晚明清流緣何氣節喪盡 | 知史百家
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清兵入關前後,有著「嗣東林」之稱的復社,其成員也開始分化。
一部分人南下,成為江南抗清力量的骨幹。
也有一部分人,先降農民軍李自成,後投清軍多爾袞。
就拿英烈之後、東林六君子之一魏大中的後人來說,他有個兒子魏學濂,父親犧牲後,他也做出了「繼承遺志」姿態:「行乞入都」,上血疏訟父冤,稱「家難較諸臣備慘」。崇禎帝「覽之淚下」,感嘆道:「洢濂之義,生死同揆。」
就是說,魏學濂一路要飯,進京告御狀,為父洗冤。其言行感動了當朝皇帝崇禎,連連讚其為忠義之後。這位年輕的東林孤兒,給皇帝留下又勇又孝的深刻印象。待崇禎為東林平反後,一洗父輩冤屈的東林孤兒共推魏學濂為首,設祭詔獄,魏學濂讀祭文未竟,已是哽咽難言,孤兒們莫不狂哭。崇禎帝聞之歎曰:「忠臣孤子,甚惻朕懷。」崇禎皇帝看著以魏學濂為首的東林遺孤,動了很深的惻隱之心,說自己要加倍關心這些孩子們的成長。
年齡稍長後的魏學濂,很快加入復社成為骨幹,平日里,他經常慷慨發表政見,引起社會關注。崇禎十六年他高中進士,崇禎皇帝曾親自接見他並打算委以重用。然而,李自成打進北京,這位英烈之後卻幹出了有辱英烈父親名聲的事。
京城破後,魏學濂稱自己欲微服南歸,但夜觀天象後,忽然悟道「一統定矣」,所以率先投誠李自成。魏學濂認為天下已定,李自成會成為天下一統的開國之君,所以晚降不如早降,便很快改換門庭,並巴結上了李自成宰相牛金星,通過牛金星的推薦,魏學濂被李自成錄用為戶部司務,成為李自成登基的主要吹鼓手。在大順新政府,魏學濂表現非常積極,獻《平兩浙策》,向李自成勸進稱帝。
不知他的父親九泉之下,做何感嘆。
還有楊漣的兒子楊之易。《明史紀事本末》上記載死後家境:「母妻止宿譙樓,二子至乞食以養。徵贓令急,鄉人競出貲助之,下至賣菜傭亦為輸助。」說楊漣老母和兒媳婦都到城樓臨時棲身,楊漣兩個兒子,被迫乞討為生。而後來他們的命運如何呢?
楊之易,楊漣長子。楊漣死後,他靠討飯養活全家妻兒老小。錢謙益在《除夜示楊郎之易——是應山忠烈公長子》中有一句「為問敝衣淹邸舍,還如乞食上譙樓」,說的就是他這段生活。崇禎元年,父親楊漣得到平反,楊之易上疏獻父親血書,這封名為《恭謝天恩——泣稱冤苦伏乞聖鑒以明臣節疏》的血書深深打動了崇禎皇帝,賜官楊之易,為工部員外郎。
但是,甲申之變清軍入關後,這個英烈之後卻做出了不齒之舉:降清。被清順治皇帝封為松江府海防同知。接下來的舉動更令人髮指,公元1647年,晚明還未滅亡,一群反清復明的義士試圖在松江發動兵變起義,但是這次兵變卻因走露消息而失敗,告發者就是楊之易,他在關鍵的時候告了密。兵變不幸失敗,起事者均遭殺害。
《南明史》記載,楊之易出賣同胞,激起反清復明人士的憤怒,他們設計襲擊了提督府,將楊之易綁了,當場亂刀砍死。楊之易死時還振振有詞:「父忠於明、我忠於清,夫復何憾!」竟然將自己認賊作父當成了一種「氣節」。
九泉之下的「楊忠烈公」楊漣,一生都在呼喚忠君愛國,如果知道兒子叛國降敵,賣友求榮,不知又會作何慨嘆?
當然,比魏學濂、楊之易名氣大的「嗣東林」變節者不計其數。
吳梅村,崇禎四年進士,曾任翰林院編修,被當時的崇禎親自看中,成為文人翹楚。崇禎煤山自縊後清兵入關,吳被召入京,授秘書院侍講,後升為國子監祭酒。
周鍾,和魏學濂同年考中進士,但是周鐘的成績更好,高中榜眼並被授庶吉士,皇帝近侍。北京淪陷後,此人先是認賊作父,以進士榜眼拜倒在牛金星門下,接著又按照牛金星指示,寫了一篇《士見危致命論》,號召別人像他一樣改換門庭,牛金星對這篇文章表示讚賞,周鍾沾沾自喜,逢人便誇「牛老師知遇」。周鍾還勸李自成早正大位。文中鼓吹李自成「比堯舜更多武功,較湯武尤無慚德」,吹捧李自成「四海歸心」。其溜鬚拍馬,忘恩負義嘴臉躍然紙上。
龔鼎孳,崇禎七年進士,司職給事中,在做言官時,他大義凜然,彈劾了不少權臣,但是明亡後,「闖來則降闖,滿來則降滿」。大順軍和清軍,誰來降誰。他風流放蕩,尋歡的對像不分男女。老爹去世,他在葬禮上還狂歡作樂,連清廷多爾袞都看不下去了,譏笑他是「明朝罪人,流賊御史」,而龔鼎孳竟然也大方承認,振振有詞:「豈止鼎孳一人,何人不曾歸順?魏徵亦曾歸順唐太宗。」說哪個沒投降?難道變節的就我一個?昔日魏徵不是還降了唐太宗嗎?竟然把打家劫舍的李自成比作唐太宗,實在是不知羞恥為何物。
侯方域,戲劇《桃花扇》主人公,是明戶部尚書侯恂之子,祖父及父輩都是東林黨人,均因反對宦官專權而被黜。與冒襄、陳貞慧、方以智,合稱明末「四公子」。明朝滅亡後,侯方域流落江南,入清後參加科舉。積極為清朝鎮壓農民軍出謀劃策,為清兵滅掉榆園軍起義立下奇功。他的紅粉知己、青樓奇女子李香君眼巴巴望著夫君反清復明,但卻等來了剃髮易服的才子,於是悲憤自殺,青樓氣節再次汗顏了清流。
從後東林黨及復社人的舉動,可以看出當時很多誇誇其談文人,滿口仁義道德,其實心底的節操早已片瓦無存。從「水至清則無魚」,到「人至賤者則無敵」,東林黨人為什麼會發生如此大相徑庭的異變?
後人在分析後東林士大夫變節原因時,大多認為是他們本來如此,是專擅議論的偽道學,其實不然。
我的論斷是:劫後餘生。
和前輩錢謙益的演變一樣,經歷了魏忠賢浩劫和崇禎皇帝的反复折騰,他們傷到心裡了,原有的信仰破產了。現實及父輩遭到的打擊令後生們夢醒——沒有什麼仁義道德,一切都是謊言。國家是皇帝和他的奴才們的。他們的家業與我們無關。
夢醒後的士人,誰還會為了與自己不相干的國肝腦塗地、在所不辭?
於是人心渙散,各思前程是為必然。那些滿口大義的後東林黨人,在大順軍和八旗軍屠刀下,便大多是「脫下舊服換新袍」。(程萬軍)
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南 多凜 滅亡 在 盧斯達 Facebook 的最佳解答
【盧斯達:中國反骨仔張敬軒 | SOSreader】
張敬軒參加中國電視台的《我是歌手》,就是那個令阿GEM一夜爆紅的歌唱比賽節目。據說張敬軒被愛國流氓視為叛國、港獨,微博上有狙擊張敬軒是反骨仔的正義網民。
張敬軒有Facebook,也有微博。可能是為了增加「入閘」機會,最近他還發了一篇千字文,自稱是中國人、為此而自豪,由始至終堅決反對港獨之類。張敬軒本來是廣州人。中國人會追究他的祖籍,批評他到了香港就做了漢奸洋奴;香港人可以認為他為了賺中國錢,而突然「認祖歸宗」。
這是多麼兩面不討好,多麼尷尬。
我現在會覺得這是一個悲劇。那篇自表愛國心的千字文也是。就像李波在鏡頭前說,中國很繁榮進步、自己和「執法人員」成為了朋友。
如果面臨一樣的困境,我也會寫那篇千字文。真的。一個有知名度的藝人,每一件事都涉牽很多其他人的生計。如果面臨一樣的困境,兩邊的人都要追殺你,難道你如一頭高潔的天鵝,向天高歌一曲,然後死去?退出了,沒人會在乎。那麼滅亡也沒甚麼高尚可言,還是活下來好。
反正張敬軒不去參加《我是歌手》,會被說成心虛、因為收了外國勢力的錢,所以不在乎中國的機會;去參加,則是首鼠兩端,一邊在心裡支持港獨,一邊賺人民幣的錢。
既然怎樣都是錯,那為甚麼不真的去賺人民幣呢?反正名譽損失了,如果連錢都失去,不是太可憐嗎?難道叫張敬軒一個一個去跟中國網民解釋自己是無辜、是清白?這實在太侮辱人了。
有些中國網民評論的時候,一款大爺的樣子:「祖國的腳不是你想抱就可以抱的」;或者「知錯就好了,但也要有所表現(投名狀?),向大家證明你有愛國心才行」,這很可笑,也很可怕。中國網民也許把自己看作消費者,把自己看得很高,好像世間的一切,都要向他們交代和問責,不然就不看節目、不買單、不交費。好像天下會為這班鄙民的筷子敲碗而為之震動。
最初張敬軒不過是受到雨傘佔領觸動,而說了幾句類似「反對鎮壓人民」的人話而已,這又成了反骨仔。反骨仔真是一個萬能的罪名。你是廣州人,你本身就是反骨仔,因為你講廣東話,這就有幾百年的南北政治和省籍情結,至於香港就更不要說,除了廣東話,還跟外國你來我往了百多年,所以全部都是港獨。
反骨要有倫理才能反,但這個倫理可以是人為建構出來。例如主流中國人會認為「中國人>香港人/廣州人」,所以張敬軒兩年前站在香港人這一邊,就違反了「中國意志必先於香港意志」這個倫理,因為鎮壓是基於中國的利益。
這樣想,其實反骨之說,都很有邏輯。但當然這個邏輯背後空洞得很,一點道理都沒有。就像王朝式的中國法律,年輕一定要敬年長、父親一定是對之類。倫理等於是非,倫理位置等於權力等級,從古至今亦然。海瑞號稱清官,但遇到難判的案,還是依從「與其屈兄,寧屈其弟;與其屈叔伯,寧屈其侄」這個「海瑞定律」。
一個在現實中再卑微的人,在張敬軒是否不夠愛國、是否反骨的話題前,都會覺得自己是很大的持份者(stakeholder),每一個說話都很有份量,十分大義凜然,自然也很有判官的快感。
一時間在愛國的眾聲喧鬧中,只要你敢敲碗、「表達不滿」,人人都覺得自己是姓趙的,是上等人、道德高尚的。你不用對他們說「你們哪裡配姓趙?」他們自尊很高,誰都看不起,誰都不是個甚麼東西。不是這樣,他們怎能面對現實中的自己,只是個社會底層而沒有將來的阿Q呢?
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南 多凜 滅亡 在 Shaun&Nick Youtube 的精選貼文
美索不達米亞神話中出現掌管美與豐收,且是戰爭的女神
被認為是在眾多的神之中也是最受寵,被愛戴的女神
這個姿態並不是被稱為伊斯塔女神的存在
而是憑依在波長最相近的人身上的疑似英靈狀態
談論到像是女神般觀護人類的職責
「怎麼樣呢,人類是會繼續存在呢
還是說會滅亡呢?」
一邊偷笑一邊關護。
果然是金星(紅色)惡魔。
身高/體重:159cm‧57kg
出處:古代美索不達米亞神話
地區:美索不達米亞
屬性:秩序‧善 性別:女
「雖然本來的我是更有魅力的,但這個身體也不差呢」
在蘇美神話中被叫伊南娜
就名字來說這邊的比較古老
伊斯塔是阿卡德神名
是金星的女神,為人類帶來繁榮與職掌豐饒的女神
也是戰鬥與破壞的女神
曾把神獸「天之牡牛」給送到烏魯克市
總之是一個造成旁人麻煩的女神。
也以愛的豐富而著名
不論對像是人類或是神,對喜歡的東西會傾全力追求
另一方面,對不合己意的事物則會展現惡魔般的殘忍
烏魯克的英雄王吉爾伽美什並不會應自己的誘惑也被認為是放出神獸的理由之一
『震撼山脉明星之薪』
Rank:A++ 種類:對山寶具
在蘇美魯神話中,伊斯塔最「破壞性」、「殘忍」的行為---
摧毀Ebih(現伊拉克境內)這座連眾神之王都敬畏的靈峰
其原因只是"只是看他不爽"
將其蹂躪,使其死滅的逸話寶具化的產物。
在美索不達米雅神話中伊斯塔進入Ebih山中
一步一步的增加其神威
最後抓住山頂,並以槍向地脈的心臟處突刺,讓Ebih山給毀滅
以這則逸聞為原型,寶具使用時轉移至金星
以管理者權限將金星的概念收於手中
做為概念行星裝填到瑪安娜的彈倉並發射
是一種非常冒犯的行為
也被稱為 Jebel Hamlin Breaker
(Ebih山在現代的名稱)
○魔力放出(寶石):A+
將多過頭的魔力附加在武器上使攻擊力提升
本來伊斯塔的神氣是自由自在,基本上是萬能的
但是因為憑依體的影響,不知道為什麼只能在寶石中儲存魔力
雖然是強力的魔力放出技能
但是先注入寶石之後再放出的工序是必要的
用起來有點麻煩
○美的顯現:EX→B
做為美的女誰強到讓人害怕的魅力。
誘惑他人的能力。
就算是憑依於人的狀態也還是超越了人類的領域。
本來是要以強力的誘惑為主體的複合性技能(降NP格、詛咒、技能封印)
因為憑依對像的強烈意向,所以除去了對目標的束縛效果
實際上成為了單體的領袖魅力(本來是EX下降到B)
具大的弓同時也是飛行船「天舟瑪安那」做為主武裝
瑪安那是在美索不達米亞神話中馳騁的神之舟
雖然也是將地球與金星連接的星間轉移門(gate)
但是因為疑似從者的狀態
空間跳躍的機能基本上是封印的狀態
伊斯塔雖然也能用槍,但這次是以Archer現界
一方面做為美索不達米亞的神
印象卻是從金星飛來進攻地球的侵略者。ピピュン。
(模仿光束槍的聲音?)
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