的訊息。就是鑰匙在我身上，唯有我才能讓自己康復）
這段話也為我的經驗提供了很好的註解，我沒有獲得通靈，因為通靈並非我所求，而是更加覺知內在變化的一切，也因為照見黑暗與光明，讓我更深刻掌握人性。
死藤水的經驗，跟你的意圖非常有關，當你渴望探索內在，他會為你呈現與指引，但回歸到心理治療的領域裡，我還是要承認死藤水療癒的危險性，當你沒有適當的人在旁守護與引導，甚至事後與你討論，很有可能帶給你二度創傷，因此會奉勸要使用的人，都能有過心理治療或自我成長的經驗，對自己有足夠的支持度後，再去體驗，畢竟那像是一次強烈的心靈手術，高度情緒張力之外，也需要夠好的復原力的。
經驗分享到這裡，記得，如果你時間到了，你會看到屬於你的療癒方法，不疾不徐，會比較快。
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勸化堂主神 在 [宮廟] 竹苗客家庄傳統扶鸞問事介紹及推薦- 看板Folklore 的推薦與評價
自從我開始跟大家分享我的問事經驗與推薦以來，一直有很多版友請我分享有關竹苗與高屏
六堆客家庄地區的問事宮廟。
但是，受限於語言問題，以及客家庄普遍都在山區，路途與交通都比較不方便，其實我個人
對於客家庄地區的扶乩問事，一直以來都比較沒有著墨。
其實，台灣有很多客家人都是「三聲道」國語、台語與客語都能通曉，相當厲害。就算我們
到客家庄的廟宇扶乩問事，基本上廟方都會提供國語與台語的翻譯服務。
另外，客家庄廟宇對於扶乩問事，基本上比較沒有農曆七月期間不能問事的禁忌，農曆七月
期間一樣有扶乩問事。所以，如果農曆七月期間一樣有問事需求的版友，也可以考慮到客家
庄廟宇問事。
以下就開始介紹：
1.南庄 獅頭山勸化堂
主神：玉皇上帝、三聖恩主、三教教主
辦事：不一定是哪位神明 扶鸞
時間：每週六下午1點（感謝C大提供最新資訊）
掛號：可以先致電預約，也可以到現場掛號
2.頭屋 鳴鳳山雲洞宮
主神：開台聖王、三聖恩主
辦事：不一定是哪位神明 扶鸞
時間：每週日上午8點半
掛號：每週日上午7點開始現場掛號
3.三義 三義關聖宮
主神：三聖恩主
辦事：關聖帝君 起乩
時間：農曆逢初二、十六晚上7點
掛號：可以先致電預約，也可以到現場掛號
4.竹東 竹東慈惠堂
主神：瑤池金母
辦事：瑤池金母 扶鸞
時間：每週日上午9點
掛號：提前打電話預約
大家可以發現，客家庄的問事，比較慣於使用鸞筆（桃筆）扶乩，也就是「扶鸞」。這主要
是因為鸞堂在清領時代兼有私塾的功能，在日治時代則兼具詩社與善堂的功能。透過扶鸞與
宣講，向基層社會宣傳儒教思想與倫理道德，教授識字與古典詩詞，也透過扶鸞濟世（客語
：開堂濟世）給信徒醫病、問卜，補足醫療資源的不足，並勸戒鴉片煙癮。
不只是客家庄，絕大多數的鸞堂問事都有一個特性，便是信眾不可以直接到乩身旁邊講自己
的問題，而是將單子寫好，寫得詳細交給穿禮衣（道袍）的效勞生（鸞生），由效勞生代為
稟告，再將神明的指示與符令拿出來給信眾。
所以，不只是在客家庄廟宇，只要是在鸞堂問事，我都會建議大家一定要把自己的問題寫得
仔細，不要因為隱私或其他問題就寫得太籠統，或是可以請櫃檯受付的效勞生幫你寫。如果
一次要問好幾個問題，最好是要分點，讓效勞生比較好稟報，也讓神明比較能仔細回答。
因為這都是庄頭大廟，所以沒有比較顯著的強項，但是都各有特色。
如果是問身體的話，鳴鳳山雲洞宮會開藥方（通常是要你看藥籤第幾首），還會指示要你在
指定的日期來「回診」；有時候則會指示要信眾在指定的日期做「祈福」，供桌上那些象徵
三官大帝的紙紮跟餅果，就是要「祈福」需要準備的。
就我個人所見，在竹苗一帶的客家庄地區（新竹關西、新埔、芎林、竹東、橫山、北埔；苗
栗頭份、三灣、南庄、獅潭、造橋、苗栗市、西湖、頭屋、大湖、三義、卓蘭），幾乎規模
比較大的廟宇，或是庄頭大廟，基本上都會有藥籤，這在一定程度上反映出醫療資源的匱乏
與分配不均。
竹東慈惠堂則是母娘（瑤池金母）有時候會賜供品給有緣的信眾，像我自己是拿到一個敬神
的豆沙包。
基本上，獅頭山勸化堂、鳴鳳山雲洞宮與竹東慈惠堂，都是扶鸞寫七言絕句（鸞詩、籤詩）
給信眾指示，鳴鳳山雲洞宮有時候則會直接指示要信眾看《雷雨師一百首籤》的哪一首。
三義關聖宮則是採用乩身，這以客家庄來說算是少見的，也就跟一般的乩身問事一樣，是信
眾可以直接到桌邊跟神乩對話、溝通的。帝君講得很詳細，但都是一針見血的說重點。
以上四間是我個人所知，也認為是可以推薦給各位的，竹苗山線客家庄地區的扶乩問事，希
望有需求的版友可以參考、利用。有任何問題，都竭誠歡迎斧正、指教與討論。
補充：
1.鸞堂問事，各有千秋與特色。但是，個人目前見過最有特色，也最為「神準」的，還是雲
林斗南石龜溪「贊天宮感化堂」以姓名寫出的藏頭詩。
2.一般廟宇會在農曆七月暫停問事，是因為擔心神明動兵將會傷到好兄弟，觸犯到普渡公；
所以，如果不是真的必要與緊急事件，基本上絕大多數宮廟都不會在農曆七月期間開壇扶乩
問事…
…有些比較嚴謹的，還要先跟普渡公擲筊請示，跟普渡公「借路」。
3.很多人以為慈惠堂是靈山派，在我看來那是跟隨社會發展，自然演變下的「結果」，詳細
內容我以前也有專文討論過，有興趣者可自行爬文。慈惠堂與勝安宮本是「一祖、一廟之源
」，後來才因為人事與派系問題分裂成兩間，從而出現「王母」與「金母」兩個不同的神號
。
但是，無論是慈惠堂還是勝安宮，早期也都是以扶鸞的方式給信徒問事。慈惠堂以扶鸞出版
《瑤命皈盤真經》，勝安宮則是到目前一直都有扶鸞濟世（台北南港的護國九天宮也有扶鸞
，問事是濟公師父降乩）。所以，最原始與正宗形態的「母娘信仰」，是以扶鸞「飛鸞濟世
」，再配合包含「牽亡」與「靈修」在內的其他法門。
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※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 101.12.80.68 (臺灣)
※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/Folklore/M.1598789036.A.F56.html
※ 編輯: tommytsai123 (101.12.80.68 臺灣), 08/30/2020 20:10:32
※ 編輯: tommytsai123 (101.12.80.68 臺灣), 08/30/2020 20:12:52
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