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今天王婉諭委員及竹竹苗的議員們一起和恆隆行 Dyson在竹南「松鼠的家」開了物資捐贈記者會。
恆隆行Dyson透過婉諭委員辦公室及議員們媒合弱勢單位，捐贈乾手機、空氣清淨機、吸塵器等相關防疫物資給27處弱勢單位，讓弱勢團體在「後疫情時期」可以有更好的環境，一起照顧弱勢族群。今天選擇較具代表意義的松鼠的家開記者會。
同時，在我的選區我們協助媒合了業成基金會玩玩聚親子空間、苗栗縣智障福利協進會－身障小作所(556工坊)、南庄鄉原住民族家庭服務中心、苗北區新住民家庭服務中心、華山基金會（頭份天使站、南庄天使站）等，都陸續收到了愛心物資。
而今天的場地松鼠的家咖啡坊，是由社團法人苗栗縣身心障礙福利協進會負責，長期給予身障朋友工作訓練與各項支持，日前也承辦了栗子工坊的小作所。
今天更是松鼠的家一週年，現場也和店內的孩子們一起唱歌吹蠟燭，希望各位竹南頭份的朋友，有空可以多到店裡多消費，給予最實際的支持。
宋國鼎 苗栗縣議員
林彥甫 新竹市議員
廖子齊 新竹市議員
本集主題：「臺灣原住民的神話與傳說套書」賽夏族：巴斯達隘傳說
專訪： 孫大川（總策劃）
阿浪•滿拉旺（布農族作者）
本書特色：
賽夏族知多少？
‧父系社會，子連父名。例如伊德．阿道．撒萬：伊德是自己的名字，阿道是父親的名字，撒萬是姓(世系)
‧同姓、同住(包括無血緣)、同一外祖父之表兄妹均禁婚
‧位於南庄鄉的賽夏族人多半會說客語，而五峰鄉的族人大多會泰雅語。
‧四階段的回娘家是最獨特的生命禮俗：婚後、新生兒、子女成人、喪偶。
‧紋面：男子與泰雅同，女子則僅刺在上額。獵首二個以上的男子可紋身。
‧巴斯達隘俗稱矮靈祭，每兩年一次在南庄向天湖、五峰大隘社輪流舉行。祭期四天：迎靈、娛靈、逐靈、送靈，只有娛靈可開放外族參加。
賽夏族神話與傳說
1.白髮老人的預言：賽夏各姓氏的始祖
堅信白髮老人在夢中的交代，歐倍那伯翁與妹妹成為在狂風暴雨下的僅存者，並結婚生子，繁衍出各姓氏的孩子。大霸尖山、小霸尖山就是他們的化身，永遠守望著賽夏子民。
2.雷女下凡：農業生活的開始
天上的雷神不忍賽夏族人生活太艱苦，派雷女娃恩帶著小米種子下凡，教導人們農耕技術，並和賽夏青年相戀成婚。雷女不能碰鍋子，但老人家卻強迫她進廚房，破壞了天人之間的界線，雷女只好返回天界，徒留一株芭蕉樹。
3.巴斯達隘傳說：以感恩和諧淨化與異族間的衝突
達隘雖矮小但農技先進，強壯又擅法術。好意幫助賽夏收成大增，卻驕恣調戲婦女、欺凌族人。賽夏族人不得已展開殺戮，但從此遭受詛咒，連年歉收、天災連連。於是以虔誠之心舉辦「巴斯達隘」，祈求達隘諒解，全族平安、豐收。
總策劃：孫大川
監察院副院長、台灣大學台灣文學研究所兼任副教授、政治大學台灣文學研究所兼任副教授、《山海文化》雜誌創辦人；卑南族
