主流文化正人心
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清代袁枚才華出眾,詩文冠江南,與紀曉嵐有「南袁北紀」之稱。紀曉嵐不僅在正統的史傳中占盡風光,而且在民間也有很好的口碑。他們二人皆學識淵博,可以代表當時的主流文化。
更為有趣的是紀曉嵐寫了《閱微草堂筆記》,而袁枚寫了《子不語》,這兩本書都是記述奇聞逸事的書籍,裡面善惡因果敘述得非常清楚,而且很多事跡都是本人親自經歷的,也有親朋好友講述的,對人起到很好的勸善作用。
聊齋使人心亂 閱微使人心正
這兩本書現在的知名度遠不及《聊齋志異》。對於《閱微草堂筆記》和《聊齋志異》,「聊齋使人心亂,閱微使人心正」可以說是一個很中肯的評價。晚清大儒俞樾對於《聊齋志異》的評價也遠不及《閱微草堂筆記》。然而我們現在知道的評價通常是郭沫若等人的,把《聊齋志異》說成是當時的主流文化了,這完全是誤導。包括蒲松齡本人也說這是「孤憤之書」。
古代的主流文化今天受冷落,而非主流文化受追捧的現象可能不止一例。如「風騷」常作為文學的代名詞,然而《詩經》才是當時的主流文化。孔子說:「《詩》三百,一言以蔽之,曰:『思無邪。』」而「正聲何微茫,哀怨起騷人」也是唐代詩人李白對《詩經》的肯定、對「騷人」的否定。可是李白在自己孤憤時也成了「騷人」,寫到「屈平詞賦懸日月,楚王台榭空山丘」。
主流文化引人向善 道德回升
由此我們看到,無論這個人怎麼樣,他在孤憤、哀怨的時候寫出的作品是不值得提倡的,就像即使一個非常有修養的人,在發脾氣的時候也是魔性的體現。
所以是不是主流文化,得看他能否引導人向善,得看作品是不是在心態平和、善良的情況下完成的。而引起人慾望遐思的作品,在自己孤憤、哀怨時發洩的,往往不是主流文化,這些只會使人與人之間互相爭鬥,煽動人的魔性,使人不理智地判斷事物,如果這成了主流真是貽害無窮!反之,人們若找到真正的主流文化,如神韻等,每個人將會變得越來越理智,在回歸傳統文化過程中擁有一個美好的未來。◇
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勸學齋主評價 在 勸學齋主 的推薦與評價
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勸學齋主評價 在 [心得] 斗數派別源流- 精華區Life 的推薦與評價
斗數豐富我的精神領域已經有四年了吧!
四年半的時間,不算常也不算短,這在研究斗數者的領域中,只能算是初學者的地步。
會從上網找斗數資料,也算是誤打誤撞。
那時初學斗數才剛一年,就每天抱著從書店扛回來的戰利品,蜷在客廳的沙發上,低頭
細細的咀嚼一字一句,非要到盡興才肯罷書。
後來一位朋友看我這樣彷彿喀藥似熱衷,為了想把我拉出如泥沼般瘋狂癡迷的狀態,
便誘惑當時的我,說要再網路聊天室中幫我介紹一位條件不錯的女生,藉此來轉移我的
注意力。那時的我也想走出失戀的陰影,於是趁著在晚上電台打工之便,固定上網聊天,
不過,呵呵~ "牛啊~到哪都是牛" ,對我來說,只不過是換了個地方看書罷了。
老實說,一開始真的是很新鮮,不過後來話題都差不多,加上那位小美女脾氣不太好,
我也懶得找她聊了‧‧‧
第一次驚豔小紫的威力是胡亂逛上一間"北派"的斗數網站,據網主自稱還算是學生,
其師承不方便在網路上公開,不過對於斗數方面的學術討論跟驗證,倒是相當大方,
並針對其主要的推理依據,給大家參考並討論。
其中當然不乏精彩的辯證與論證過程,後來才發現,原來台灣目前的主流的星曜說
應是所謂的"閔派"。
"北派"斗數真的很準,準到會很嚇人,那時看到網主推算到流日流時,並加以驗證,
連對方隱藏的事項都可以推出來。(意即不用事主輔以事物之條件提供)
那時想說挖到寶了,準備好好學習的時候,該網站卻突然關站。才三個月~
網主是說被其師兄發現,其師傅責令其關站的,因為他還沒被認可可以對外公開討論斗數
。太可惜了!
如果當時多給我半年時間的話,或許就不用之後空窗摸索兩三年了。><"
後來就開始胡亂的surf web,一直到發現destiny命理網,這可真是個大發現!!
那時眾家好手猶如華山論劍,彼來我往好不快意,馳騁於名家隱士之間,好不舒暢!
那時真的學到很多很多~~
有源於河洛的"中州派",有"北派",也有"閔派",加上一些目前書店上都看得到名字的
名家,"福耕"、"潘子漁派"(其子)、"紫雲派"、"殷派"、、、等等。
(可惜沒看到慧心齋主 >< )
中州派:斗數師承源流介紹完整,其內容個人認為也屬目前派別中相當完整的!
北派:其實北派只是個通稱,為什麼會稱為北派呢,因為古時易學重心跟名家都在北方,
所以只要將易學用於斗數上的皆通稱為北派,國內比較有名的是蔡先生的"四化派"
與"梅花易派"(勸學齋主)。
閔派:主要是以明清時的欽天監學理的應用為主,以星曜產生出對應的現象付予星意,
再加以討論與 ** 驗證 ** 。
潘子漁派:其學理主要從"燈下術"(七政四餘)的古觀星術所衍生出來的。
殷派 :其實這是國內某位殷先生為了方便學人體會星意,將封神演義中的角色轉借出來
,使初學者能夠意於體會。(這算是"閔派"的分支)
紫雲派:其實只要看過紫雲先生的書,便不難發現其與"閔派"應該有相當的關係吧。
福耕派:個人相當配服的一位之一,以自學者的領域來看,可自算一派。
慧心齋主:其學理也應是從閔派所出,不過有青出於藍之勢,其星意之衍生推演,頗讓
個人嘆為觀止,大感佩服。(不知道看過其書的人發現了沒有!)
其中的派別,據說除了四化派不討論星意,據個人所知,似乎其他派別都未將四化
與星意隔開!
當然,五行的縱貫是無法被忽視的部份!
斗數五行中一般分為三種:
(1)正五行
(2)納音五行
(3)五運六氣
呼~~終於一吐為快了!
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