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《Graceful旅遊頻道—匈牙利》
在布達佩斯的一天好充實，早上逛跳蚤市場，買了打字機和古董電話，然後二訪漁夫堡。
下午去紐約咖啡館喝咖啡聽音樂，走走逛逛市區的景點，晚餐煮沙茶米粉湯，沙茶、蝦米和乾香菇都是從台灣帶去的，老公吃了四碗超捧場😜😜👍🏻👍🏻
#匈牙利自駕遊

#十字軍 #Crusader #真相

十字軍的真相
各位大家好，歡迎來到HenHenTV的奇異世界，我是Tommy.
大家想到十字軍，就會想到騎士的威風凜凜，騎士的義勇行為，我當時也是這樣想的。
但是讀了越多關於十字軍的記載，就發現這根本就是假借宗教的名義的殘酷戰役，而且參加戰役的並不全部是騎士，而是一些犯過罪的人。
我們今天要說的故事就是十字軍，如果你也喜歡這些傳說中的故事，歡迎你訂閱HenHenTV，順便打開旁邊的小鈴鐺，然後選擇全部，這樣你就不會錯過所以精彩的故事啦！
好！我們開始吧！
基督教崛起
從耶穌被人釘死在十字架上後，他的使徒就開始在羅馬帝國的猶太國傳教，到了4世紀，基督教已經是羅馬帝國的最大的宗教，在380年時羅馬帝國的狄奧多西大帝正式把它列為國教。在隨後的幾世紀裡面，耶路撒冷，巴勒斯坦，敘利亞等地區都是屬於羅馬帝國和其分裂出來的拜占庭帝國的管轄範圍內。
伊斯蘭教開始盛行
到了7世紀，伊斯蘭教開始在阿拉伯地區崛起，而先知穆罕默德的後繼者，穆斯林們就開始向阿拉伯半島擴張，而在636年，穆斯林就打敗了拜占庭帝國而佔領了耶路撒冷，並稱之為古都斯。而在北非的穆斯林也越過了直布羅陀海峽，直搗伊比利亞半島中部，也就是現在的西班牙，而在730年代，北非的柏柏爾人（Barbarian）入侵法蘭克國，但是在732年被查理。馬特挫敗，717-718年君士坦丁堡，也就是現在土耳其的伊斯坦堡的舊名，它曾經是羅馬帝國和拜占庭帝國重要的城市。它重挫了烏邁爾王朝的穆斯林軍隊的圍攻，到了9世紀，西西里島地中海島嶼都被穆斯林佔領了。
和平共處
在9世紀時，在阿斯巴王朝的管理下，耶路撒冷的年市集吸引了大量的西歐商人和朝聖者，而當地的基督徒也可以建造教堂和依照自己的法律過活。，穆斯林和基督徒的生活也算和平。到了十世紀，拜占庭帝國開始威脅到穆斯林王朝，而他們就開始引進突厥僱傭兵。
突厥
什麼是突厥人呢？花木蘭對抗的士兵就是突厥（Turkler）。而在中國北朝史書裡面，突厥比較像是一種政治概念，而不是一種民族的名字。
突厥人並沒有像阿拉伯人那麼寬容，而那個時候什葉派，也就是比較排外的伊斯蘭宗教勢力開始崛起。而創造了法蒂瑪王朝，中國史書上面稱為‘綠衣大食’，而設都在開羅，也就是埃及的首都。到了第六任的埃及法蒂瑪王朝，出了個暴君，叫哈基姆，他摧毀了聖墓教堂（耶穌復活的地方）還有基督徒的一些教堂和猶太會堂，加深了推非穆斯林的逼害。而西歐的基督徒去耶路撒冷朝聖的路也被封鎖了，基督徒和穆斯林之間的衝突也越演越烈。
塞爾柱帝國
在1039年，哈基姆死後，他的繼位者就放寬了對基督徒的逼害，因為他們開始意識到朝聖者是他們很重要的收入財源，但是破壞和逼害已經成為事實，基督徒和穆斯林之間也有了芥蒂。而後來加入突厥的塞爾柱人，更是讓基督徒更憂慮。
塞爾柱人過後推翻了白益王朝，控制了巴格達，成立了塞爾柱帝國，它的擴張（kuo ）更讓拜占庭和法蒂瑪王朝有了利益衝突，開始了之間的戰爭，拜占庭打輸了，耶路撒冷也被塞爾柱人佔領了。
騎士文化
在1000年時，隨著基督教在維京人，馬扎爾人和斯拉夫人開始傳開，開始停止了遷移，農民開始耕種和得到比較穩定的生活，有了交易和金錢，就可以買更好的戰馬和盔甲保護地區性的城堡，而這些城堡的領主和隨從們稱之為騎士，成為了貴族階級層的一個象徵。騎士精神就是崇尚勇武，榮譽和忠誠，但是要看他們的領主是不是一個明君，有時也是一些掠奪人民的財產和濫用職權，而騎士就是他的爪牙。因為他們的精神裡面，沒有禮義廉恥。
十字軍名字的由來
由於那個時候耶路撒冷被塞爾柱人佔領了，教宗烏爾巴諾二世就在意大利呼籲領主和拜占庭帝國一同解救在東亞地區的基督徒，並且最終目的就是要奪回聖地，也就是耶路撒冷。這次的號召得到了貴族和平民百姓的支持，更以十字架為軍隊的徽幟，定制大量的十字徽章派送給士兵，所以十字軍的名字（Crusaders）
逼害猶太人
其實很多領主也號召這次的戰爭，並不是真的為了解救耶路撒冷，而是為了自己的利益，因此就碰碰運氣，希望十字軍可以奪回穆斯林霸占的土地。
由於打戰需要很多現款，因此很多領主就開始籌備金錢，包括一些平民百姓也千方百計的製作盔甲，組織了平民十字軍自己上場去，而沒有錢的時候，就去打劫猶太人，因為他們是最有錢的。但是這些平民百姓沒有士兵的紀律，每去到一帶更是姦淫擄掠，更是逼害和殘殺他們眼中認為的異教徒。尤其是猶太人，更是被他們當成主要攻擊目標。
然而這支隊伍也沒有好下場，去到了君士坦丁堡後，被它的皇帝派去對抗塞爾柱軍隊，更是全軍覆沒。
正規十字軍東征
在1096年，第一個正規的貴族十字軍就正式出發，在三年後，十字軍打敗了埃及法蒂瑪王朝控制的耶路撒冷，並建立了十字軍控制的耶路撒冷國和三個附屬小國：伊德薩伯國，的黎波里伯國和安條克公國，而他們攻進了耶路撒冷過後，把兩個城市，安提阿和耶路撒冷裡面所有的平民百姓都屠殺了。這造成穆斯林和基督徒之間就結了深海大仇。
第二次十字軍東征
過後當然穆斯林也反擊十字軍駐守的地區，尤其是塞爾柱人，更是開始攻打耶路撒冷的附屬國伊德薩伯國，而耶路撒冷的國王就向法蘭克國王和德國國王求助，第二次的十字軍東征就開始了，但是卻敗於塞爾柱人手下，而伊德薩伯國就滅亡了。
第三次十字軍東征
1187年，在埃及的王朝就被阿尤布王朝代替了，更是統一了什葉派的法蒂瑪王朝和遜尼派這兩個巴格達的力量，他的蘇丹是連西方國家的人都認為他有騎士風範的薩拉丁，我記得這個人是因為我在一出電影Kingdom of Heaven 裡面有講到他，而另外一個主角就是Orlando bloom。而Kingdom of Heaven裡面講的時代背景就是第三次十字軍東征。
薩拉丁以聖戰為號召，集聚了所有的穆斯林向耶路撒冷進攻，最後攻陷了耶路撒冷還俘虜了耶路撒冷的國王。所以神聖羅馬帝國的國王腓特烈一世，也稱之為紅鬍子，和英國獅心王查理一世和法國國王腓力二世發動了第三次的十字軍東征，但是在途中紅鬍子就墜水而死，其部隊就退出了十字軍，而腓力二世和查理一世也不和，到最後就只剩下查理一世孤身和薩拉丁作戰，各有輸贏，最後達成了停火協議。
第四次十字軍東征
大家以為十字軍一定是找穆斯林麻煩的，對嗎？其實並不是，十字軍過後只是掛著宗教的名義去達成自己的目的而已。在那個時候，威尼斯是個中立國，也是一個大財主，凡是有國家需要金錢和糧食來打戰，就需要經過威尼斯借錢和糧食，而那個時候教宗意諾增爵三世就發起了第四次十字軍東征，原本最初的目標是埃及，但是因為要用海路來攻擊開羅，需要威尼斯包辦戰船和運輸，而威尼斯開出的價格就是八萬五千馬克，也就是當時英國加法國的總收入X 2，還有開出條件，打下的土地，威尼斯需要佔一半，不過他也有派出6000名士兵參戰。由於到了最後原本預計的八萬的士兵，到最後來的人只有一萬，但是威尼斯的戰船全部做好了，而十字軍也只給了三萬多，由於還欠債，因此需要幫助威尼斯攻打札拉城，
札拉和君士坦丁堡
但是扎拉城也基督教城市哦！雖然他們也高舉十字的旗幟，但是十字軍還是攻陷了札拉城，並且大量的掠奪和殺害裡面的百姓。
其實以前扎拉是在威尼斯的管轄下的國家，但是過後就在匈牙利的支持下脫離了威尼斯，十字軍為了還債只好答應威尼斯攻打札拉，然後也幫拜占庭王族的後裔阿萊克修斯四世奪回君士坦丁堡，也是基督教城市。因為他答應支付20萬馬克，會出一萬士兵幫忙攻打開羅，更會將希臘東正教歸於羅馬天主教。
到最後大家包括教宗考慮了利弊之後，就開始攻打並且奪下了君士坦丁堡，之前的國王
阿萊克修斯四世和他爸爸就共同管理國家，但是由於他們需要支付十字軍的錢和兌現之前的承諾，所以開始對人民實重稅，引起人民的不滿！於是人民發生叛變，阿萊克西斯四世和老國王就被殺了，而新上任的國王不認之前對於十字軍的承諾，於是十字軍開始攻打君士坦丁堡，攻陷君士坦丁堡就大量的搶裡面的金銀珠寶，很多君士坦丁堡的歷史文物可以在威尼斯的博物館可以看到。很多希臘和阿拉伯文學作品，都在拜占庭帝國滅亡後，被十字軍帶回來歐洲。
最後打來打去都是為了利益。而且打的都是基督徒。
十字軍一共發動了十次的東征，除了第一次剛好遇到塞爾柱帝國的國王剛好駕崩，其他的東征都是失敗的。那麼為什麼他們還要去打他們所謂的聖戰呢？
教廷的迷惑
由於那時的羅馬教宗有著非常大的影響，因此他們就利用那個時候的宗教狂熱，去遊說平民百姓參軍，而這教宗的迷惑下，就說參加十字軍可以贖罪，可以洗淨之前所犯的罪，在那個時候，他們並不是說去打戰，而是去耶路撒冷朝聖，但是由於之前的塞爾柱人的逼害，因此他們只是變成了武裝朝聖而已。而且用宗教的名義號召人民會更加有說服力，因為人民都是自掏腰包去參軍，除了自己的旅費和飲食之外，還需要自己傾家蕩產去打造盔甲和武器，更還會失去生命，應該沒有比宗教更好的理由吧
金錢，權力和領土
戰爭離不開金錢和權力，由於是在東歐和西亞地區的伊斯蘭王國開始威脅到這些領主，還有開始眼紅他們可以在聖城得到不少朝聖者的收入，更是想搶回之前屬於自己國家的領土。所以假借十字架的名義出兵，第一沒有人說你是為了利益去攻打其他國家，第二，更能得到平民百姓的支持。
宗教原本是美好的，但是卻可以在一些人的手中，變成了殺人的武器，那些在新約裡面的教誨，那些愛戴其他人的美德，在一些人的迷惑下，就變成了達成他慾望的工具。戰爭從不會改變現實，只會製造更多的殺戮，仇恨，而剩下的只有屍骨遍野。
動物界裡面沒有所謂的戰爭，只有為了食物而打鬥，而醜陋的人才會想出不是為了食物去殺害，而是為了更多領土和慾望，去殘殺自己的同類。
但願世界不再有戰爭，Peace！
好啦！今天的十字軍故事就到這裡，它並沒有你想像中崇高，如果你朋友不知道這些十字軍的故事，記得分享給他們看，如果覺得我頻道做得不錯，也可以加入會員支持我做更優質的影片吧！
好！我們下個奇異世界見！Bye Bye

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以下為本段內容文稿：

在我正式踏入研究所，讀「社會心理學」跟「人格心理學」之前，我在心理學這一塊的啓蒙，其實是來自於我閱讀了一些書籍。

然而這些書籍當中，給我最大、最深的印象，也決定了我日後會去考研究所；尤其在工作一段時間之後，再重回校園。

有兩個很重要的作者，第一位作者呢，就是我們說喔，現代的正向心理學之父，叫做「Martin Seligman」。

他一系列的書，在我的「有聲書評」裡，也有跟大家做過很多的分享；尤其是他那一本《學習樂觀，樂觀學習》，我很鼓勵大家可以買來看。

那當然了！第2位給我很大、很大的影響，甚至於我可以說喔，在Seligman之後，給我一個真正讓我想要去投入很多分享；甚至於讓我很有動力跟熱情，想要把我自己的體會跟發現，分享給你的。

就是接下來，我要跟你分享這位一作者，他是一個出生在匈牙利，後來移民到美國的學者。他的名字喔，有一點難念、有一點長，叫做Mihaly Csikszentmihalyi。

你可能不知道Csikszentmihalyi是誰？但是你可能聽過，他所提出一個很重要的心理學的理論，叫做「心流(Flow)」。

「心流」就是在我們的意識層面，和諧有序的心理狀態。尤其它容易發生在，當我們有意的把自己的身體，或心智能力發揮到極致的時候。

就像你投入任何有創造性的事物，你可能在投入的過程當中，會忘記時間、會忘記周遭的事物，跟環境的影響。於是你就成了你在做的事，你就只剩下你投入正在做的事情而已。

那所以呢，我想要做一個嘗試，就是在接下來幾集的「一天聽一點」裡面，我試著慢慢的跟你分享Csikszentmihalyi他的想法，希望能夠帶給你一些幫助。

但是在進入內容之前，我想要先表達一下我的感謝。我要感謝什麼呢？你可能知道，我在7月22號推出了一門新的線上課，叫做【過好人生學】。

我很開心，在這一門課程推出之後，得到很多朋友的支持；所以呢，到目前為止，也非常多的朋友加入學習。

我想會有這麼棒的成果，絕對不是靠我一個人的努力，它是透過我的團隊，跟我一起努力協作的結果。

那在我的內部團隊裡，我很幸運，我有一群非常自主，而且值得信任的員工；在很多客戶跟學員的服務，還有行銷企劃的層面，給我非常、非常多的資源跟協助。

更重要的一點是回到他們身上，他們可能不認為，他們在幫忙任何事情；他們只是投入一件讓他們感覺到開心，而且有心流、有Flow的事。

然而在這裡，我還要特別感謝我的外部合作的團隊。

就是很多朋友可能發現，我們這一次【過好人生學】，我們有特別做了更多的美術設計。包含你一點入這個課程的主頁的時候，它的說明頁，你會看到一個從視覺到文字的完整排版。

那當然了！我非常幸運，我有這麼棒的美術設計的團隊。他可以把我的專業、把我的信念，成為大家更容易看懂、更容易接受的圖文形式。

所以在這邊，我特別感謝「二棲設計」的呈軒，還有他的工作同仁們。我想沒有這些內部團隊，跟外部團隊的幫忙跟協助，今天你看不到這樣子的一個結果。

然而我每一次在想這份幸運的背後，或許是來自於其中參與的每一個人，不管他是外部還是內部，他們都是投入自己真正覺得有價值、有意義的事。

所以呢，不管中間的任何成員，他做的事情是什麼，他都是因為他自己投入了，對他而言產生「心流」的活動。

好的、感謝說完了！我進入Csikszentmihalyi，他到底帶給我們什麼樣的概念？

在我接下來幾集的內容當中，我會很精緻的提煉Csikszentmihalyi，他最經典的「正向心理學」的作品，在台灣也有翻譯的版本，這一本書的名稱就叫做《心流(Flow)》。

其實呢，談到「心流」這種最棒的身心體驗，到底對於人類，特別是從一個比較長的歷史長河，它是怎麼樣被發現，或者是怎麼樣被關注的？

我們先講遠一點哦，其實早在2300年前，亞里斯多德，就曾經說過一句話，叫做：「無論男女對幸福的渴望，都勝過一切。」

除了我們對於幸福本身的嚮往之外，我們對於很多目標，包含健康、美貌、財富、權勢；這些部分的追求，也多半因為我們期待幸福，而隨之發生。

雖然呢，在2300年前，亞里斯多德的年代，跟今天有很大的差別；可是回到人性跟人心的本質，好像在這一塊，沒有太多的變化。

那當然了！可能有些人也會覺得，因為這些的追求，是不是創造出我們的貪欲、我們的欲求不滿；或者是，我們有沒有可能一直在錯的地方，想要找正確的答案？

正因為這樣的想法、出發點，讓我們有很多的不快樂；不管是2300年前，還是今天，都是如此。

所以呢，Csikszentmihalyi的這一本叫做《心流》，他是希望用現代心理學的工具，來討論這個永恆的問題，叫做「人在什麼時候會感覺到快樂？」

如果能夠找到這個問題的答案，或許我們就可以調整自己的生活，讓快樂隨時的充滿在其中。所以呢，不知道對你而言，所謂的「幸福」，它是怎麼樣發生的？

其實在Csikszentmihalyi的認為，他說：「幸福其實通常都不是突然發生，它不是運氣好，或者是隨機出現的；它也不能用金錢購買，或者是權力交換的方式來得到。」

其實我們會感覺到幸福、快樂的本質，無關乎於外在的條件；都不是這些外在定義的，而是取決於我們怎麼樣去詮釋自己的經驗。

就像我自己很喜歡的一句話哦，就是「關鍵不在於你遇到什麼樣的事，而是在於你把你遇到的事情，進行怎樣的詮釋？」

所以呢，不管你遇到的是好事還是壞事，你一定認識這樣的人，他總是能夠在好事裡面，看到危機、看到令他不舒服，或令人不舒服的地方。

但是呢，你也可能遇過這種人，叫做他可能遇到了重重困境；然而他永遠可以在困境當中，找到希望、找到力量，並且去克服它。

所以到底「幸福」的關鍵是什麼？如果一個人能夠控制自己的內在歷程，他就能夠決定自己的生活品質。那麼要怎麼樣才能夠培養這樣的素質呢？

其實，不管我們再遇到順境還是逆境，我們都能夠全心投入生活的每一個細節裡，我們才有機會感覺到幸福，關鍵在於你是否投入你的生活。

這裡有一個吊詭，就是當你是刻意為了追求幸福，而追求幸福，反而你永遠找不到幸福。

可是當你先把「追求幸福」的這個念頭，先放在一旁，你只是專心做好，此刻當下在你生命當中，掉到你頭上的事情，反而你比較容易靠近幸福，甚至於是直接的體驗幸福。

其實有一位很有名的心理學家，叫做「Frankl」，在他最有名的作品，叫做《活出意義》的這一本書裡，他就說喔：「不要以成功為目標，當你越是針對它、以它為標的，就越容易錯過它。」

成功就像幸福一樣，不是追求而來的，它是一個人全心全意投入一件事，而忘卻自我的副產物。

再說一次，「幸福」是一個人全心全意的投入一件事，而忘卻自我的副產物。

你可能聽到這邊，你會覺得眼有道理；但是接下來，你可能就會有另外一個疑問，叫做「我要怎麼做到呢？」、「我要怎麼樣讓自己能夠全心的投入，那些每天都會來的事？」

當它每天都會來，我可能很快的感覺到厭煩；當它每天都會來，我可能這中間會有很多的情緒，尤其是負面情緒。忍受它都已經來不及了，如何能夠去享受它呢？

我想這是你的疑問。然而這也是為什麼我想要推出【過好人生學】的原因。

因為呢，雖然我常常跟很多朋友說我很幸運，但是如果你繞到我的身後，這個「幸運」，難道是一般認為的「好運」嗎？

還是我在過程當中，我不斷的去努力，我不斷的把那些原本認為枯燥無味的事，把它一步一步的型塑成屬於我的特色。

如果同樣一件事情，你要日復一日、不間斷的去做它，你有把握自己能夠堅持多久？

哪怕是玩耍、哪怕是玩樂，你要每天打電動，你要日復一日的每天打電動；我猜喔，對多數人來說，剛開始會覺得很開心，但是後面會感覺到疲憊不已。

所以我到底在說什麼呢？你現在聽到的「一天聽一點」，不正是我日復一日、累積過來的結果？

可是如果我們沒有日復一日、累積這些的話，你又如何能夠認識我？你又如何能夠感受，甚至於被我這樣的精神所感動，進而願意參與我的課程；或者是願意聽聽看，我到底能帶給你什麼樣的幫助？

那這裡有一個很重要的關鍵，我也是人，甚至於我是跟你一樣的平凡人。我沒有什麼偉大的人格特質，也沒有什麼樣超凡的道德情操，我跟你一樣平凡。

我只是比較知道，怎麼樣透過我的everyday life當中，去找到屬於我的意義。我怎麼樣把那些一定會發生的事情，有效的創造出結果。

並且把這些事情，可能你也做得到，叫做你每天把你的閱讀、感受、生命的實踐，錄成一段錄音，分享給大家。其實並不難，你可能也做得到，但是關鍵就在於，你能堅持一路做下去嗎？

然而如果你知道，怎麼樣用正確的方法，堅持一路做下去的話，其實你自然也會有自己的生態圈。

透過這樣的良性循環，或許喔，生命的意義沒有這麼難，你要過出幸福快樂的人生，不一定是在於你要擁有家財萬貫；而是在於你是不是能夠投入一件，真正有意義的事。

所以希望我透過這一段內容，開啓你關於「幸福」跟「意義追尋」的一個思考。

然而，如果你想要瞭解更多，怎樣在自己的生命實踐當中，一步一步的創造屬於自己的意義，過出一個你想要的好人生，那歡迎你來參與我的【過好人生學】。

今天的這一段內容，跟你分享到這裡；明天會繼續跟你談，關於《心流》這一本書當中，跟我們點出一個很重要的部分。

「如果幸福是一個正向的追求，那麼會阻礙我們感知幸福的，往往是來自於我們內在，那份不滿的情緒。」

這個不滿、這個不快樂的源頭，到底是什麼？期待明天跟你做分享，我是凱宇。

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