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▌八月主題：#教室外的在地學習 ▌ 和地方 #對話 X #對看
長期推動地方經驗的教育工作者 #陳冠彰 和 #盧駿逸，分享他們如何透過故事開展路徑，讓孩子以走路為起點，用身體的實踐來體會、連結地方的過去和現在，透過不同視角間的游移，形塑寬廣多元的觀點，也長出對地方的認同。
這篇對談中，兩位教育工作者從自身經驗延伸出如何思考「地方文化」這件事；討論「地方文化」在孩子的知識和生活層面中，是必要的嗎？並且，如何讓地方文化融入教學現場？
https://eyesonplace.net/2021/08/18/17902/
#地方文化 #區域地理學
#本文摘要自地味手帖8月號野孩基地
#本期地味手帖8月18日正式上市
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#教室外的在地學習 是由眼底城事與 裏路 make paths 共同策劃的8月主題：台灣各地有許多的行動者，他們用兒童的視野，帶著孩子從認識自己，找回連結街區及鄉野的方式。
更多主題文章請見：https://eyesonplace.net/category/monthlytheme/theme202108/
黃山位於中國安徽省南部黃山市境內，南北長約40公里，東西寬約30公里，山脈面積1200平方公里，核心景區面積約160.6平方公里，主體以花崗岩構成，最高處蓮花峰，海拔1864米。黃山原名黟山，因峰岩青黑，遙望蒼黛而名。後因傳軒轅黃帝曾在此煉丹成仙，唐玄宗信奉道教，故於天寶六年（公元747年）六月十七日改為「黃山」。黃山徽派內涵深廣，是中國三大區域文化（藏學、敦煌學、徽學）之一，涵蓋了哲、經、史、醫、科、藝諸多領域。明朝旅行家、地理學家徐霞客兩次登臨黃山，讚嘆說：「五嶽歸來不看山，黃山歸來不看嶽」。徐霞客評黃山有「泰岱之雄偉、華山之險峻、衡岳之煙雲、匡廬之飛瀑、雁盪之巧石、峨嵋之清秀」。並被世人譽為「天下第一奇山」。黃山素以奇松、怪石、雲海、溫泉「四絕」著稱。清朝人趙士吉曾說[來源請求]：「黃山之奇，信在諸峰；諸峰之奇，信在松石；松石之奇，信在拙古；雲霧之奇，信在鋪海。」
奇松1979年鄧小平遊覽黃山，說「這裡是發展旅遊的好地方，是你們發財的地方，要有點雄心壯志，把黃山的牌子打出去」。黃山1982年入選第一批國家重點風景名勝區；1986年黃山被評選為中國十大風景名勝之一，且是中國十大風景名勝中唯一的山嶽風景區；1990年12月黃山風景名勝區作為一項文化與自然雙重遺產被聯合國教科文組織列入世界遺產名錄；2004年2月入選世界地質公園。2015年被世界自然保護聯盟列為首批最佳管理自然保護地綠色名錄。
南京市簡稱「寧」，別稱金陵，建業，建康。是中華人民共和國江蘇省省會、副省級城市和特大城市，華東地區區域中心城市。地處長江下游沿岸，位於江蘇省西南部。是長江下游和長三角城市群重要產業城市、長三角的副中心城市和中國東部暨江蘇省的政治、經濟、科教、文化、信息中心，長三角城市群為2016年由中華人民共和國國務院成立的城市群。也是全國綜合性交通和通信樞紐城市以及科教中心城市之一。長期在政治人文與教育的發展投入，使南京近來擠身於新一線城市的發展之列。全市下轄11個區，總面積6582.31平方公里，2018年末常住人口843.62萬，其中城鎮人口695.99萬人。南京為政治文化名城，有2500多年建城史和前後近500年建都史，先後有東吳、東晉、南朝宋、齊、梁、陳，南唐、明朝、太平天國、中華民國等朝代或政權定都於此，故有「六朝古都」、「十朝都會」之稱。1937年7月，抗日戰爭全面爆發。11月12日上海淪陷後，國民政府和在京的學校、工廠等陸續西遷。12月13日，日軍攻陷南京，對平民和戰俘展開長達6個星期的大規模屠殺，罹難者有30萬人之多，史稱「南京大屠殺」。1940年3月，汪精衛在南京成立傀儡政府。1945年8月15日，日本投降。9月9日，陸軍總司令何應欽作為中國戰區代表在南京接受侵華日軍的無條件投降。1946年5月5日，國民政府從重慶還都南京。11月，制憲國民大會在南京國民大會堂召開，12月通過《中華民國憲法》。歷史上南京長期是中國南方的政治文化中心，亦長期被視為華夏之正朔所在，為國家首批國家歷史文化名城，觀光資源十分豐富。
本集主題：女人屐痕3：台灣女性文化地標【百年女史在台灣】新書介紹
訪問總策劃：陳秀惠
內容簡介：
歷史，不應該只是「History」，
而應該也是「Her story」！
十多年前，女性文化地標還如荒漠，「女人屐痕I」開啟推動行走女路的地標旅行，讓久遠飄渺的歷史故事接地氣，如迷霧森林中的精靈，引導她鄉（herland)。現在，行走她鄉的「女人屐痕」之旅越來越夯，她鄉已在足下。這是一場重新銘刻地景的運動，讓城市的歷史記憶重建，讓台灣地圖再現女人的經驗，豐富台灣的地景。
本書紀錄曾在台灣這塊土地生活的女性面孔、身影，標示女人特別生活的地方，讓一向看不見女人的地圖，浮現女人的行腳，建立台灣的女性地景。這個概念與1970年代發展的女性主義地理學不謀而合，再現女人地表移動的經驗。
這些故事和地點如同指引台灣女性的「地標」(landmark)，就像探險家通過某一區域時，為防迷失，仰賴地表獨特的地理現象作為辨識標誌。女性文化地標讓當代女性迷茫時，可以重新定位，找到方向。本書從台灣婦女歷史，翻找對台灣女性發展有開拓性的屐痕：
．日治時期台南「愛國婦人會」、90年代成立的大學女研社，以及鮮血中盛開的美麗花朵「彭婉如文教基金會」，婉如的遇難，促使婦運姐妹推動一波波的人身安全運動，催生「性侵害防治條例」法案。
．百年前「女性經濟」開拓的腳步：苗栗通霄的女兒、苑裡的媳婦洪鴦，以傳授藺草編織技藝，使得女人因為具有經濟能力，而翻轉了在家庭、社會的地位；太加古道，有泰雅族婦女曾經走過的交易屐痕，她們赤腳翻越險峻山林，揹負著Dakin藤編的揹籃，揹載鮮蔬至太平山販賣，堪稱「創造小農經濟力」的始祖。
．膽識女突破限制，影響地方、人群：林媽利帶領的「馬偕血庫女子兵團」、蔡阿信和她的清信產婆講習所、小提琴教母李淑德精彩的人生、台灣第一代美聲女高音林氏好，以及澎湖第一才女蔡旨禪設帳授徒「平權軒」，提倡女權、試圖打破「男尊女卑」的傳統。
．讓已有紀錄卻不見女人身影的地景重新定調，讓男人背後的女人現身：無怨無悔成立愛愛寮，照顧窮人街友的「台灣乞食母」施照子。
總策劃簡介：陳秀惠
行政院性平委員、台灣婦女團體全國聯合會理事長、台灣女性文化地標總策畫、文化總會副秘書長、主婦聯盟環保基金會創會董事長，策畫《女人屐痕Ｉ》、《女人屐痕Ⅱ》
國科會「區域研究及地理學門」負責規劃與推動學門之重點研究領域，包含人文地理、交通運輸、地政、休閒遊憩、建築與都市設計、都市及區域、景觀學，以及環境與資源管理 ... ... <看更多>
「讀萬卷書不如行萬里路」這句話是 地理 系最佳的座右銘，有許多人認為中學的 地理 非常生硬抽象，但在大學的 地理 系中，我們除了課堂上知識與技能的培養之 ... ... <看更多>
區域地理學 在 Re: [問題]區域地理的迷思..... - 看板Geography - 批踢踢實業坊 的推薦與評價
※ 引述《black1222 (那個缺額是我的!!!!)》之銘言：
: 區域地理是地理學的最高形式
這個原意似乎不是這樣的吧~
哈特當初說的應該是"地理學之最高藝術形式"
這裡反而被你變成了地理學最高的準則了。
以下由小弟大致歸納一下，可能其他詳細的仍舊不足，大家可參考相關區域的文章
區域地理學分舊及新區域地理學
新區域地理學其下又分兩派
一是重構的區域地理學 指重新形構的區域地理
二是再生的區域地理學 指經歷計量革命的區域地理學家所做的區域研究
新舊區域地理學差異：
過往區域地理學主要走紹爾的景觀學派--區域範圍多是自然區和行政區等實質邊界
其認為區域可以由景觀著手研究，景觀是傳承的
前期景觀會影響後期景觀，時間是連續變化，也稱作遺傳的學科
新區域地理學--則比較多元，舊時研究人與環境，現在研究人、環境、社會三者的關係
加入社會、文化面向的探討，景觀上認為是橫斷的，
每個時間的社會都形構出截然不同的景觀，研究區上則不限大小，
小至建築物空間、大至全球範疇。
有很多區域地理思想探討，陳國章、何致中、王秋原都有很多釐清觀念的文章
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最後回過頭來看你的問題，沒錯，區域地理研究即是複合體分析，但是別忘了社會、
文化面向等等因子，這些是水利工程難以探討的。
區域地理最終還是會回到區域差異的觀點，沒有兩個地方會一模一樣，每個區域形構的
內外在結構都很不同，這也是當今新區域地理學致力想了解透析的地方。
另外區域地理學除了分析區域外，某方面來說也是印證地理學所有理論的舞台
沒有這樣的舞台，地理學只能流於空談不切實際的資料集合而已。
以上 是我對區域地理的了解 不曉得有沒有大致回答你的問題？？
野人獻曝 難免有缺失 有問題也請相關的高手回文討論 ^ ^
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※ 編輯: nickstarwind 來自: 211.74.94.59 (03/20 00:30)
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