【南島一家親】踩到花蓮海水落淚 毛利人領袖:來台有如靈魂之旅
Arapeta Hamilton告訴中央社記者,這一趟旅程,讓他確信祖先來自台灣。阿美族的語言、刺青、雕刻圖騰,都與他的部落相同,甚至是一種用腿部揉搓草繩的編織技術,也只有在台灣跟紐西蘭看過。
他說,旅途中參觀部落讓他感受到與祖先在精神上的連結,尤其在花蓮磯崎海岸踩到海水時,有如從祖先得到啟發,像是祖先從台灣出發的那一刻,讓他忍不住落淚;這趟來台灣的旅程,像是他的「靈魂之旅」。
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同時也有17部Youtube影片,追蹤數超過6萬的網紅錄低香港 DocHK,也在其Youtube影片中提到,思浩大談娛圈分老千方法!盧海鵬出道前原來大陸好紅!(大家真瘋Show 2020) 盧海鵬生於廣東省廣州市荔灣區西關,有一兄一弟,其父親開設針織廠。盧早年就讀仁威廟小學。小時候與資深香港演員蔡國慶為街坊兼青梅竹馬,一同收聽和模仿白駒榮唱粵劇。而且亦是就讀廣州市第十二中學時的中學同學。盧海鵬後來入...
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【都蘭鼻大舞台|Tindoki (印尼)】#開花確認
『Toraja in the soul to Toraja. 透過音樂、視覺、運動與故事來復振、發展、保存Toraja文化。』
透過八月的印尼交流之旅,我們又挖掘了一個厲害的印尼樂團!Tindoki是來自Toraja(地區;族)的本地樂團,意思是「我們的夢想」。
Tindoki擅長融合現代音樂與傳統元素演繹Toraja古謠,樂團自詡能為Toraja音樂場景帶來新的視野。除了音樂展演,Tindoki也挖掘式微的Toraja傳統樂器的知識,並製作、探索這些樂器,再置放於演出當中。
Tindoki在2014年8月首演於「Toraja國際文化節」(Toraja International Festival),同年9月受「印尼原住民週」(Pekan MA Nusantara)之邀至雅加達演出。2015、2016、2019參與世界原住民日(Hari Internasional Masyarakat Adat Sedunia)活動與2017年印尼原住民聯盟(AMAN)代表大會演出。
🎥 推薦歌曲《To Mangandu'》|https://youtu.be/IAN5aypKFtQ
🌺 TINDOKI
11/23-24號 邀請您入境阿米斯國度,我們一起見證開花!
■ 時間|11/23號 11:00 至 11/24號 18:00
■ 地點|台東都蘭鼻(都蘭・傳統領域)
■ 票種|票 • 一般的那種
■ 票價|NT$1,600
■ 售票連結|https://reurl.cc/go6vN
#印尼Toraja傳統樂器 #南島一家親 #首度邀請印尼團體 #TINDOKI #Toraja #在自己的土地上長出自己的花 #文化 #音樂節 #土地 #接地氣 #美好經驗 #阿米斯音樂節 #amismusicfestival #原住民
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【都蘭大草原|DKK】#開花確認
『我們致力透過文化展演、保存與宣傳等方式進行藝術行動,來達到在經濟、文化、教育、社會甚至是政治上的訴求!』
DKK於1991年成立,其初衷為透過藝術來為服務人民:從街頭、文化中心、教室、都會區到偏鄉等地方進行文化展演,使社會大眾對Cordillera真實樣貌有正確的認知。其藝術行動的方式可以音樂、視覺藝術、戲劇、街頭表演及其他藝術形式來呈現,展現出Igorot豐富的文化內涵,述說過去捍衛土地的歷史故事,以及現今大多菲律賓人面對的挑戰。
DKK維持其核心—文化展演、教育訓練、組織與國際結盟—來提升成員對於前述行動的能力與敏銳度,除了拓展成員的藝術視野外,也透過藝術來強化與國內外文化藝術團隊的連結。
歡迎大家透過這些藝術形式,更認識菲律賓的歷史、文化及當代原住民議題,貼近這塊土地,聆聽我們的故事。
【LiMA新聞世界第205集】專訪DKK青年成員 投身原權運動歷程:https://youtu.be/sHDLpTWQgII
🌺 DKK Dap-ayan ti Kultura iti Kordilyera
🌺 菲律賓 Philippines
11/23-24號 邀請您入境阿米斯國度,我們一起見證開花!
■ 時間|11/23號 11:00 至 11/24號 18:00
■ 地點|台東都蘭鼻(都蘭・傳統領域)
■ 票種|票 • 一般的那種
■ 票價|NT$1,600
■ 售票連結|https://reurl.cc/go6vN
#再度參演的菲律賓單位 #南島一家親 #DKK #Philippines #在自己的土地上長出自己的花 #阿米斯音樂節 #amismusicfestival #原住民 #文化 #音樂節 #土地 #接地氣 #美好經驗 #都蘭大草原
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思浩大談娛圈分老千方法!盧海鵬出道前原來大陸好紅!(大家真瘋Show 2020)
盧海鵬生於廣東省廣州市荔灣區西關,有一兄一弟,其父親開設針織廠。盧早年就讀仁威廟小學。小時候與資深香港演員蔡國慶為街坊兼青梅竹馬,一同收聽和模仿白駒榮唱粵劇。而且亦是就讀廣州市第十二中學時的中學同學。盧海鵬後來入讀廣州市第二十九中學,在校時是水球隊成員。中學畢業後,盧海鵬本來打算投考北京電影學院。卻因正值文化大革命發生期間,他被政府指派到小學當教師助理。
1969年文革開始後不久,盧曾因為父親是商人的關係而被牽連,成為批鬥對象,並被下放梅州及海南島過農民生活。輾轉間再通過人事關係轉到東莞接受勞改。及後由於得知有人以游泳方式偷渡到香港,他便效法。在1970年偷渡往香港新界流浮山海岸,隨後往警署自首及獲得居港權。初時他在觀塘租住板間房,同時任職紗廠及碼頭工人、工廠會計員以及畫花技工等職位以餬口。盧海鵬的心願為當演員。於是他自薦應徵話劇社與特約演員公司工作。又投考無綫電視藝員訓練班。但無綫電視的藝員訓練班設有年齡上限,盧海鵬無法參與,直到1973年無綫電視將年齡限制解除,入讀無綫電視第三期訓練班。與其同期入讀訓練班之同學包括周潤發、吳孟達及《喜有此理》之監製蕭鍵鏗等。
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#周潤發 #北京 #電影 #無綫 #無綫電視 #父親 #國慶 #老人 #老人家 #文化大革命 #文革 #演員 #身份證 #係呢個 #唔記得 #唔緊要 #廣東省 #中學畢業 #到香港 #中學同學 #吳孟達 #廣州市 #板間房 #娛樂圈 #小時候 #青梅竹馬 #講大話 #出道前 #訓練班 #大件事 #居港權 #大話冚大話 #香港新界 #第三期 #年齡限制 #海南島 #盧海鵬 #鵬哥 #流浮山 #大革命 #藝員訓練班 #思浩 #電影學院 #香港演員 #北京電影學院 #大家真瘋Show #思浩大談
南島一家親 在 李基銘漢聲廣播電台-節目主持人-影音頻道 Youtube 的最佳貼文
本集主題: #國立臺灣史前文化博物館 #臺灣南島民族廳
聽完了臺灣史前史,再來就是要進入了南島民族廳,邀請到展示教育組 #蔡念儒研究助理,來帶著聽眾朋友一起逛臺灣南島文化與臺灣的16個族群。
展覽說明:
臺灣南島民族的文化內涵相當豐富,且各族群的文化有異有同。本項展示採取一個族群一個主題的方式,介紹各種具有代表性的文化面向,包含族群關係、族群文化的多元性、建築文化、兩性與親屬、海洋文化、會所制度、生計方式、祭儀、精靈觀念、分合與連結等。展廳中除了呈現原九族文化,亦介紹近年歷經民族識別過程的七族,以完整呈現當代臺灣原住民族的重要發展歷程,及其族群文化,並且延伸介紹世界南島語族跨越海洋的文化連結。觀眾參觀所有的展示廳之後,對於南島民族文化的豐富內涵可以獲得一個初步的印象,並且做為更進一步探討的基礎。
社會人群關係:
本展示室為南島民族廳的第一廳,介紹了世界南島語族的範圍以及可能擴張的途徑,試以說明臺灣原住民族與世界南島的關係。透過多媒體的互動,一覽臺灣原住民族的基本概況,同時在展廳內迴廊上,還有多媒體觸控語言學習機,以真人發聲,學習臺灣原住民族的基本問候語。本展示室另呈現族群之間的人群關係,諸如透過契約的展示介紹平埔族與外來族群的互動關係。泰雅族與周邊族群的多元文化融合,在文面與織布文化上,又擁有在地的文化獨特性。排灣族的聚落與建築是以大型繪圖介紹部落的選址與空間佈局,而建築生活空間,則是以石板屋立體模型呈現。此外,在族群人群關係中,還介紹了阿美族重要的兩性分工的互動模式。
工藝、生計與社會:
本展示室的主題為雅美族(達悟族)海洋文化的工藝技術、卑南族會所制度的社會組織、魯凱族現代的生計方式等。縮為「工藝、生計與社會」作為展示室的標題。本展示室最醒目吸引人的,即是放置展廳中間的三艘雅美族拼板舟,並採用多媒體播放方式介紹整體架構的組成。展示中有十二人座的大型刻紋的拼板舟,也有小型無紋飾的拼板舟,它各具什麼特性,邀請您來參觀討論。在卑南族會所制度的介紹是運用多媒體播放,同時也放置了少年會所的模型,並且透過大型繪圖介紹了會所內學習的內容。此外,為了讓大眾瞭解臺灣原住民的現代生活情況,特別將魯凱族散布在各行各業的工作照片,製作成大型百工圖呈現在展示室的挑高牆面上。
祭儀與精靈觀念:
臺灣原住民族的原始信仰相當地特殊,本廳採用大型繪圖、文物與看板介紹賽夏族、鄒族、布農族的祭儀與精靈觀念。 並以多媒體播放賽夏族、鄒族的祭典紀錄片。賽夏族的矮人祭是南島民族之中相當特殊的祭典,祭祀中述說著族人與矮人之間的關係。這也是族人展現傳統祭儀、服飾與
社會型態的重要祭典:
戰祭與小米祭是鄒族的重要祭典,呈現部落與家屋的結構關係。近年來鄒族積極走出部落,進行以傳統儀式為基礎的文化展演,1997年演出舞台劇《Tsou伊底帕斯》。 布農族的巫術具有除病消災或使人身陷災厄的效果。巫術多由巫師進行,成巫儀式、法器以及每年增強法力的祭典是巫師力量的來源。但巫術絕非巫師的專利,而是所有的人都想要嘗試學會的一種能力。
分合與連結:
近年臺灣原住民族的民族意識逐漸提升,2000年後政府識別出七個民族。本主題除了用圖文介紹臺灣原住民族的歷史概況,以及識別出的七族傳統文化,同時也呈現七族強化的文化特質。如噶瑪蘭族的香蕉絲文創產業;撒奇萊雅族的重現火神祭;太魯閣族語言文字化的族語詞典;賽德克族文化展演的多媒體運用產物;邵族的觀光在地發展的神話商品;拉阿魯哇族的貝神祭;卡那卡那富族的米貢祭。此外,臺灣原住民族的發展,已跨越到世界南島語族的視野。在最後,以大量的活動照片(包括南島語族文化特徵,以及在臺灣與海外舉辦的各項交流活動「南島文化節」、「世界原住民廣電聯展」、「南島語族至臺灣原住民族部落探尋」、「臺灣原住民族海外南島文化交流」等),呈現臺灣原住民族與世界南島語族的重要關係。
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本集主題:重返十三行常設展
第二次帶著聽眾朋友走入十三行博物館,首先由館方解說員 #鄒昀臻小姐,為大家介紹此常設展,此常設展共分為六個單元:
單元一 發現十三行
本單元自博物館一樓大廳左側開始,利用飛機與鐵渣模型的展示及互動設計,重現十三行遺址的發現經過。民國四十四年秋天,一位空軍飛行員隨機飛越觀音山上空時,驚見飛機的羅盤出現了磁力異常的反應,他以為發現了鐵礦,才會影響羅盤!於是少校決定協同地質學家林朝棨等人前來探勘,才知道在地面上到處可見的鐵塊與鐵渣,其實是史前人類煉鐵的遺留物,另外也發現了許多史前陶片、石支腳與凹石等,由此判斷為史前遺址,並根據此地的地名,命名為「十三行遺址」。
另外,本區也陳列十三行遺址地層、考古探坑工作模型、遺址發掘影帶等,以傳達考古學相關知識。
單元二 搶救十三行
1989年政府計劃在十三行所在地進行污水廠興建工程,此舉勢將徹底破壞十三行遺址,考古學家大力呼籲保存遺址,並在社會大眾的熱烈迴響下,進行十三行遺址的搶救工作。本單元的主要用意,即在紀錄此一臺灣社會史上的重要事件,呈現當年文化保存與經濟發展間的矛盾,以收鑑古知今之效,並希冀這樣的衝突不再重演。
展場中陳列了當時的簡報與影像紀錄,並藉由怪手、抗議海報與探坑出土文物的模型擺設,帶領觀眾回到搶救發掘現場,感受當時的壓力與無奈。
單元三 探索十三行
舊名八里坌的八里,山水環繞、雨量均勻,氣候溫熱宜人,其東南側為沖積平原之外,後方是觀音山,西北接大海,東北側為淡水河口,水陸資源非常豐富,相當適合人類居住,早在西班牙、荷蘭時期,八里即有平埔聚落。本館特設立「八里坌繁榮時期」、「回到清初漢人出入墾時期」、「回到荷西時期」及「回到史前時期」等四個時期進行介紹。其中史前時期的展區中,我們設計了刺青、捕鹿的互動設計,及仿製原住民獨木舟的陳列,藉此呈現部分原住民生活的面貌。
要了解八里,除了從歷史面向外,地理環境的演變亦不可忽視,因此為瞭解八里地區的自然環境,及遺址分布與地質環境變遷的關係,特於五處地點鑽取連續岩蕊,希望由該地沉積物內容,探究當時期的地形及演變。經研究,挖仔尾至十三行遺址一帶,一萬年前為陸地,一萬年至六千年間因全球海平面上昇,而為海水淹沒。一直到六千年前左右,全球海水面沒有顯著的改變,這一帶才因沉積物而成為陸地。陸地的誕生,提供了十三行人的居住場所,一千八百年前,十三行人在此大規模定居。
臺灣北部東北季風強盛,產生東北往西南方向的沿岸流及輸砂。近十年來,臺北港防波突提的興建,使得淡水河口以南、防波堤以北之海岸泥沙淤積加劇;反之,臺北港西南之海岸則加速侵蝕,人為的建物成為海岸線變遷的另一主因。
單元四 走進十三行
在這個單元裡,我們利用考古學家的研究結果及合理的推測想像,復原了十三行人的生活情景,呈現他們的生計活動、交易、墓葬、工藝技術、服飾、家屋與聚落等各個面貌。為了讓十三行人的生活情景更為逼真,我們將此區營造成劇場,利用音效、燈光及旁白,帶領觀眾認識十三行人一天的生活。
當時為求復原圖的逼真與生動,繪製者除了設定時間及場景,親自自八里海灘取景攝影外,並聘請演員充當原住民,扮演劇場中的角色,以進行拍攝紀錄,再依據其成果繪製。
單元五 遇見十三行
這個單元是我們展覽的重點所在,因為遺址出土的文物就陳列在這裡。藉由實際文物的擺設,帶領觀眾想像十三行人的生活面貌。除了文物外,此區對於十三行人的墓葬、遺址的出土現象,也做了更為詳細的解說。另外,利用十三行出土人骨所復原的十三行人面貌亦陳列在此。
復原十三行人面貌計畫是國內考古學界首次與國外學者合作所進行的研究計畫。在計畫執行的過程中,亦遭遇許多困難,例如十三行人骨,因長期埋在地下,經常受地層擠壓或各種侵蝕因素,而脆弱變形,或分離散落,增加復原工作的難度。再者,人骨只能提供頭型和面形,關於眼耳口鼻和鬚髮等部分之復原,就需要依賴相關之生物性資料和民族誌比對資料。另外,人的神韻和性格,及其容貌上的裝飾,都需要參照相關的民族誌資料。這個計畫總共成功地復原了一位男性、一位女性和一個兒童的面貌。
單元六 認識十三行
這個展區中強調的是資訊的傳遞,讓有興趣深入探究的觀眾,得以在本區中自我探索。因此本區主要為互動的考古遊戲,及相關的影帶:如「複製文化層─展示製作紀錄」、「考古發掘日記」、「如何測出十三行人的年代」、「臺灣的平埔族」以及「臺灣的南島民族」等。
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