#線上旅行團 #龍馬之旅 050
寫著寫著來到五十篇,另一位主角似乎也該登場了。
在「禁門之變」中,還有一個人物,也算是重返、並正式登上歷史舞台,就是指揮薩摩藩兵,瓦解長州攻擊的西鄉吉之助(隆盛)。
西鄉比龍馬年長八歲。
為什麼說是「重返」,因為他早年獲得島津齊彬賞識並拔擢,但因齊彬驟逝,西鄉的個性與作風,不見容於後來的薩摩實質統治者——島津久光,還曾被流放外島兩次。直到這年(1864)舊曆二月,才剛從外島回來。
在此之前,西鄉雖然沒有實際的軍事指揮經驗,但他畢竟是薩摩諸士們的精神領袖,不僅高頭大馬,也富人格魅力,同時受過齊彬的教導,對世界並非沒有見識。
禁門之變,他臨危受命,雖然受到輕微槍傷,仍指揮若定,從此一戰成名(但同時也被長州人視為眼中釘)。
三年多之後的戊辰戰爭,西鄉已然成為倒幕勢力(新政府軍)的最高軍事指揮官,維新後官拜大將,相當於元帥職。
雖是後話,但也可看出,在那個「激動的幕末」時期,一些有能之士,是如何在很短時間,躍上歷史舞台,甚至掌控一國政事。雖然從結果來看,未必完全都是好的結局。
2018年,正逢明治維新150週年,上映了大河劇《西鄉殿》。正如之前順著《花燃》去到長州(山口縣),那年我也來到鹿兒島。
如果說到高知,到處都能「遇見」龍馬,到了鹿兒島,則是到處都能見到西鄉。
之前也寫過,鹿兒島中央驛對面不遠的「加治屋町」,便是培養出眾多薩摩志士的村里,在這區域,有兩處西鄉的故居,「西鄉隆盛君誕生之地」,以及後來的「西鄉南洲翁宅地跡」。南洲是他的號。
來到鹿兒島,當然就喝燒酎。我也是到那次造訪,才真正發現燒酎的美好,隔兩年,酒鬼巴士的首發團,便選擇了鹿兒島為主題,引領更多人認識燒酎的樂趣。
至於西鄉的生涯,以及後來與龍馬的聯繫,容後慢慢道來。
補註,很多人演過西鄉,但私以為,高島政宏最像。
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《今晚21:00 #高點電視台 #台灣百廟-鐵四帝專訪》
電視📺播放時段:21:00
🔥廟宇文化-虎爺特輯🔥
#虎爺生日 (六月初六)
#虎爺公的故事:
窩在神明桌下的虎爺公,依造型可以分為黃毛與黑毛兩種,前者僅稱虎爺公,後者有下壇將軍、黑虎大將之稱。
福德正神的坐騎是黃皮黑紋的虎爺公。正一張天師、玄壇趙元帥、與保生大帝吳真人的坐騎都是黑虎。池府王爺的黑虎大將則是以傳令與鎮廟、巡境為職責。北港朝天宮天上聖母桌下有六尊虎爺,每年媽祖出巡時虎爺轎以「吃炮重」聞名。萬華青山宮則更供奉了虎爺一家:虎爺公、虎爺婆、虎爺子。
少數虎爺因為地方傳說而有上桌供奉的特權,例如被 #新港奉天宮 請走的 #麻園寮福德祠虎爺、 #朴子福安宮池府王爺 的虎爺,也有專廟奉祀的情形。虎爺的造型一般都作成憨憨厚厚閉嘴蹲踞,但也有張牙舞爪、齜牙咧嘴的,例如 #黑虎大將 。
虎爺雖然是動物神,但是民間相信虎爺能夠咬錢招財,特別是武財神玄壇趙元帥、土財神福德正神都是騎虎出門,因此廣受商人奉祀。又因為虎爺窩在神桌下,高度與小孩子最接近,所以也被視為小孩子的守護神,歹飼的囝仔送去給凶猛的虎爺公做契子會長得好、長豬頭皮的小孩用摸過虎爺下巴的黃古紙磨一磨就會自然好。
虎爺的聖誕各地不同,保生大帝吳真人與玄壇趙元帥的黑虎將軍都是在主人聖誕農曆三月十五的隔日慶祝。而另一個相當普遍的虎爺聖誕則是在農曆六月初六慶祝。
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瑞金是“紅色故都”、共和國搖籃、中央紅軍長征出發地。瑞金是中國第一個紅色政權—中華蘇維埃共和國臨時中央政府的誕生地,第二次國內革命戰爭時期中央革命根據地的中心,是馳名中外的紅軍二萬五千里長征的出發地之一。“紅都”這個稱謂起源於上世紀三十年代初,毛澤東、朱德等老一輩無產階級革命家在瑞金進行偉大革命實踐和紅色政權建設探索的歷史。1931年11月7日至20日,醞釀了近兩年時間,並經過時任瑞金縣委書記的鄧小平同志精心籌備了:第一次全國蘇維埃代表大會,在瑞金的葉坪隆重召開,大會向世界宣告中華蘇維埃共和國臨時中央政府正式成立,定都瑞金。1934年1月,第二次全國蘇維埃代表大會在瑞金沙洲壩召開,由於當時中共中央政治局已經從上海遷到了瑞金,因此,“二蘇大會”後,中華蘇維埃共和國臨時中央政府的“臨時”兩個字就去掉了,正式成為中華蘇維埃共和國中央政府。因此,瑞金作為赤色首都,也是毛澤東思想的主要發源地和初步的形成地,是人民代表大會制度和“八一”建軍節的誕生地。
新中國的第一、二代領導人,共和國十位開國元帥中的九位,十位大將中的七位,以及1966年以前授銜的中國人民解放軍將帥中的35位上將、114位中將和440位少將,當年都在瑞金戰鬥、工作、生活過。同時,在蘇區人民以巨大的蘇維埃政權建設奉獻了一切。以瑞金為例,當年僅24萬人的瑞金,一共有11萬人參軍參戰,5萬多人為革命捐軀,其中1.08萬人犧牲在紅軍長征途中,瑞金有名有姓的烈士有17166名。為支持蘇區建設和支援紅軍北上抗日戰略轉移,從1932年至1934年,瑞金人民認購了68萬元的公債,借出25萬擔穀子,其中41.5萬元公債和捐集的所有糧食無私奉獻給了蘇維埃政府,長征時存在蘇維埃國家銀行2600萬銀元的存款一併用於支援革命。光榮的蘇區歷史為瑞金留下了眾多獨特的革命舊居舊址和精神遺產。到2013年,瑞金境內共和革命舊居舊址180多處,擁有紅軍廣場、“一蘇大”會址、中華蘇維埃臨時中央政府大禮堂、紅井等國家級重點文物保護單位33處,這些都是發展紅色旅遊的寶貴資源;同時,自1995年新華社在瑞金修建革命舊址、續寫“紅色家譜”以來,到2013年已有40多個部委來瑞金尋根問祖,按照修舊如舊、修舊復舊的原則,修建革命舊址,在葉坪、沙洲壩已經成規模較大的國家部委舊群,成為瑞金紅色旅遊的一大景觀。
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居庸關在距北京市區50餘公里外的昌平境內。相傳秦始皇修築長城時,將囚犯、士卒和強征來的民夫徙居於此,後取「徙居庸徒」之意,故名居庸關。
1 券城與南北關: 南關甕城呈馬蹄形,南關主城門南北走,向上有重簷歇山城樓一座,自地面計算高31.8米,甕城西側有甕城城門通往關城向南的大道,在弧形甕城城臺上設有炮臺,陳列著明代古燈,外牆有垛口,內側牆低矮無垛口。作戰時可將敵人誘入甕城,主城關閉阻其入城,再放甕城閘門,敵人就被困在甕城裡,只能束手就擒,有“甕中捉鼈”之意,因此得名甕城,在甕城之中建有一座福佑關城的關王廟。北關與南關作用相同,呈長方形的甕城上設有炮臺,甕城城門朝向北側,北甕城中建有北方鎮守大神真武廟,廟內供有十二生肖神,水火。
2 古炮:在居庸關南券城和北券城城牆之上,分別陳列5門古炮。南券城陳列“大將軍鐵炮”2門,長1.7米,炮口口徑8釐米。“竹節鐵炮”3門,長1.7米,炮口口徑15釐米;北券城陳列“大將軍鐵炮”2門,長1.77米和1.79米,炮口口徑7釐米。“竹節鐵炮”3門;長為1.08米、1.5米、1.7米,炮口口徑為14釐米和8釐米。明代是我國古代大炮製鑄和使用最興盛時期。元朝末年,朱元璋起義,和州人焦立向他呈獻十支新式武器“火銃”。用火藥發射鐵彈丸,當時稱為“火龍槍”。明朝建立以後,專門設有兵仗軍器局,研製鑄造大炮。大炮被稱為“神威大將軍”。在軍隊中,設有使用大炮的軍機營。京城衛戎,長城關口要衝,配備神機營。明成祖時,下令在長城沿線安置大炮。還“佛郎機”“神槍”“鐵銃”等。《明史.兵志》記載,到了明代中葉,大炮的鑄造工業逐于精良,製造出的“紅夷大炮”長可二丈有餘,重三千斤。發之洞裂石城,聲震數十裡。這種炮,有照門和準星用於瞄準,射程可達500多米。在修復居庸關北關城時,發掘出土石炮彈23枚,最大直徑為15釐米,鐵炮彈6枚,最大直徑5 釐米。
3 雲台石刻:堪稱一絕,券門內兩側右壁及頂部遍刻佛像,佛像造型生動,雕刻技藝高超,六種文字的石刻經文、咒語為歷史研究提供了難能可貴的資料。據專家考證,石刻造像具有典型的藏傳佛教薩迦教派的特徵。進入券門兩壁刻四大天王像。天王身軀高大,怒目圓睜,並有厲鬼在其左右,是護持佛法,鎮守國家四方的尊神。據說明朝正德年間,武宗皇帝朱厚燳微服出遊,夜間騎馬偷偷混出居庸關時,他的坐騎見到四大天王像,嚇得不敢前行。無奈之下武宗下令用煙火把像熏黑了,才得以出關。券門兩壁四天王的空間處,有用梵、藏、八思巴、畏兀兒、西夏、漢等六種文字鐫刻的《如來心經》經文、咒語、造塔功德記等,西夏文是紀錄我國古代黨項族語言的文字,創制於西元1036—1038年間,當時約有六千多字流行。八思巴文是元世祖忽然必烈命其帝師八思巴創立的蒙古新字。它脫胎於藏文,採用拼音的方式書寫,並於西元1269年頒詔推行。以上兩種文字流傳時間很短便廢棄不用,而保存下來的石刻文字對破譯古代文字,以及研究西夏、蒙古歷史都提供了非常珍貴的實物資料。券門頂部刻有五個曼荼羅,即五組圓形圖案式佛像,佛界稱其為壇場。壇場的設立有保護眾佛修煉鐵,防止魔眾侵犯的意思。五曼荼羅的主尊佛像,由北往南依次為: 釋迦牟尼佛(如來佛)、阿彌陀佛(菩薩形)、阿佛(菩薩形)、金剛手菩薩、普明菩薩。其中除釋迦牟尼為佛祖之外,其他四菩薩在此顯現,則有四方教主的意思。五曼荼羅連同其他佛像,共197尊。券頂兩側的斜面上,刻有十方佛,在每方佛的周圍還分別刻有小佛102座,共計小佛1020座,取共千佛之意。這些小佛,是明朝正統年間,修建泰安寺(1443—1449年)時,由鎮守永寧(今延慶縣境)的太監谷春主持補刻的。連同十方佛下的菩薩、比丘,券項兩側部共有刻像1060尊。券門的南北券面上,雕刻著造型獨特、別具一格的一組造像,其中有大鵬、鯨魚、龍子、童男、獸王、象王等等,佛界稱其為“六拿具”。大鵬寓意慈悲鯨魚為保護之相,龍子表示救護之意,童男騎在獸王上自然是寓意福資在天,而象王則有溫馴善師的含意,券面最下端的石刻紋飾為交杵,又稱羯魔杵、金剛杵。原本為古印度的一種兵器,在此為斷煩惱、伏惡魔,護持佛法的法器。鑒於雲台刻石造像的歷史與文物價值,1961年,經國務院批准,雲台刻石造像被列為第一批全國重點保護文物。
4 真武廟(1996年修復):明洪熙元年(1425年)建。真武廟所祀主神為真武大帝。真武即玄武,是中國古代神話中的北方之神,道教所奉的神。相傳古淨樂國王的太子,生而神猛,越東海來遊,遇天神授寶劍,入湖北武當山修煉,經42年而功成,白日飛升,威鎮北方,號玄武君,宋代皇帝因避其祖趙玄朗名諱,改玄武為“真武”。宋真宗時尊為“鎮天真武靈應聖帝君”,簡稱“真武帝君”。元朝時加封真武為“元聖仁威玄天上帝”,成為北方最高神。明代對真武信仰達到鼎盛。朱棣稱帝后,特加封真武為“北極鎮天真武玄天上帝”,並將其所謂修煉之地──武當山賜名“大嶽太和山”。相傳,洪武初大將軍徐達北征“屢有真武靈助之”,因而在關內修建此廟。修復的廟內有道教真武神八大元帥、六丁六甲神將、水火二將和青龍、白虎等神像。
5 城隍廟:這組廟宇規模較大。城隍是道教所傳守護城池的神。中國古代稱有水的城塹為“池”,無水的城塹為“隍”。據說三千多年前的周代,除夕要祭祀八種神,其中就有城神、隍神。以後兩神合二為一,就成為城池之神了。道教認為城隍是剪惡除凶、護城安民之神,能應人之求,旱時降雨,澇時轉晴,以保五穀豐登,百姓安泰。最早是三國東吳時,在安徽蕪湖建城隍神廟,以供拜祭。到了唐代,祭祀城隍逐漸普遍,人們把一些在地方有功的開明人士死後奉為城隍神,希望他能繼續福佑鄉土,保護百姓。宋代祭祀城隍更是遍行各鄉。到了明朝,明太祖元璋即位不久,就下令在都城南京修建規模宏大的城隍廟,並頒佈城隍神的封號爵級,敕封京城城隍為帝,開封臨濠等地的城隍為王;府級城隍為威靈公,官居二品,州級城隍為顯佑伯,官居四品,並按照級別,配製服飾。另外,城隍還管領亡魂。朱元璋還為城隍組織了一套機構,設有判官和衙役,道教乘機聲稱“城隍老爺”有權拘捕活人到陰間,死人的陰魂也都首先到城隍廟去接受審問。新官上任必須齋戒沐浴去祭祀城隍廟後,方得進衙理事,每月初一、十五還得前往祭拜。
朱元璋如此重視城隍神是有他的目的的。朱元璋曾對大學士宋濂透露過心裡話:“朕立城隍神,使人知畏,人有所畏,則不敢妄為”。說穿了,大肆鼓吹神鬼的威力,不過是震懾臣民,目的是鞏固封建統治。居庸關的城隍廟建於明洪武年間(1368-1397年)。清代乾隆三十年(1765年)重修。在這裡建置城隍廟除為了護佑關城外,還有約束軍民的用意。這次修復是1996年,廟內塑有城隍、閻王、山神、地神等神像。
6 水門:居庸關地形險要兩側高山,中間一水,水道,南北方向貫穿關城。長城與河道交叉之處,建有雙孔圓拱水門,水門上有閘樓,內設水閘,借此控制門內外水量。洪水季節打開閘口,瀉洪,枯水季節,儲備河水供關城使用。水門橋墩為南北尖狀,以利於減少洪水對水門的作用力,起到了防止毀壞,延長使用時間的作用。
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一九五五年,中國人民解放軍第一次實行了軍銜制。在中南海懷仁堂,毛澤東授
予朱德等十人元帥軍銜;周恩來授予粟裕等十人大將軍銜。中國軍隊著名的十大元帥
和十大將由此確立。從那時起,人們對這十大元帥和十大將就有了說不完的話題。人
們談論最多的一點就是,他們中的某些人是否具備享有這種殊榮的功績和能力。
從這些風雲顯赫的人物的履歷和當時各自擔任的職務,我們可以看出當時授銜的
決策受到了幾個因素的制約:
一、名額有限;
二、各人當時的職務。
三、各人資歷在黨內軍內的深淺。
四、各人的軍事業績。
五、領袖人物對各人的評價。
六、軍內各個派系的平衡。
這六個因素中,第一點是數量因素,沒有變通的余地,從雙“十”這個數字就可
看出這一點了;第五點的作用最小,毛澤東不會把復雜的人際關系通過軍銜完全表現
在公眾面前;第二、三、四點主要體現在排名坐次上。而作用最大的是第六點。
中國軍隊的山頭派系是歷史上形成的,雖比不上老蔣的國軍那麼根深蒂固和明目
張膽,但也總是一塊心病。
軍內大的派系基本上是紅軍時期的三個方面軍、南方三年遊擊戰加上陝北方面;
抗戰中的八路軍、新四軍;解放戰爭中的五個野戰軍,這幾大派系直接影響到了元帥
和大將的授予與否。至于其他幾個小的派系,對最高級的軍銜授予不起作用,加上歷
史、人員種種因素錯綜復雜,在授上、中、少將時都顧不上平衡了。
在此先將幾個小派系略作交代,算是主題以外的一點逸事。
海南島瓊崖縱隊。歷史最長,幾起幾落,最高指揮員幾易其人。幸存的最高指揮
員馮白駒授中將軍銜。
東江縱隊。抗戰時中共在華南的唯一武裝,四六年從深圳大鵬灣北撤,改編成為
華東野戰軍兩廣縱隊,司令員曾生是學生出身,三六年入黨,資歷太淺,僅獲少將軍
銜。
黔桂川滇邊區縱隊。解放戰爭時中共在西南的唯一武裝,曾是首先直接支援盧漢
發動雲南起義的共軍部隊。這支部隊歷史最短,默默無聞,沒有產生將軍,今天很少
有人知道在軍史上有過這樣一支孤軍。
東北抗日聯軍。名聲最大,結局卻最慘,退到蘇聯的各支遊擊隊只能編成一個旅
。幸存的第二軍軍長周保中解放戰爭時任遼東軍區副司令,授中將軍銜。
新四軍第五師。名義是新四軍,實際由中央軍委直接指揮,長期“孤懸敵後”。
抗戰勝利後曾改編為中原野戰軍,是幾支獨立部隊中最大的一支。“中原突圍”後分
別編入西北、晉冀魯豫、華東各野戰軍。授銜時原五師的旅級指揮員有兩名中將,團
級指揮員有幾名少將。師長兼政委李先念脫離軍界,師級指揮員僅參謀長劉少卿授銜
時有軍職,而他由于別的因素只獲少將軍銜。
決定元帥和大將人選岕,還有一個很少有人想到的幹擾因素,即國軍的“投共”
將領。當時陶峙岳、陳明仁、董其武、廖運周等人都有軍職,必須授銜。而比他們地
位更高的國軍將領如何安排?當時曾有動議授傅作義大將軍銜,但比傅地位更高的程
潛、龍雲、衛立煌等人這時候都在人大國防委員會裡。最後實在無法平衡,只好“一
刀切”,這幾位國軍的高級將領均未授銜。
由于受到各種因素的制約,人選的決定過程拖了很久。五三年賀龍率祖國慰問團
赴朝,在對志願軍高級將領的一次講話中評論過軍銜制,並以詼諧的口氣透露:“軍
委已內定兄弟我為一名元帥了。”可見那時對人選已醞釀了一段時期了。而直到朝鮮
戰爭結束了兩年之後,人選才最後確定。
在幾大派系中,原紅一方面軍和八路軍的勢力最大,二十個人選中有三分之二屬
于這一派系或有極深淵源。陝北方面最弱,僅有大將一人。
分別看看顯赫的十大元帥和十大將,就可明了其中的微妙所在了。
朱德,無論從哪個方面思考,第一把元帥交椅非他莫屬。由于在黨史軍史上的地
位極為特殊,今天人們對他的誤解也最多。要說明這一點,因內容太多,本文的篇幅
不夠,當另外寫一篇專論。
彭德懷,在軍史上的地位僅次于朱德,授銜時是軍委工作的主持人,又是第一野
戰軍的代表。盡管他軍事業績上有勝有敗,但從平江暴動到朝鮮停戰,一直在第一線
從事戰鬥指揮,這一點全軍無人可比。他的軍事造詣並不出色,但二十多年身經百戰
的資歷足以使他傲視群雄,位列元帥第二理所當然。
林彪,第四野戰軍的代表,十大元帥中他的戰績和指揮能力都堪稱第一。但他在
十人中的資歷倒數第二,位列第三是由于當時他是十人中除朱德外唯一的政治局常委
。
劉伯承,第二野戰軍的代表,軍事生涯僅次于朱德。他在軍事指揮和學術上都有
很高的成就,對中國軍隊正規化的影響最大。白崇禧稱他是“共軍第一號悍將”,而
毛澤東對他則別有看法。授銜時劉伯承在黨內軍內已無實權,位列第四的原因一是因
他的資歷,二是他在軍中人望甚高,三是毛澤東不會將他對劉的看法公開化。
賀龍,借助南昌暴動總指揮和紅二方面軍總指揮的資歷成為元帥。他未受過正規
的軍事教育,軍事造詣和戰績沒有任何出色之處。他創建紅二軍團時有很強的封建宗
族色彩,在十年間洪湖蘇區僅能自保,談不上發展。後人往往將此歸罪于夏曦洪湖肅
反,其實鄂豫皖蘇區的肅反比洪湖蘇區更為嚴重。抗戰時一二零師是八路軍的三個師
中力量最弱、戰績最小的,長期擔任預備隊的角色。賀龍解放戰爭時僅任晉綏軍區司
令這一兵團級的職務,建國後任體委主任。但如僅就表象認為賀龍一無是處也不客觀
,授銜時他在軍委中位置僅次于彭德懷和林彪,廬山會議後他更擔任了軍委第二副主
席,成為毛澤東牽制林彪的首要人物,六五年取消軍銜制就出自他的手筆。
陳毅,一身代表著南方三年遊擊戰、新四軍、第三野戰軍三個派系。他是半路出
家從軍的文人,軍事造詣有限。抗戰以來他指揮的較大戰役在相當大的程度上都要依
賴粟裕。但他在軍中的資歷和地位,以及他與毛澤東、周恩來、朱德等人的歷史W源
,而使得這三個派系的代表人物只能是他,不可能是粟裕。
羅榮桓,眾所周知他是政工元帥,代表著政工在軍中的地位,意味著中實軍隊所
特有的中國特色。在十大元帥中他的資歷最淺,二七年入黨,從未擔任過戰略方面的
最高職。同時他又是十人中學歷最高的,上過大學。
徐向前,同賀龍類似,借助紅四方面軍總指揮的身分成為元帥。他的資歷僅高于
林彪和羅榮桓,在黃埔一期畢業生中原是不被看好的人物。他的軍事業績最顯著之處
是曾指揮過一度是紅軍中最強的紅四方面軍。但自從指揮西路軍在河西走廊全軍覆沒
後,再不曾有過值得一提的梊績。解放戰爭時他僅任兵團司令,在大局已定的情況下
攻克了太原。由于紅四方面軍這一派系人數眾多,必須在元帥中有代表人物,曾為總
指揮的徐向前就是最佳人選了。
聶榮臻,華北野戰軍的代表。盡管他曾在黃埔軍校任職,但實際也沒有受過系統
的軍事教育。他指揮華北野戰軍同傅作義對峙三年,沒有出色的戰績。他一生的軍事
業績中,凡輝煌之處往往與林彪有關:紅軍時期他是紅一軍團政委;抗戰開始時他擔
任一一五師副師長;平津戰役又是東野與華野聯合作戰,以至于北京軍事博物館的一
位創作員曾經說過:“要想寫好《聶傳》,先得搞好《林傳》。”
葉劍英,沒有派系
背景,沒有實際戰績。由于在十人中名列最後,容易誘發人們揣測。實際上,因上述
幾個因素的制約,除他之外找不出別人能平衡這個位置了。確定葉劍英為元帥在于他
的特殊地位和資歷,從北伐直到建國,他一直充當著“中共軍方在政壇上的代表”這
一角色,除他之外黨內軍內再無他人有這種特殊地位了。而在資歷方面,他的軍事生
涯僅次于朱德和劉伯承。自雲南講武堂畢業後,他在粵軍中長期擔任高饕鼮悸甄劓젊,當他協助老蔣率黃埔學生軍第一次東征時,還沒進黃埔的大門呢;長征中他一
度接替劉伯承任紅軍總參謀長;解放戰爭三年x他又任總參謀長直至建國。在重大歷
史事件中,他兩度扮演了微妙的角色。二七年七月他向賀龍、葉挺通報朱培德的動態
而直接引發了南昌暴催;三五年過草地時他的作為又導致了紅軍的公開分裂。且不說
他在以後的歲月中,對粉碎“四人幫”和華、鄧之爭所起的微妙作用了。至于他本人
軍事造詣與指揮能力如何,歷史沒給他機會証明。
從十大元帥的各人背景看,哪一個都動不得,十大將換誰上來都會引發新的不平
衡。
再看看十大將的人選,派系平衡的因素減弱了,而當時職務的因素加強了。
粟裕,他的軍事造詣和戰績在全軍首屈一指,許多方面甚至超過了林彪。而他長
期是以陳毅的副手身份指揮作戰,建國後任過短時間的總參謀長一職,授銜時卻不在
這一重要位置上,而且他絢資歷只能夠和羅榮桓相比。陳毅代表新四軍和三野的元帥
地位已定,粟裕只能委屈了。至于粟裕爭當元帥的傳說是站不住的,那是人們根據他
絢戰績和位列大將首席而產生的臆測。四八年中央軍委曾計劃將粟裕指揮的華野外線
兵團即蘇北兵團擴編為華中野戰軍渡江作戰,而將華野的內線兵團即山東兵團升級為
華東野戰軍。這一計劃本以明令發表,許世友、譚震林、劉少卿指揮的山東兵團已使
用華東野戰軍的名義達三個月之久。而正是由于粟裕本人的反對,這一計劃才撤銷。
同時,粟裕還堅決主張已到中原的陳毅繼續兼職華野司令。可見,粟裕放棄了成為方
面大軍主官的機會,很難認為到授銜時他會再爭執一番。
徐海東,陝北方面的代表,他的大將軍銜完全是派系平衡的典型。紅軍長征時除
了三個方面軍外,還有一只獨立長征的部隊最先到達陝北,即紅二十五軍,徐海東是
這只部隊幸存的指揮者,與陝北紅軍合編為紅十五軍團之後,徐海東繾x團長。斯諾
所寫《西行漫記》中曾提到,蔣介石稱徐海東為“文明的一大害”。由于在戰爭中肺
部負過重傷,他在抗戰開始不久後就已不能靴作,一直處于療養狀態,直至七零年去
世。陝北方面的代表人物劉志丹陣亡,高崗自殺,徐海東是這一派系中的最高人物了
,而且他為人一向正直和善,與世無爭,授他大將不會引起不平衡。
黃克誠,第四野戰軍的代表。他的戰績、資歷與別人相比有值得商榷之處,但是
他當時的職務是總參謀長兼軍委秘書長,這一點是他獲大將軍銜的重要因素。
陳賡,
第二野戰軍的代表。二野參謀長李達是三一年寧都起義才參加紅軍的,盡管軍事造詣
很高,但資歷不足以為二野的代表人物。陳賡的軍事造詣和戰績均是中流,而他的名
氣甚大,是黃埔軍校一期畢業生中的佼佼者。著名的“黃埔三傑”中,蔣先雲戰死,
賀衷寒去了台灣,陳賡是碩果僅存了。
譚政,當時任總政治部主任,與元帥中羅榮桓的情況一致,是大將中政工方面的
代表,同樣意味著中國軍隊的特色,與派系平衡無關。
蕭勁光,第四野戰軍的又一代表。海軍司令的職務是他獲大將軍銜的重要因素,
在所有元帥和大將中只有他在蘇聯進修過海軍業務。在資歷方面,只提一點就夠了。
當年江西蘇區黨內鬥爭中有一頂帽子以他的名字命名,叫做“蕭勁光式的右傾機會主
義”。
張雲逸,除粟裕外第三野戰軍的又一代表,幾乎可認為他的大將軍銜完全是因他
的資歷而來的。大將中他的年事最高,是唯一參加過護國討袁的。廣西百色起義時他
任紅七軍軍長,在鄧小平離隊後他率紅七軍艱苦轉戰進入中央蘇區,任紅軍副總參謀
長。抗戰和解放戰爭時他在華東方面的軍職一直高于粟裕。葉挺任新四軍軍長,他任
參謀長兼第二支隊司令;陳毅任軍長,他任副軍長;華野成立,他又先後任過副司令
兼參謀長。這些職務大將中無他人可比。
羅瑞卿,華北野戰軍的代表。他的軍事業績和指揮能力都很一般,資歷也不出眾
,是有爭議的人物。而他當時的職務為公安軍司令兼公安部部長,工作性質特殊與最
高層直接相關,毛澤東對他頗為賞識,是黨內軍內正在上升的人物,廬山會議後也正
是他接任了黃克誠總參謀長和軍委秘書長的重要職務。
王樹聲,紅四方面軍的代表。與元帥中徐向前的情況一致,盡管王樹聲戰爭中沒
有驕人戰績,甚至在解放戰爭中的職務低于多數大將,但他擔任過紅四方面軍亅`指
揮,僅此一項足以保証他的大將軍銜。授銜時他的職務與陳賡相同,都是國防部副部
長。
許光達,做為紅二方面軍在大將中的代表人物列名最後,也是十大將中爭議最大
的人。他的職務、資歷、戰績明顯低于其他的人,而且在紅軍中僅擔任師長,對紅二
方面軍的代表性都嫌不足。由于紅二方面軍產生的高級將領本來就少,參謀長李達因
資歷有限而排除在大將之外。而曾擔任紅二方面軍副總指揮的蕭克,本是最有資格的
人選,但他在長征時支持過張國燾的路線,又與此時主持軍委的彭德懷水火不容,加
上他當時訓練總監察部副部長兼陸軍訓練部部長的職務較低,故而沒得到大將的位置
。授予許光達大將軍銜的重要因素在于,中國當時在借助蘇聯建立自己的裝甲兵,為
了對等談判,中國的裝甲兵司令應與蘇軍的軍銜相同。作為裝甲兵司令的許光達也就
順理成章地獲得了大將軍銜,在各兵種的主官當中成了特例。
綜合十大元帥和邙大將的每個人的情況來看,授銜時多種因素都在起著作用,既
不是純粹的“論資排輩”,也不是簡單的“論功行賞”,而是黨內軍內多年來戰爭歷
程和人事變遷的綜合平衡。站在今人的角度上,盡可以對他們每個人品頭論足,但如
果從授銜時的歷史環境出發,相信這二十個人堪稱是“最佳組合”了。
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生於齊魯
遊於吳越
灌水於神州四海天地間
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