關於 十 二 恨 是 什么 ，我們在網路上蒐集到這些相關的討論、資訊與評價

三十有几，最美丽的年纪 : )

从前，我想象的三十几，是做着一份稳定的、朝9晚6的办公室工作，结了婚，也已身为人母，成熟、稳重。这样关于年纪的「既定印象」，好像已经根深蒂固，活在每一个人对「人生的定义」里了。

后来，真的已经三十几了，而并没有活成三十几的模样，我开始慌了。

我努力，但不成功。
我想要的，却又求而不得。

好像，你没有一个好看的职业头衔，没有跟同龄人一样结婚、怀孕、生小孩，就活得很难看一样。所以，有很长的一段时间，我很抗拒承认自己已经三十几了。仿佛，三十几岁，是一个贬义词。

我用了好长的时间，才领悟到「成功」在别人眼中也许有一个「既定模样」，但并不等同于我必须活在别人的期望里。如果真的要定义「失败」，我会认为最失败的就是 —— 不接受自己。不愿意接受自己原来的模样，是一件非常累的事情。

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NETFLIX 英剧「Sex Education」里，Adam不愿承认自己是双性恋者，在面对自己喜欢的Eric，Adam甚至不敢在众人面前牵Eric的手。

Eric无法接受一段不能公开的恋情，「我很辛苦才学会爱自己，我不能再继续隐瞒自己的事了 I tried to work really hard to love myself, and I won’t go back to hiding things about me again. 」

Adam讨厌自己，所以感觉任何人都讨厌他，「我感觉所有人都恨我 I feel like everyone hate me.」

Eric的这句话说到我心坎里，「喜欢一个无法自爱的人会很辛苦 It’s kind of hard to love someone who doesn’t love themselves.」

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「接受」，是成长的第一步，也是最难跨过的一步。如果你不爱自己，没有人会更爱你。

真的，并没有在什么年纪，就要活成什么年纪的样子。你这一生要努力的，就是活成自己喜欢的样子。

我三十三，比二十三的我更美！
Love yourself ~
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#三十有几最美丽的年纪
#三十有几

都说远嫁的闺女，是父母丢失的孩子。 这句话，绝对不掺半点假，没有半点可迂回的地方。

自从我离开丰县，远嫁的那一刻起，就决定了这一辈子和自己的家人不会有太多见面的机会，一年，甚至几年才能见上一面。

那个亲爱的故乡，从此常在梦里相见，那片生养自己的热土，从此变得陌生。 在回忆里深藏，却在现实中搁浅。

每当夜晚来临时，每当月亮高高挂起，半夜睡不着的时候。 总是不由自主地，悻悻然地望着夜空的明月，朝着家的方向，不停地张望。

想着地里的庄稼该收了吗;想着父亲母亲是否身体安康;想着门口的那棵大枣树上是不是又挂满了红彤彤的枣儿;想着河堤上的那棵老梧桐树，是不是还那么的威武挺拔;想着是不是此刻正有蝈蝈欢唱;想着是不是母亲在此刻也犹如我想她一样的在想我......

最近，也许是快到中秋的缘故吧！ 就这样，我对家乡又莫名的多了几分思念。 厚重、温馨而惆怅！

如果我没有嫁到外地，和父母在一起的日子总会多上那么几天。 因为过年时总归要回家的。

我从婆家骑上自行车，或者电动车，那边，娘开始做饭，等我到时，正好赶上饭顿，和父母坐在一起，吃顿饭，续续家常，暖暖和和的该多好！ 然而，对于一个嫁在千里之外的闺女来说，这一切似乎都被统统抹杀掉了。

远嫁的女人也许都会后悔，不管你嫁的这家人有多好。 刚开始对爱情的那份执着与认真，感觉是那么的不值得。 当初爱得死去活来的那个男孩，感觉也不过如此罢了。 怪只怪自己当时太年轻，缺少考虑，没有那么长远的眼光，才会有后来的后悔。

也许，把这些话说出来的时候，有些人会说，活该！ 是的，咎由自取，确实活该！ 可是，人只能年轻一次，前面有再大的风，路上有再大的雨水，都要顶着风，蹚过去，不要回头。 自己选择的路，自己走。

嫁到外地的女人，都想把日子过得更好，挣很多的钱。 不能常回家看看父母，起码可以给他们更多的钱，让他们买更多的东西。 对他们物质上的增加，就是对他们身体上的照顾，为的是让自己的良心安在，灵魂丰盈。

不知道一些嫁外地的姐妹是否和我一样。 起码我是的，从一无所有奋斗到今天的家产百万，这之中我吃尽了无数的苦头。

二十多岁时，也就是刚一创业的那会，几个月不吃一次肉，一素到底，零食就是馍馍，顶多来上根黄瓜或西红柿。 一双袜子补过一次又一次，一件衣服磨烂了很多个洞，且颜色掉的惨重，也不觉得寒碜，那时只讲求暖和，那还顾得上好不好看。

开着最小的店，挣着最少的钱，起得比鸡早，困得比狗晚。 但是并不觉得苦，也不觉得累。

那会儿的日子很单调，除了守店，就是守店。 没有时间出去旅游闲逛，最多也就是待一天的生意结束后，到附近的地方小转转，看着漂亮的衣服，不舍得买，闻着沁人心脾的烧烤味，只能咽咽口水。

上天绝不会辜负每一个努力用心生活的人，苦难的深渊，折磨人的日子，都在一点点的越发温暖而光明了起来。

嫁到外地的女人，受委屈时最难过。 如果有自己的男人庇佑着还好点。 如果没有，那更是痛上加痛。 伴随自己的是无助、是伤心、是眼泪。

嫁在老家的女人，一受委屈就回娘家。 向亲人哭诉一番，心里会好受很多。 光是那个从小长大的院子就已经足够治愈和疗伤。

嫁在外地，满眼的荒凉，满眼的陌生。 心在收缩，身体在一阵阵发冷。 悔恨莫及，悔不当初。 这会儿的你，会想到离婚，会想到一走了之。 与老公与老公的家人老死不相往来，与这个地方再也不想踏进半步。

可是，有那么简单吗？ 人生之路走过了那么长，怎么返回？ 回头望一望，那些奋力前行的来路上，早已荆棘丛生，桥塌地陷，狼烟四起，积水成渊。

这时的自己，已人老珠黄，青春不再。 岁月留下的全是无法抹平的伤痕，无法逾越的鸿沟。

婚姻几年后，大多女人都有了孩子。 光孩子这一关都走不过去，因为不想撇下孩子，让孩子成了没娘可依靠的半孤儿。 只有将就着过日子。 看似相爱的两人，其实内心如隔着山河湖海与大川，看似和睦的家庭，却早已七零八落，稀烂如玻璃的碎渣。

远嫁的女人，等于脱胎换骨了一次，重新活过一回。 中国那么大，风俗迥异，语言有异，地理环境有别。 这一切都需要慢慢尝试、学习、接受、适应。 绝对不是一朝一夕的事，得需要一个循序渐进的过程。 有些人一辈子可能都融入不进去。

嫁在外地，你永远是当地人眼里的外乡人。 他们在你的背后指指点点，议论纷纷，甚至说你憨，说你傻。

其实你什么都懂，什么都是学学就会了。 但他们还是会以另样的眼光看你，以不一样的结论来定夺你。 那么再换位思考一下，你或者你的女儿嫁到外地，难道你就承认你是傻子吗？ 不，不会吧！

远嫁的女人，一定要保重自己的身体。 身体不健康，怎么去照顾好自己的孩子，孝顺自己的父母，干好自己的事业呢？

远嫁的女人，在生病的时候，最思念家乡。 小病也就罢了，吃几颗药，养养就好啦。 如果真到了需要住院，或者做手术时，在这个时候，特别的想家。 上手术台之前，默念的是，希望一切顺利，不要有啥事，我还要回去。

如果真有个三长两短，恐怕连自己的家乡都回不去了。 只能葬于他乡，再也见不到自己的爹娘。 一个孤坟，不久就会被杂草覆盖，一个孤魂，在阴森的树林里乱窜，竭尽全力地找寻着回家的路。 死了也要回家，灵魂似乎永远得不到安息。

活着的时候，离开了家乡，嫁在外地，我认为那永远是在漂泊。 即使有自己的家，一颗心很难安定得下来。

远嫁的女人，一定要在老公的家乡，尽快遇到几个知心的朋友。 碰到一些事时，需要他们的陪伴、安抚、劝解。

有解不开的题，迈不过去的坎时。 总想找个人倾诉一番，希望他们能助自己一臂之力。 排忧解难，化解矛盾，拨开乌云，觅得晴空。

这一生，不管是嫁在家乡，还是嫁在外地。 都要怀有一颗感恩的心对他人，带着一份善良，拥着一份温暖走好人生中的每一步。 老天总会眷顾这样的人。

嫁在外地的女人，都有着几多后悔，甚至是抱憾终身。 但是在这个世上，也许很多病都有相对应的良药，唯有拿着钱买不到的是后悔药。 这一生，就当是走错了路，将错就错吧。

最近一段时间里，莫名的思念家乡，莫名的想念我那些一同长大的玩伴，莫名的想念家乡的红薯叶做成的窝窝头。 在这秋天的凉意中，在这秋风的萧瑟里，在片片落叶飘然于风中时，我人身在外地，心却飞得很远很远。 那里是我的家乡，生我养我的地方。 那里有我的亲人，有我遮风挡雨的港湾。

最近几天里，我发出去了几个快递，都是寄往我的老家的。 我不知道该如何去表达我对他们的爱意与思念，即使被店里的生意弄得焦头烂额，也要不顾一切地跑到上百里路的地方买当地的特产。 不管价格有多高，都要买。 买了一个一个地发出去，我才能心安心暖。

因为我知道，我们这一辈子没有太多见面的机会。 只能用这种方式把情牵，把心系。 如果我不远嫁，我会这样吗？ 不会的。

如果我不远嫁，我的生活绝对是另一个样子，起码我不会落下一些难以看好的疾病，我不会吃下那么多的苦药，我不会那么的痛苦不迭。 我会身体健健康康的，每一天都元气满满，嬉笑言欢。 把心思全部用在生意、家庭、写作上，那该多好。

如果生命再让我重来一次，我想我再也不会远嫁了。 我，守着故土，喝着家乡的水，吃着家乡的小麦，陪着父母老去，自己也慢慢老去，安静祥和的过完一生。 没有遗憾，没有悔恨，哪怕是穷极一生，不曾出嫁，又如何？

都说远嫁的闺女，是父母丢失的孩子。 这句话，绝对不掺半点假，没有半点可迂回的地方。

自从我离开丰县，远嫁的那一刻起，就决定了这一辈子和自己的家人不会有太多见面的机会，一年，甚至几年才能见上一面。

那个亲爱的故乡，从此常在梦里相见，那片生养自己的热土，从此变得陌生。 在回忆里深藏，却在现实中搁浅。

每当夜晚来临时，每当月亮高高挂起，半夜睡不着的时候。 总是不由自主地，悻悻然地望着夜空的明月，朝着家的方向，不停地张望。

想着地里的庄稼该收了吗;想着父亲母亲是否身体安康;想着门口的那棵大枣树上是不是又挂满了红彤彤的枣儿;想着河堤上的那棵老梧桐树，是不是还那么的威武挺拔;想着是不是此刻正有蝈蝈欢唱;想着是不是母亲在此刻也犹如我想她一样的在想我......

最近，也许是快到中秋的缘故吧！ 就这样，我对家乡又莫名的多了几分思念。 厚重、温馨而惆怅！

如果我没有嫁到外地，和父母在一起的日子总会多上那么几天。 因为过年时总归要回家的。

我从婆家骑上自行车，或者电动车，那边，娘开始做饭，等我到时，正好赶上饭顿，和父母坐在一起，吃顿饭，续续家常，暖暖和和的该多好！ 然而，对于一个嫁在千里之外的闺女来说，这一切似乎都被统统抹杀掉了。

远嫁的女人也许都会后悔，不管你嫁的这家人有多好。 刚开始对爱情的那份执着与认真，感觉是那么的不值得。 当初爱得死去活来的那个男孩，感觉也不过如此罢了。 怪只怪自己当时太年轻，缺少考虑，没有那么长远的眼光，才会有后来的后悔。

也许，把这些话说出来的时候，有些人会说，活该！ 是的，咎由自取，确实活该！ 可是，人只能年轻一次，前面有再大的风，路上有再大的雨水，都要顶着风，蹚过去，不要回头。 自己选择的路，自己走。

嫁到外地的女人，都想把日子过得更好，挣很多的钱。 不能常回家看看父母，起码可以给他们更多的钱，让他们买更多的东西。 对他们物质上的增加，就是对他们身体上的照顾，为的是让自己的良心安在，灵魂丰盈。

不知道一些嫁外地的姐妹是否和我一样。 起码我是的，从一无所有奋斗到今天的家产百万，这之中我吃尽了无数的苦头。

二十多岁时，也就是刚一创业的那会，几个月不吃一次肉，一素到底，零食就是馍馍，顶多来上根黄瓜或西红柿。 一双袜子补过一次又一次，一件衣服磨烂了很多个洞，且颜色掉的惨重，也不觉得寒碜，那时只讲求暖和，那还顾得上好不好看。

开着最小的店，挣着最少的钱，起得比鸡早，困得比狗晚。 但是并不觉得苦，也不觉得累。

那会儿的日子很单调，除了守店，就是守店。 没有时间出去旅游闲逛，最多也就是待一天的生意结束后，到附近的地方小转转，看着漂亮的衣服，不舍得买，闻着沁人心脾的烧烤味，只能咽咽口水。

上天绝不会辜负每一个努力用心生活的人，苦难的深渊，折磨人的日子，都在一点点的越发温暖而光明了起来。

嫁到外地的女人，受委屈时最难过。 如果有自己的男人庇佑着还好点。 如果没有，那更是痛上加痛。 伴随自己的是无助、是伤心、是眼泪。

嫁在老家的女人，一受委屈就回娘家。 向亲人哭诉一番，心里会好受很多。 光是那个从小长大的院子就已经足够治愈和疗伤。

嫁在外地，满眼的荒凉，满眼的陌生。 心在收缩，身体在一阵阵发冷。 悔恨莫及，悔不当初。 这会儿的你，会想到离婚，会想到一走了之。 与老公与老公的家人老死不相往来，与这个地方再也不想踏进半步。

可是，有那么简单吗？ 人生之路走过了那么长，怎么返回？ 回头望一望，那些奋力前行的来路上，早已荆棘丛生，桥塌地陷，狼烟四起，积水成渊。

这时的自己，已人老珠黄，青春不再。 岁月留下的全是无法抹平的伤痕，无法逾越的鸿沟。

婚姻几年后，大多女人都有了孩子。 光孩子这一关都走不过去，因为不想撇下孩子，让孩子成了没娘可依靠的半孤儿。 只有将就着过日子。 看似相爱的两人，其实内心如隔着山河湖海与大川，看似和睦的家庭，却早已七零八落，稀烂如玻璃的碎渣。

远嫁的女人，等于脱胎换骨了一次，重新活过一回。 中国那么大，风俗迥异，语言有异，地理环境有别。 这一切都需要慢慢尝试、学习、接受、适应。 绝对不是一朝一夕的事，得需要一个循序渐进的过程。 有些人一辈子可能都融入不进去。

嫁在外地，你永远是当地人眼里的外乡人。 他们在你的背后指指点点，议论纷纷，甚至说你憨，说你傻。

其实你什么都懂，什么都是学学就会了。 但他们还是会以另样的眼光看你，以不一样的结论来定夺你。 那么再换位思考一下，你或者你的女儿嫁到外地，难道你就承认你是傻子吗？ 不，不会吧！

远嫁的女人，一定要保重自己的身体。 身体不健康，怎么去照顾好自己的孩子，孝顺自己的父母，干好自己的事业呢？

远嫁的女人，在生病的时候，最思念家乡。 小病也就罢了，吃几颗药，养养就好啦。 如果真到了需要住院，或者做手术时，在这个时候，特别的想家。 上手术台之前，默念的是，希望一切顺利，不要有啥事，我还要回去。

如果真有个三长两短，恐怕连自己的家乡都回不去了。 只能葬于他乡，再也见不到自己的爹娘。 一个孤坟，不久就会被杂草覆盖，一个孤魂，在阴森的树林里乱窜，竭尽全力地找寻着回家的路。 死了也要回家，灵魂似乎永远得不到安息。

活着的时候，离开了家乡，嫁在外地，我认为那永远是在漂泊。 即使有自己的家，一颗心很难安定得下来。

远嫁的女人，一定要在老公的家乡，尽快遇到几个知心的朋友。 碰到一些事时，需要他们的陪伴、安抚、劝解。

有解不开的题，迈不过去的坎时。 总想找个人倾诉一番，希望他们能助自己一臂之力。 排忧解难，化解矛盾，拨开乌云，觅得晴空。

这一生，不管是嫁在家乡，还是嫁在外地。 都要怀有一颗感恩的心对他人，带着一份善良，拥着一份温暖走好人生中的每一步。 老天总会眷顾这样的人。

嫁在外地的女人，都有着几多后悔，甚至是抱憾终身。 但是在这个世上，也许很多病都有相对应的良药，唯有拿着钱买不到的是后悔药。 这一生，就当是走错了路，将错就错吧。

最近一段时间里，莫名的思念家乡，莫名的想念我那些一同长大的玩伴，莫名的想念家乡的红薯叶做成的窝窝头。 在这秋天的凉意中，在这秋风的萧瑟里，在片片落叶飘然于风中时，我人身在外地，心却飞得很远很远。 那里是我的家乡，生我养我的地方。 那里有我的亲人，有我遮风挡雨的港湾。

最近几天里，我发出去了几个快递，都是寄往我的老家的。 我不知道该如何去表达我对他们的爱意与思念，即使被店里的生意弄得焦头烂额，也要不顾一切地跑到上百里路的地方买当地的特产。 不管价格有多高，都要买。 买了一个一个地发出去，我才能心安心暖。

因为我知道，我们这一辈子没有太多见面的机会。 只能用这种方式把情牵，把心系。 如果我不远嫁，我会这样吗？ 不会的。

如果我不远嫁，我的生活绝对是另一个样子，起码我不会落下一些难以看好的疾病，我不会吃下那么多的苦药，我不会那么的痛苦不迭。 我会身体健健康康的，每一天都元气满满，嬉笑言欢。 把心思全部用在生意、家庭、写作上，那该多好。

如果生命再让我重来一次，我想我再也不会远嫁了。 我，守着故土，喝着家乡的水，吃着家乡的小麦，陪着父母老去，自己也慢慢老去，安静祥和的过完一生。 没有遗憾，没有悔恨，哪怕是穷极一生，不曾出嫁，又如何？

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封面画师：桑桑田

大禹理百川，儿啼不归家。杀湍湮洪水，九州始蚕麻。感谢缘分这里是缝太窄我太胖花生瓜子配壮的响亮。华夏众神系列断断续续一共做了7集，时间久远给大家缕一下脉络…自盘古开天辟地到伏羲女娲龙的传人，炎黄大战之后，黄帝领兵战蚩尤、战夸父、战共工、战刑天一统天下，颛顼帝绝地天通，西王母身份之谜！这基本上就是前7集的全部内容，有可能你已经记忆模糊了，没关系！其实每一集都有相对的独立性，你只要记住整个上古时代，从盘古开始到大禹结束即可。绝地天通之后是社会形态相对稳定的帝喾时代，在祖辈奠定功业的基础上神族逐渐离场，各路精灵、妖兽、僵尸、群魔也被纷纷肃清剿灭。所以帝喾为帝时期特别像上古版的乾隆盛世，黄帝定乾坤、颛顼安天下，帝喾只需要寻找上古版大明湖畔的夏雨荷，泡泡妞，别太胡来就行了…当然还是有两项影响深远的丰功伟绩：一者是定四时节令就是告诉天下百姓，咱不能年年岁岁每日劳作！得休息、得庆祝、得快乐…而且不能一股风，只搞一次结束，咱得一岁当中挑几个连续的好日子岁岁庆，所以帝喾在前人历法的基础上增补了“二十四节气”，这就是我们“春节”习俗的雏形！几代人之后舜帝，就把这一天的庆典和自己继承大位祭拜天地的仪式放在同一天并把这一日定为岁首，再逐渐融入民间“年兽”的传说，演变成“过年”这个概念。二者是咱不能光放假，得喜庆、得热热闹闹的、得嗨起来！于是命令大臣制造乐器、编写曲目！音乐响起，整个部落开始随声摇摆！帝喾看着一群老头、糙汉说：你们这是干嘛呢？文武群臣说：跳舞啊，咱不是嗨起来嘛！说：你们这不是出征打仗“祭祀”的舞蹈嘛，咱这是节日、美好的日子，你们胡子拉碴的不觉得别扭吗？群臣集体发问说：那您怎么能不别扭呢？说：你们呀，各自就坐喝酒吃饭，只留女孩子跳我觉得就挺好，寡人喜欢看女孩子跳，文武群臣立即说，那您甭解释了，巧了！咱们的爱好是一样的呀！所以男人啊、大猪蹄子，自上古时期便已如此！随后组织编排了64名美女各穿五色裙摆的舞蹈，声音舞姿引来了神鸟凤凰，天下群鸟又被凤凰吸引纷纷前来观赏！民间百姓、王公贵族普天同庆，每一个人都把节日享乐的气质，拿捏的死死的。自此之后歌舞表演也成为帝王将相宫廷享乐的标配…

帝喾离世之后长子帝挚继位，在九年政微弱，就是掌管国家的能力不行，又逢东夷部落入侵中原，当时被封为唐候的尧领兵击退东夷，帝挚服其义，带着自己的大臣跑到唐地去禅位于唐尧。就来到了我们相对熟悉的“尧舜禹”时代！在这一段时期内，天底下最大的事件就是大禹治水了，今天咱们就来重点聊聊这三位以贤德著称的上古君王“尧、舜、禹”我们一直熟悉的历史，是大禹之前的皇权更迭全是禅让制！而我们印象中的禅让制呢，是不传位给自己的子孙后代。而是普天之下甄选德才兼备之人，将王位礼让与他。尧帝得知舜，有才能、行仁义禅位于舜。舜因大禹
建立丰功伟业且品格高尚禅位给禹。但是仔细一翻史书，就对“禅让”的本质产生了很多疑惑，这三位他妈就是一家人。因为从少昊到大禹每一代帝王全是轩辕黄帝血统的子孙…尧不用说了，父亲是帝喾，帝喾就是黄帝的曾孙！然后很多人都认为舜是平民，因德才兼备被尧帝选中！但舜的平民身份是来自于祖上“穷蝉”谋反，所以这一支系的后人被贬为庶民，而穷蝉就是颛顼之子！而颛顼帝其中有一个儿子叫做鲧，也就是大禹的父亲。所以这个族谱应该长成这样，尧是禹的堂哥，舜比这两位小四辈儿。年纪上尧最大，比禹舜大很多。禹第二比舜大一点，但二者年龄相仿。所以这个所谓的禅让制，就是一个家族内部的堂兄弟、堂叔侄、堂爷孙之间相互轮坐，跟德才兼备就没关系，普通老百姓也不要妄想，首先你得有这个血统！然后在我们模糊的印象当中，舜一个非常孝顺的人！父亲是个瞎子，娶了个后妈生了个弟弟，这一家三口一直想要谋害舜，都被舜一一化解。二十岁以孝闻名天下，三十岁被群臣举荐给尧，尧帝就把两个女儿嫁给舜！直到此刻父母弟弟还屡次设计加害舜，把舜骗到谷仓在下面放火焚烧，让舜去修水井在井口填土掩埋。然后高高兴兴谋取舜的财产，其中就有尧帝赐给舜的衣服、乐器和牛羊。大家不觉得这个事儿很蹊跷吗？这父亲、后妈、弟弟得蠢成什么样子？如果舜真的被尧帝看中，就算不继承王位，至少也是个皇亲国戚吧，两个公主一起嫁给舜，舜已经是当朝驸马！这是何等的富贵，怎样的前途？就算毫无亲情可言，账总算的过来吧！怎么会仅仅贪图舜现在的财产去谋杀舜呢？这不神经病杀鸡取卵吗？有这样的儿子有这样的哥哥，那还不保护好、巴结着…而且舜到底做了什么事，能让这几位至亲一直想要杀掉他，不理解。更离谱的是，尧乃以二女妻舜以观其内，使九男与处以观其外。尧帝将二个女儿娥皇女英嫁给舜，目的是为了观察舜的内心，除此之外还让九个儿子与舜相处去观察舜的言行和办事能力。诶，你这么费劲去监视一个人，那得多不信任呀？观察之后如果发现这个人不行呢？两个女儿就搭进去了？这成本有点高吧！真还不如从九个儿子当中选一个相对优秀的出来！再之后不知道也为什么，舜被独自流放到非常凶险的山野密林，饱经烈风雷雨未曾迷失。看上去是尧对舜众多考验之一，但这种考验是不是风险有点大呀？回来之后尧帝年老，舜开始摄政、执掌政权。被群臣举荐以来，为臣二十年、摄政八年之后尧帝驾崩，舜即位！守丧三年后，舜找到尧的儿子丹朱，说要把王位禅让给他，但是天下群臣之心都归于舜。其实早在很多年前，尧帝就问过群臣谁能接帝位，群臣第一个举荐的就是“丹朱”，尧帝不同意，说丹朱“顽固凶恶”！这满朝文武的眼睛是瞎了吗？怎么会共同举荐一个顽固凶恶的人即位，将来的日子不想过了吗？

那这么多的不合理，这么多的疑问，有没有其他的文字记载，跟我们如今所见的史书不一样呢？还是我们非常熟悉的，记载了穆天子传的竹书纪年：昔尧德衰，为舜所囚也。舜囚尧于平阳，取之帝位。复堰塞丹朱，使不与父相见也。韩非子也曾经：舜逼尧、禹逼舜、汤放桀、武王伐纣，此四王，人臣弑其君者也！韩非子的老师荀子说：夫曰尧舜禅让，是虚言也，是浅者之传陋者之说也。曹丕也在接受汉献帝禅让之后跟群臣说了一句非常有深意的话：舜禹之事，吾知矣。毛主席也曾经说：尧幽囚、舜野死…而且你看，先秦古籍的说法都相对肯定。汉朝以后再出现的相关描述，都是当事人对于历史的切身感悟。所以再回头去看，发现尧当年也是掌握了兵权，兄长“帝挚”才禅位于自己，那舜的父母兄弟，会不会早已经知道舜有意弑君谋反，才会出于被连累的恐惧想尽一切办法杀舜。前段时间看大明风华，汉王问于谦，说从三皇五帝到如今，皇皇史书浩如烟海，你学问这么高能不能用一句话说清楚这书里都说了些什么？于谦想不明白，汉王只说了四个字：争当皇帝！所以禅让制，别臭美了！哪有那好事儿呀，所以正在奋斗的年轻人也要想明白，单单德才兼备是不够的，凡到你手中的都是别人不得不给的。那大禹的记载中能不能找到相关的线索呢？洪水滔天，尧帝需要有实力、有才干的人去治水，群臣一同举荐“鲧”，但是尧帝说鲧负命毁族，就是违背天命作出对家族不利的事情…那就奇怪了，跟举荐丹朱如出一辙，群臣之中没人知道鲧的为人吗？为什么要给尧帝举荐这样一个人呢？而且治水一旦成功，将大大增强鲧的实力，群臣难道不担心鲧治水立功之后拥兵自重吗？群臣的两次举荐和尧帝的回应，怎么如此矛盾？说明群臣认为“鲧”有能力，且人品信得过！那尧帝为什么对鲧和丹朱有如此偏见那？鲧在外治水九年，舜代尧摄政巡视四方，觉得鲧治水无功把鲧流放到“羽山”，没几天就死了！这也非常可疑，因为群臣推荐“鲧”的那个时间节点，舜已经在尧帝身边逐渐掌权了！如果结合竹书纪年的内容，我觉得更有可能的情况是，尧帝后期就已经被舜人身控制，君臣父子早已经无法相见，只能通过舜在中间传话。洪水天灾一来，群臣举荐尧帝的叔叔“鲧”去治水，我觉得也有目的！甚至不排除想要借助“鲧”的实力抗衡舜，救出尧帝。而尧帝对于鲧的评价，也是舜假借尧帝之名的传话，群臣一在坚持，舜才勉强接受！而且在此期间，舜扶持了很多尧帝时期不被重用的人，也铲除了很多所谓的恶势力！舜除四恶，鲧为其一！鲧在外治水九年，舜进一步巩固自己的权利，有了相当稳固的实力，才找借口流放诛杀了“鲧”，尧帝驾崩舜帝即位，群臣又举荐大禹接替鲧继续治水，大禹再三推辞不过硬着头皮领命。其实我在很小的时候就很疑惑大禹有什么必要，“三过家门而不入”在外治水十三年回家看看老婆孩子都不行吗？长大一点看史记说：居外十三年，过家门而不敢入！什么叫不敢入？怕老婆吗？而且大禹在整个治水期间，生活之节俭、为人之谦和、办事之谨慎，已经远远超出了可以理解的范围。到后来呢，就隐约有点明白，鲧是有自己宗族部落的，鲧死之后宗族衰落但整体的框架还在，而大禹继承家业，那大禹的家一定在部落之内，如果在外治水受到严格的监控，他不是不敢回家，而是不敢回到自己的封地部落，担心引起舜的怀疑并找到借口灭掉自己的族人。那这整个故事跟成吉思汗的身世和越王勾践的卧薪尝胆，又有几分相似，这就是一个国仇家恨王子复仇的剧本呀。所以大禹成功之后才会坚决彻底的将血统宗亲推举轮作的制度废弃，改为父死子继的继承制。那在父亲被杀之后，大禹要怎样避开舜的耳目，聚集自己的实力呢？宗族内部已经接受舜掌权，所以大禹也只能从血统宗亲以外的势力着手，第一件事就是联姻，跟涂山氏青丘九尾！这整个精灵兽族自黄帝以来，世世代代被人族杀伐，所有残余部落被打的七零八落，唯独涂山氏还能将这些残余组织起来一些实力稍微对抗一下，如果跟大禹联姻，扶持大禹为王将会给精灵兽族留下一线生机血脉，从此和平共处。于是涂山氏便在暗中集结其他各族物种“精灵妖兽”的残余势力，协助大禹！这也是为什么，我们说：九尾狐，增长个人魅力，聚人气、旺人缘、助爱情的原因。那协助大禹的第二股重要的势力是谁呢？也是通过涂山氏结盟了平均身高三丈三尺的巨人族“防风氏”…这一集：应该叫尧舜禹惨烈血腥的王权更替…好，很久没抽奖了啊，给大家准备三只“青丘九尾”，依然b站、油管、微博，订阅、评论、弹幕、点赞、投币、转发、收藏，有条件的也可以三个地方都参与，中奖率会大大提高，壮哥会统计参与者姓名录入抽奖器抽取,咱们下集开奖…

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大禹理百川，儿啼不归家。杀湍湮洪水，九州始蚕麻。感谢缘分这里是缝太窄我太胖花生瓜子配壮的响亮。华夏众神系列断断续续一共做了7集，时间久远给大家缕一下脉络…自盘古开天辟地到伏羲女娲龙的传人，炎黄大战之后，黄帝领兵战蚩尤、战夸父、战共工、战刑天一统天下，颛顼帝绝地天通，西王母身份之谜！这基本上就是前7集的全部内容，有可能你已经记忆模糊了，没关系！其实每一集都有相对的独立性，你只要记住整个上古时代，从盘古开始到大禹结束即可。绝地天通之后是社会形态相对稳定的帝喾时代，在祖辈奠定功业的基础上神族逐渐离场，各路精灵、妖兽、僵尸、群魔也被纷纷肃清剿灭。所以帝喾为帝时期特别像上古版的乾隆盛世，黄帝定乾坤、颛顼安天下，帝喾只需要寻找上古版大明湖畔的夏雨荷，泡泡妞，别太胡来就行了…当然还是有两项影响深远的丰功伟绩：一者是定四时节令就是告诉天下百姓，咱不能年年岁岁每日劳作！得休息、得庆祝、得快乐…而且不能一股风，只搞一次结束，咱得一岁当中挑几个连续的好日子岁岁庆，所以帝喾在前人历法的基础上增补了“二十四节气”，这就是我们“春节”习俗的雏形！几代人之后舜帝，就把这一天的庆典和自己继承大位祭拜天地的仪式放在同一天并把这一日定为岁首，再逐渐融入民间“年兽”的传说，演变成“过年”这个概念。二者是咱不能光放假，得喜庆、得热热闹闹的、得嗨起来！于是命令大臣制造乐器、编写曲目！音乐响起，整个部落开始随声摇摆！帝喾看着一群老头、糙汉说：你们这是干嘛呢？文武群臣说：跳舞啊，咱不是嗨起来嘛！说：你们这不是出征打仗“祭祀”的舞蹈嘛，咱这是节日、美好的日子，你们胡子拉碴的不觉得别扭吗？群臣集体发问说：那您怎么能不别扭呢？说：你们呀，各自就坐喝酒吃饭，只留女孩子跳我觉得就挺好，寡人喜欢看女孩子跳，文武群臣立即说，那您甭解释了，巧了！咱们的爱好是一样的呀！所以男人啊、大猪蹄子，自上古时期便已如此！随后组织编排了64名美女各穿五色裙摆的舞蹈，声音舞姿引来了神鸟凤凰，天下群鸟又被凤凰吸引纷纷前来观赏！民间百姓、王公贵族普天同庆，每一个人都把节日享乐的气质，拿捏的死死的。自此之后歌舞表演也成为帝王将相宫廷享乐的标配…

帝喾离世之后长子帝挚继位，在九年政微弱，就是掌管国家的能力不行，又逢东夷部落入侵中原，当时被封为唐候的尧领兵击退东夷，帝挚服其义，带着自己的大臣跑到唐地去禅位于唐尧。就来到了我们相对熟悉的“尧舜禹”时代！在这一段时期内，天底下最大的事件就是大禹治水了，今天咱们就来重点聊聊这三位以贤德著称的上古君王“尧、舜、禹”我们一直熟悉的历史，是大禹之前的皇权更迭全是禅让制！而我们印象中的禅让制呢，是不传位给自己的子孙后代。而是普天之下甄选德才兼备之人，将王位礼让与他。尧帝得知舜，有才能、行仁义禅位于舜。舜因大禹
建立丰功伟业且品格高尚禅位给禹。但是仔细一翻史书，就对“禅让”的本质产生了很多疑惑，这三位他妈就是一家人。因为从少昊到大禹每一代帝王全是轩辕黄帝血统的子孙…尧不用说了，父亲是帝喾，帝喾就是黄帝的曾孙！然后很多人都认为舜是平民，因德才兼备被尧帝选中！但舜的平民身份是来自于祖上“穷蝉”谋反，所以这一支系的后人被贬为庶民，而穷蝉就是颛顼之子！而颛顼帝其中有一个儿子叫做鲧，也就是大禹的父亲。所以这个族谱应该长成这样，尧是禹的堂哥，舜比这两位小四辈儿。年纪上尧最大，比禹舜大很多。禹第二比舜大一点，但二者年龄相仿。所以这个所谓的禅让制，就是一个家族内部的堂兄弟、堂叔侄、堂爷孙之间相互轮坐，跟德才兼备就没关系，普通老百姓也不要妄想，首先你得有这个血统！然后在我们模糊的印象当中，舜一个非常孝顺的人！父亲是个瞎子，娶了个后妈生了个弟弟，这一家三口一直想要谋害舜，都被舜一一化解。二十岁以孝闻名天下，三十岁被群臣举荐给尧，尧帝就把两个女儿嫁给舜！直到此刻父母弟弟还屡次设计加害舜，把舜骗到谷仓在下面放火焚烧，让舜去修水井在井口填土掩埋。然后高高兴兴谋取舜的财产，其中就有尧帝赐给舜的衣服、乐器和牛羊。大家不觉得这个事儿很蹊跷吗？这父亲、后妈、弟弟得蠢成什么样子？如果舜真的被尧帝看中，就算不继承王位，至少也是个皇亲国戚吧，两个公主一起嫁给舜，舜已经是当朝驸马！这是何等的富贵，怎样的前途？就算毫无亲情可言，账总算的过来吧！怎么会仅仅贪图舜现在的财产去谋杀舜呢？这不神经病杀鸡取卵吗？有这样的儿子有这样的哥哥，那还不保护好、巴结着…而且舜到底做了什么事，能让这几位至亲一直想要杀掉他，不理解。更离谱的是，尧乃以二女妻舜以观其内，使九男与处以观其外。尧帝将二个女儿娥皇女英嫁给舜，目的是为了观察舜的内心，除此之外还让九个儿子与舜相处去观察舜的言行和办事能力。诶，你这么费劲去监视一个人，那得多不信任呀？观察之后如果发现这个人不行呢？两个女儿就搭进去了？这成本有点高吧！真还不如从九个儿子当中选一个相对优秀的出来！再之后不知道也为什么，舜被独自流放到非常凶险的山野密林，饱经烈风雷雨未曾迷失。看上去是尧对舜众多考验之一，但这种考验是不是风险有点大呀？回来之后尧帝年老，舜开始摄政、执掌政权。被群臣举荐以来，为臣二十年、摄政八年之后尧帝驾崩，舜即位！守丧三年后，舜找到尧的儿子丹朱，说要把王位禅让给他，但是天下群臣之心都归于舜。其实早在很多年前，尧帝就问过群臣谁能接帝位，群臣第一个举荐的就是“丹朱”，尧帝不同意，说丹朱“顽固凶恶”！这满朝文武的眼睛是瞎了吗？怎么会共同举荐一个顽固凶恶的人即位，将来的日子不想过了吗？

那这么多的不合理，这么多的疑问，有没有其他的文字记载，跟我们如今所见的史书不一样呢？还是我们非常熟悉的，记载了穆天子传的竹书纪年：昔尧德衰，为舜所囚也。舜囚尧于平阳，取之帝位。复堰塞丹朱，使不与父相见也。韩非子也曾经：舜逼尧、禹逼舜、汤放桀、武王伐纣，此四王，人臣弑其君者也！韩非子的老师荀子说：夫曰尧舜禅让，是虚言也，是浅者之传陋者之说也。曹丕也在接受汉献帝禅让之后跟群臣说了一句非常有深意的话：舜禹之事，吾知矣。毛主席也曾经说：尧幽囚、舜野死…而且你看，先秦古籍的说法都相对肯定。汉朝以后再出现的相关描述，都是当事人对于历史的切身感悟。所以再回头去看，发现尧当年也是掌握了兵权，兄长“帝挚”才禅位于自己，那舜的父母兄弟，会不会早已经知道舜有意弑君谋反，才会出于被连累的恐惧想尽一切办法杀舜。前段时间看大明风华，汉王问于谦，说从三皇五帝到如今，皇皇史书浩如烟海，你学问这么高能不能用一句话说清楚这书里都说了些什么？于谦想不明白，汉王只说了四个字：争当皇帝！所以禅让制，别臭美了！哪有那好事儿呀，所以正在奋斗的年轻人也要想明白，单单德才兼备是不够的，凡到你手中的都是别人不得不给的。那大禹的记载中能不能找到相关的线索呢？洪水滔天，尧帝需要有实力、有才干的人去治水，群臣一同举荐“鲧”，但是尧帝说鲧负命毁族，就是违背天命作出对家族不利的事情…那就奇怪了，跟举荐丹朱如出一辙，群臣之中没人知道鲧的为人吗？为什么要给尧帝举荐这样一个人呢？而且治水一旦成功，将大大增强鲧的实力，群臣难道不担心鲧治水立功之后拥兵自重吗？群臣的两次举荐和尧帝的回应，怎么如此矛盾？说明群臣认为“鲧”有能力，且人品信得过！那尧帝为什么对鲧和丹朱有如此偏见那？鲧在外治水九年，舜代尧摄政巡视四方，觉得鲧治水无功把鲧流放到“羽山”，没几天就死了！这也非常可疑，因为群臣推荐“鲧”的那个时间节点，舜已经在尧帝身边逐渐掌权了！如果结合竹书纪年的内容，我觉得更有可能的情况是，尧帝后期就已经被舜人身控制，君臣父子早已经无法相见，只能通过舜在中间传话。洪水天灾一来，群臣举荐尧帝的叔叔“鲧”去治水，我觉得也有目的！甚至不排除想要借助“鲧”的实力抗衡舜，救出尧帝。而尧帝对于鲧的评价，也是舜假借尧帝之名的传话，群臣一在坚持，舜才勉强接受！而且在此期间，舜扶持了很多尧帝时期不被重用的人，也铲除了很多所谓的恶势力！舜除四恶，鲧为其一！鲧在外治水九年，舜进一步巩固自己的权利，有了相当稳固的实力，才找借口流放诛杀了“鲧”，尧帝驾崩舜帝即位，群臣又举荐大禹接替鲧继续治水，大禹再三推辞不过硬着头皮领命。其实我在很小的时候就很疑惑大禹有什么必要，“三过家门而不入”在外治水十三年回家看看老婆孩子都不行吗？长大一点看史记说：居外十三年，过家门而不敢入！什么叫不敢入？怕老婆吗？而且大禹在整个治水期间，生活之节俭、为人之谦和、办事之谨慎，已经远远超出了可以理解的范围。到后来呢，就隐约有点明白，鲧是有自己宗族部落的，鲧死之后宗族衰落但整体的框架还在，而大禹继承家业，那大禹的家一定在部落之内，如果在外治水受到严格的监控，他不是不敢回家，而是不敢回到自己的封地部落，担心引起舜的怀疑并找到借口灭掉自己的族人。那这整个故事跟成吉思汗的身世和越王勾践的卧薪尝胆，又有几分相似，这就是一个国仇家恨王子复仇的剧本呀。所以大禹成功之后才会坚决彻底的将血统宗亲推举轮作的制度废弃，改为父死子继的继承制。那在父亲被杀之后，大禹要怎样避开舜的耳目，聚集自己的实力呢？宗族内部已经接受舜掌权，所以大禹也只能从血统宗亲以外的势力着手，第一件事就是联姻，跟涂山氏青丘九尾！这整个精灵兽族自黄帝以来，世世代代被人族杀伐，所有残余部落被打的七零八落，唯独涂山氏还能将这些残余组织起来一些实力稍微对抗一下，如果跟大禹联姻，扶持大禹为王将会给精灵兽族留下一线生机血脉，从此和平共处。于是涂山氏便在暗中集结其他各族物种“精灵妖兽”的残余势力，协助大禹！这也是为什么，我们说：九尾狐，增长个人魅力，聚人气、旺人缘、助爱情的原因。那协助大禹的第二股重要的势力是谁呢？也是通过涂山氏结盟了平均身高三丈三尺的巨人族“防风氏”…这一集：应该叫尧舜禹惨烈血腥的王权更替…好，很久没抽奖了啊，给大家准备三只“青丘九尾”，依然b站、油管、微博，订阅、评论、弹幕、点赞、投币、转发、收藏，有条件的也可以三个地方都参与，中奖率会大大提高，壮哥会统计参与者姓名录入抽奖器抽取,咱们下集开奖…

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敬谈神仙佛道，奇闻鬼怪魔妖。感谢缘分这里是缝太窄我太胖花生瓜子配壮的响亮。死刑那一期结尾留了一个扣，引起了一些讨论，就是这张复活卡给谁的问题！有很多人认为我会给刘云安，但其实我最终的选择是李士源。理由呢也很简单！那一对儿狗男女固然可恨，但还是不应该对孩子下手。我觉得他这个行为除了愤恨和冲动，多少夹杂着一点逃脱制裁的侥幸心理。我只能说我很理解他，但这并不代表我能接受杀孩子的事儿…另一折我觉得刘云安本身自己也有一些性格缺陷，就是他在很多事情上没有节制，对爱情没有对杀戮也没有，因为讲了四个人，只有他是有完整故事的，我整理、讲述他的故事就自然对这个人产生了一些感情。正因为这样的感情反而让我觉得，他现在的结局就是最好的归宿！复活又能怎样呢？他放不下这件事的…他的后半生会非常痛苦。选择李士源更多是对这一家三个女人，母亲、老婆、女儿的不忍心。有很多人说，那车里死的那三个人呢？他们也有家人啊！是，李士源伏法偿命了呀，咱这复活卡并不是刀下留人，他得挨这一刀。我们更多的是对这一家人的同情，尤其是小女儿，爸爸拜拜！而且李士源的事件也确实有意外的成分。我相信如果有机会他会接受教训，只是没有如果…但是寺姐的选择让我狠狠的惊讶了一把，她选择复活李广均。我说你是疯了吗？寺姐说是的，我要把李广均复活之后一刀一刀的割肉凌迟处死。然后再在群里发帖征集大家的复活卡，把他反反复复的弄死再复活，让他周而复始的感受临近死亡的恐惧与刀刀见血的痛苦。我默默的伸出另一只手，稳住那剧烈晃动的茶杯。太吓人了…好，闲白儿扯完入正题。

今天给大家讲一讲乩童…它正好跟我们之前讲那一期鬼魅狐黄上身的案例是相反的。雅婷被上身是无意识被动的，而这个乩童是有意识主动请“它们”进到自己的身体里，西方人称为灵媒。我们古代民间称这种宗教活动为：扶乩或者扶鸾、请仙、降笔等等…有一种专用“扶案”一个木制的沙盘，上面放一个双手握持的手柄，有的是丁字型、有的是V字型，都是手柄顶端有一根向下的支点，这巫师就连说带唱、念念有词、偶尔抽搐，用这个支点在沙盘上写字、画图，然后根据图文给问卜者解释其中的含义，当然也有直接对话的。大号一点双人版本的，两个人面对面各持手柄两端，中间一根绳吊在房梁上，整个扶架悬空，让中间的支点半插在沙盘里！咱事先声明，我们不讲迷信，咱只讲这文化现象。没必要上纲上线，因为只有你听过完整版才知道那才叫怪力乱神！其实大家一看这表现形式就能大概识别，它起源于人类最最古老的萨满巫！从东晋开始成规模的传入中原汉地，至今经历了1600年的融合演变。在这个发展的过程中，这些巫师总想强行的把它归类为“占卜”的一种。虽然它也在预测，但你总会觉得有些牵强…为什么呢？因为他没有推演体系…你像奇门遁甲、生辰八字、梅花易数、六十四卦，都是从周易这个体系里面延伸出来。西洋文化中也有纸牌、数字、星座、宫位等等，也都是具备了完整的推演理论。我曾经跟一个塔罗牌占卜师聊天，我说每一个民族仿佛都在用自己更容易理解的方式，去摸索这个世界运转的规律！因为掌握了规律，就能预测未来，只是东西方的路径不太一样而已。她给我举了个例子让我茅塞顿开，她说这两者之间的区别特别像苹果和安卓，你没法说谁更好。只有亲身体验后才能感受到哪一个让自己更上手。但是无论你选择哪一个系统，你要得到的那个“答案”都是通过规律演算出来的。说到底都是大数据，你品你细品！比方说生辰八字，比方说星座！
可这扶乩不一样啊，你是请来一个我们看不见的东西，问人家一件事！这怎么能叫占卜呢？这叫通灵…是设法跟那个我们看不见的东西建立某种联系，与之沟通。所以这跟碟仙、笔仙、米仙才应该归为一类！怎么能跟占卜混为一谈呢？说到底就是这帮从业的“巫师”，千年来就一直想把“扶乩”这件事给扶正喽，它总想让这些民间的信众认为他请下来对话的这一位是正神！所以它也有意识的去扒着道教，因为道教本身有着非常强大的吸纳性，在很长一段时期也确实用各种方法做到了，比方说：一个年轻的巫师上山修道了，拜了个师父。那几年之后他下山自己弄个扶乩道场！你说这算谁的？然后有原本没碰过这方面的师兄弟，相互一学再往下传两三代徒弟！它就变得很难剥离…但确实道教科仪经典“太上天坛玉格”有明文：一切上真天仙神将，不附生人之体，若辄附人语者，决是邪魔外道不正之鬼。意思就是你他妈别来这套，正神是不会来给你干这事儿的！侵犯活人的肉身，人语对话。无论说什么，都是邪魔歪道。那自然在整个道教中会产生极大的分歧，那些名门正派就很不愿意与之为伍，可是无奈道教的系统从汉末到晚清本来就纷繁庞杂，扶乩又分散在很多小门派的分支中，这怎么划清界限呢？即无法阻止又不能彻底清除，所以就形成了一个很尴尬的局面，就是普通百姓认为它是，名门正派说我们不是，扶乩的人穿着道袍说我们就是…所以对于民间而言，界限非常模糊！

更让这些名门正派生气的是：这些乩童上身，他谁的流量都敢蹭…嗯啊上来了，他就真敢说自己是真武大帝。当然每个地区侧重都不太一样，像台湾比较多请三太子、关二爷、济公，香港比较多请吕祖、黄大仙，东南亚像我们在泰国的时候就经常看到那种九皇大帝、斗姆元君、九天玄女！我在普吉住的那个小区大门口的斜对面，就有一家小小的扶乩道场，经常晚上各种吹吹打打升坛作法。但是因为一直有小小壮在身边，所以不太愿意接近那种场合。而且不光道教，佛教也在面临这样的问题。到晚清、北洋、民国这50-60年，扶乩迎来了真正的鼎盛时期，上到各路军阀大小战事下到民间百姓家长里短，甚至有专门讲扶乩的报纸。民国四大高僧之一的“印光法师”也曾经对于民国的扶乩乱象发表过一篇言论，大概的意思啊。说扶乩这东西一看就是灵鬼作用，扬言自己是某佛、某菩萨、某仙，绝大多数都是假借其名。就算非常偶然的机缘遇见“真仙”，那也是千百次也不得其一，更何况佛、菩萨呢？概率小、骗子多不是最可怕的，最可怕的是它们竟然弘扬佛法…以正法之名行鬼道，一旦民众信其言而误事，内心会认为自己被佛法所误。之前有一款被禁的游戏叫做“还愿”，里面提到了一位“慈姑观音”这原型就是扶乩中一个分支的别称叫“卜紫姑”中的紫姑神！民间把她供奉为厕所女神，古代的时候叫“坑三姑”！大多数人都只知道一个笼统的故事，说紫姑在一个大户人家做妾，被原配夫人虐待致死！但其实紫姑说的就是汉高祖刘邦的宠妃戚夫人，刘邦驾崩、吕后掌权，将戚夫人四肢斩断、割去耳鼻、毒哑喉咙，用马桶养了几天之后倒入粪坑还在前后蠕动，最后溺毙于屎尿之中。传说经常在后宫茅房显灵，就有宫女前去祭拜又不敢声张祭拜的是谁，就说是厕神！传入民间在逐渐演变成“紫姑神”。

那我个人到底信不信呢？看怎么说！我见过神准的，就是他咔咔说出几件事，这几件事只有你自己知道！然后他跟你说接下来的事！我这个人是不喜欢问卜算命，所以我去接触更多是为了了解这个“文化”。 如果以我的个性站在一个问卜者的角度来判断，首先他只要跟我说自己上来的是什么正神、佛、菩萨，咱就结束，不谈了！要么扶乩之人在跟我表演，要么是他上来的这个东西借正神之名欺骗我。第二，出马仙、保家仙我相信有真的，我亲眼见过，没法不信！而且它能明确的告诉你，自己是狐黄白柳灰中哪门哪派什么堂口，或者是谁家的祖先。你就会觉得双方的对话至少是可以坦诚的。哪怕它不愿意告诉你自己是谁，也比一上来就“关云长”这个强吧！说实话我真想替二爷一巴掌呼过去…而且整个萨满文化万物有灵，我觉得也是有根基的。但问题是这个群体里，滥竽充数的骗子也很多！真正有能力的百中一二吧，然后品行良善的再砍一半…这个要你跟他沟通的时候再去判断了！第三，无论以什么理由，如果需要我付出钱财的数目，会让我内心产生疼痛感，都不行！我觉得越是有真本事的，越不以钱财为目的！这跟我平时吃饭、逛街、看电影的消费可不是一个概念。