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【台灣山岳123期。漏網之成大山社】
成大山社
十一次高山會師：
分別是69年的雪山六路、
70年的秀姑巒山五路、
72年的雪山六路、
73年的玉山五路、
76年的三叉山六路、
84年的創立四十週年關山四路、
94年的創立五十週年合歡北峰四路、
96年下馬谷四路、
100年的嘉明湖三路、
103年的雪山二路，
以及104年的創立六十週年雪山四路。

『成大山協60周年』

文／吳雪舫 圖／蔡宜欣

傳承開拓 成大山協60週年

成大山協為慶祝成立六十年，在去年規劃了一系列的活動，
包括12場演講、設計新會旗、每月登山、四次會師與展覽等等，
其中最盛大的當屬七月初的雪山四路會師，在三颱威脅之下，
以提前一日因應，共101人登頂雪山主峰完成會師；
而最有意義的活動，
莫過於12月20日在成功大學博物館開展的
「履痕足跡――成大山協甲子展」！

簡稱為「成大山協」的「成功大學登山協會」，
源自於民國44年創立的「中國青年登山協會省立工學院分會」，
隨著學校的升格並改制為國立大學，
在民國60年更名為「成功大學登山協會」，使用迄今。

在歷任社長及幹部的努力之下，從庶事草創到完善組織章程，
建立嚮導隊及各種功能性、技術性編組，
一度成為逾五百人的績優大學社團。
在跋山涉水的六十年歲月中，雖不乏傳杯共飲之樂，
也難免雁行折翼之痛；既有高山會師的豪氣干雲，
亦蒙禁足封山的挫折困頓。然而，憑著堅毅不拔的精神，
終能在民國70年舉辦的秀姑巒五路會師中，完登台灣百岳；
而結伴同行、患難與共的經歷，也讓畢業OB間的友誼，歷久彌堅！

成大山協創立初期，台灣尚處於戒嚴時期，
受限於山區及地圖管制，經濟與交通亦不發達，
登山活動以郊山為主。

慶祝建國60年而辦的中央山脈南北大縱走，
激勵了成大山協於民國61年首登北大武山，
成為縱橫百岳的濫觴！

往後數十年，也逐漸朝向攀岩、溯溪、溯登、探勘多角化發展，
展現各個時期的特色。
回顧成大山協一甲子的發展，
高山會師、深度探勘及在地關懷成為三大特色。

會師是山盟，千山阻隔，萬里間關，要準時抵達約定的山頂，
計畫要周詳適當，保留餘裕；隊員要精實堅強，樂觀合群；
領嚮要經驗豐富，審慎果斷。
「會當凌絕頂，一覽眾山小」的高山會師，更是一大挑戰，
空間時間都要對，天氣經常變化、狀況隨時考驗，
必須無畏橫逆、臨機應變才可望達成目標。

高山會師不僅考驗社團的計畫、組織、協調、統合、
執行及應變之總體實力，更能夠傳承經驗、凝聚向心力與情感。
近40年來成大山協已經舉辦過26次的會師活動，
完成26次山上的盟約，包括了：
高山會師11次、中級山（新望嶺、京大山）會師3次，
以及郊山會師12次。

十一次高山會師：分別是69年的雪山六路、70年的秀姑巒山五路、72年的雪山六路、73年的玉山五路、76年的三叉山六路、84年的創立四十週年關山四路、94年的創立五十週年合歡北峰四路、96年下馬谷四路、100年的嘉明湖三路、103年的雪山二路，以及104年的創立六十週年雪山四路。

攀登百岳，畢竟只是按圖索驥，踵繼前賢而已；
唯有冒險犯難以探索秘境，勘查、開拓新的路徑，
才具踵事增華之功。
成大山協於民國68年確認蛋形池（現名嘉明湖）的正確位置；
近年的主要勘察區域則集中在玉山西南稜，
以及南橫以南至南迴公路之間的大小鬼湖及南一段兩側中級山區，
主要隊伍包括：82年卑南主山南稜（出雲-見晴-卑南主山），
86年鬼湖-神池O型縱走，87年台東紅葉-神池橫斷出雲，
88年與台大山社聯勘馬里山溪登卑南主山西南稜，
確認卑南主山上游的溪源美景――「人間天堂」，
90年完溯溫泉溪接大鬼湖，
96年於卑南主山東稜下馬谷完成四路會師，
其中三路皆為人跡罕至的長程探勘，
100年自舊平和下溯射鹿溪，帶回射鹿溪上游瀑布群影像；
在其它山區部分，則有99年自哈崙出二子溫泉，
為能安山區東側重要的勘查成果。
這些都是成大山協的貢獻！
技術登山部分，定期舉辦的岩訓及雪訓，
提昇登山的技術層面與加強自救支援能力，
100年協助校方完成新攀岩場之規劃設計與驗收，
功能良好外形美觀，
目前成大攀岩場已是南部地區岩友重要的攀岩訓練與交流場地。

在環境與社區部分，
87年開始與南部大專院校於三民山區及北大武山區等舉辦多次淨山活動，
98年的莫拉克颱風重創南部山區的道路與山徑，
身處南台灣的成大山協，
除了立即動員支援阿里山鄉里佳村的連續運補之外，
並展開莫拉克災區舊路和溪谷的勘查，
開發替代路線，展現在地關懷的情緣。

大學僅有四年，但是登山及山友情誼，卻可以維繫超過四十年。
我們雖然畢業離校，但是那段在山巔水湄揮灑青春，
沈醉於雲山霧水的記憶，從未隨著歲月消逝。午夜夢迴，
「二三星斗胸前落，十萬峰巒腳底青」的情懷，
不時迴盪胸中；徐霞客「夢寐名山亦是貪」的血液，
依然奔騰體內；山風吹籟、繁星燦空的感動，也
經常縈繞心中。
於是，以OB為核心的成大登山薪傳協會在民國103年正式成立，
本著薪火傳承的初衷，與母校的成大山協相輔相成，
讓在校師生、畢業OB與眷屬們，
能夠一起感受鳥語花香、星空浩瀚的大自然之美，
而「步影沿流，長歌互答」的歡笑聲，依然響徹山林！

《更多詳情，請詳即將出刊的台灣山岳124期》

這是小編今天收到的一封信，是由朋友轉寄的，是一位網友看完何社長的專欄後，所寫出來的感想。標題很吸引人，「人生不能等的6件事」，即時真的很重要呢！大家說對不對呢?

人生不能等的6件事
何飛鵬社長最近有一篇文章，談到很多人事事都喜歡「等一下」。他提到他4歲多的小孫女，最近有了新的口頭禪：「等一下」。找她幫忙拿報紙，她會說等一下；等她看完卡通，媽媽要替她洗澡，她也說等一下，等她玩完拼圖。要她做什麼事情，她都習慣接一句：等一下。

文章中提到，其實不只他的小孫女常說等一下，他自己也常說等一下，結果等到人生最大的遺憾，就是自己年輕時，因為忙於創業，沒能好好孝順39歲就守寡、獨自撫養8個小孩長大的母親，當他想好好陪母親時，已經樹欲靜而風不止了。

孝親奉養不能等

何社長的文章讓我感觸良多。我父親也過世得很早，他早年服務鄉下農會，負責農業推廣，後來自行創業，行銷進口農藥。40多年前正是台灣農業經濟最好的時候，父親因此創造些許財富。但創業過程非常辛苦，腳踏車是跑業務的交通工具，長期應酬喝酒，終於拖垮身體，正值壯年的時候就過世了。

父親一生刻苦耐勞，就是希望讓小孩出人頭地，過好一點的生活。我從小被送離故鄉，初中、高中、大學分別在台南、台北、台中就讀，研究所被送往日本留學。得到父親的庇祐，在國外也不用打工，過著優渥的留學生活。成長的過程中幾乎沒有吃過什麼苦頭。

父親生前一直想擁有一部賓士280的汽車。我和哥哥在台北念書的時候，他經常坐火車從新營到台北看我們。他常到松江路、民生東路去看他夢想中的名車。當時一部賓士車要價100多萬元，幾乎可以買下一間位於台北市忠孝東路的房子。父親不是買不起，而是寧願把錢省下來給小孩買房子。

我一輩子很感恩父親，他自己在鄉下省吃儉用、犧牲享受，讓我們兄妹得以出國留學讀書，並在台北置產。而當我有能力買賓士車回饋給他時，他卻已經不在了。所以我到學校演講時，經常提醒學生，如果你是離家求學的小孩，現在手機很方便，記得一兩天就要打電話和家裡報平安，因為孝親是不能等的。

求學進程不能等

人生不能等的6件事，除了孝順不能等之外，求學和學習也是不能等的，如果沒有如期畢業，通常較難順利找到工作。特別是延畢的學生，會讓人覺得你的時間管理有問題，而且企圖心不足，因為延畢的背後，可能代表你並不是很想成功，不想積極進入社會賺錢。

美國有一種學制，將大學和研究所的課程集中在5年內研修完畢。只要能夠就讀美國排名前2、30名的學校，而且成績都是A的畢業生，幾乎不需要經過太繁複的面試過程，就能順利進入知名企業任職，美國大企業最喜歡延攬這些能夠提前畢業的學生。所以求學和學習千萬不能等一下，一定要準時甚至提前完成。

生育、健康、行善不能等

第三件不能等的事情是生兒育女。婚後打算生小孩的人，一定要提前作生育計畫。很多人年輕的時候忙著工作，覺得生孩子的事情可以等一等，等明年或後年再生。等到想生孩子的時候，往往已經力不從心，生不出來，最後只好作罷。我自己就是這樣的案例，只生1個小孩，現在我的兒子常跟我抱怨，他為什麼沒有兄弟姐妹。

第四是健康不能等。健康要靠規律的日常生活作息，長期保養維護。千萬別仗著青春的本錢，認為年輕的時候可以揮霍自己的健康，以為養生是將來老了以後的事。很多疾病像是痛風或高血壓，都是從年輕長期累積出來的疾病。

第五是行善要及時。不管你信仰什麼宗教或是在公益組織擔任義工，都要持之以恆，不要因為錢少而不捐，行善需要日積月累，所以應該有計畫、有目標，才能累積福澤。如果沒錢也沒有關係，你可以把自己的時間捐出來，去當義工幫助他人。

等一下，就等到下輩子

第六是休閒享樂也要及時。景氣不好的時候，媒體一窩蜂教大家該如何省錢，但光是省錢不會讓你累積很多財富，所以也別因為不景氣就不消費。消費才能創造內需商機，如果愈不消費，景氣就愈惡性循環。其實我們該做的是，想一想如何努力工作創造財富，並規劃時間享受休閒。如果你是能力強的人，即使景氣不佳，公司也不會無端對你裁員減薪，被裁員減薪的人，多半是績效表現不佳的員工。人活著不要只會賺錢，應該適時享樂，例如規劃家庭旅遊，紓解壓力並維繫親情。

人生就如南柯一夢，很多事情等不得，必須及時把握。西藏有些大師在晚上就寢前，會先將杯子倒空，杯口朝下收好，因為他們深知無常隨時可能到來，如果明天沒有醒來，杯子就用不著了。

所以，我們應該把握當下，不該什麼事情都等一下，就像何飛鵬社長所說的，這一等，可能就是下輩子了。