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我需要你的快樂來讓我快樂，
然後你的快樂也能讓我感覺盡到責任

讓我們想像一個畫面，一對母子出遊，媽媽問孩子：「你今天出來玩，開心嗎？」

孩子本來今天就不想出門，寧可在家看電視，剛好有他想看的節目，所以他回答「不開心」。

這個回答很可能讓媽媽也不開心地說：「那這樣以後都不要出來玩了，都關在家裡好了。我這麼累，還要帶你出來，結果你還這樣說…」

簡單來說，媽媽不接受孩子的真實情緒，因為孩子的回答而感到失望或挫折，所以有點半威脅孩子。

相反地，如果孩子感覺開心，那媽媽比較有機會跟著開心，這也可能被媽媽解釋為有盡到她這個部份的責任，她能給自己或者某些人一個交代了。多一種方式想，其實媽媽暗自期待，孩子能講出她想聽到的答案。然後，「乖巧」的孩子，因為長期跟媽媽相處，就可能聽得懂媽媽話中隱含的意思，試著扭曲自己真實的情緒，來迎合媽媽的喜好。

不只是父母認為自己有責任讓孩子們開心。在我碰到的朋友裡面，也有子女覺得，讓父母開心，是自己這一生的功課。就算不談親子，只要在關係裡面購親密，我們常常很自然地認為，情人、好友，甚至可能連每天見面的同事，他們的情緒跟我們有關，我們好像要負點責任。

所以有些人會刻意地藉著順從與討好，來讓我們認為重要的人開心。那麼為了達成這樣的順從與討好，也很可能我們需要否定或壓抑我們內在的思想與情緒，只為搏君一粲。

除了責任之外，我們大部分人的人性，就是希望我們身邊的人，保持正向的情緒。尤其是開心或快樂，常可以相互感染。所以跟不同家庭接觸的時候，容易聽到「你開心，我就開心」這種說法。在傳統上，這是一種無私，甚至偉大的胸襟，在道德上比較有可能被歌頌。類似范仲淹表現的某種理想人格，「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」。

可是，多深入探看家庭裡的情緒動力之後，我們可能發現，這是一種「依賴」的現象。也就是，當雙方在心理上不太有距離的時候，彼此間的界線會開始模糊，「我要看到你開心，我才會開心，但我不知道怎麼讓我自己開心」，或者「不管我開不開心，都沒有你的開心來得重要」。

這種現象，常在女性長輩身上看得比較明顯。以前的女性，不太能彰顯自我，甚至不被允許活出自己的人生，所以以孩子的人生為人生，當成自己情緒的寄託。那像是把自己依附在關係裡，藉著關係，或者說藉著關係的另一端，來實現自我。在這樣的背景脈絡下，「不要生氣」或者「不可以生氣」，還有「哭什麼哭，有什麼好哭的」，就成了長輩很常對晚輩說的話。也就是在傳統的家庭中，比較能被接受的，就是孩子的正向情緒。孩子的負面情緒，像是瘟疫毒瘤，要除之而後快。

一方面是大人也比較不想處理孩子的負面情緒，容易覺得煩躁，常用話術阻擋孩子的情緒表達。譬如，孩子可能被欺負了，哭著回家，大人也許會說「你有沒有想一想，為什麼是你被欺負，而不是別人被欺負？你是不是要好好檢討一下自己？」

二方面是大人不想要藉著孩子的負面情緒，去引發自己可能失職的焦慮。因此常要用一個非常理想化的形象，套在孩子身上，好像一個被父母所愛的孩子，都只會有開心或快樂，沒有生氣或悲傷一樣。

當然，還有一種動力是，通常在家庭裡面，權力大的人，在表達負面情緒上，會比較有正當性，容易被合理化。所以不管是地位比較低的，或者年紀比較小的，最好識時務，嘴巴閉起來乖乖承受就好。現代的社會允許每個人能追求自我，我們也更重視性別平等、兒童人權。所以我們很期待，每個人的情緒都能同等地被尊重。傳統上，孩子是父母財產的概念，也逐漸被捨棄。法律也介入家庭，父母也不再能隨意體罰或虐待孩子，要以孩子的最大利益做考量。

我們也慢慢有了一些概念，我們進入一段關係，剛開始或許如膠似漆。但到最後，我們依然需要各自獨立出一部分的心理空間，因為每個人有每個人的人生，也有屬於各自的意義要去追求。

能保有健康的自我，才能如實地接納與關懷我們的家人，比較不會試著去扭曲或否定家人的情緒。這不只是要經過自我教育，也要在生活中實踐與練習。

祝福您！

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文章取自
臺北市社區心理衛生中心-傾聽each來

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【週五週末夜 每周一文，好文分享(夏季篇)】
即日起社區心理衛生中心規劃每週五為心靈文章分享日，
一連5周將透過不同主題之心靈成長文章。
　　
讓您有機會停下來沉澱自己的思緒，
重新理解自己與所愛的人之間的情緒糾葛是怎麼一回事。
給自己與親人一個和解的機會，
讓您與父母、孩子及另一半的心可以再更靠近一點…..
　　
今晚，我們靜下心來閱讀吧！
　　
　　
在家庭中，這樣的情緒歸因語句─「因為你-----，所以我-----」，其實是很常聽到的。
例如：「因為你考了第一名，所以我感到很快樂」。
在快樂的時候，這樣話語聽進心裡的感受，可能是甜蜜的；但是到了爭吵或不開心時，反而會變成容易刺傷人的語句，例如：「因為你沒有乖乖聽話，所以讓我覺得我是個失敗的媽媽。」
而這樣長年累月的累積下來，容易導致家人之間的疏離與壓力。
　　
到底「因為你-----，所以我-----」這樣的說法有什麼不對呢?
為何它會影響到我們與親密的人之間的關係呢?
　　
快點進連結，來看看洪仲清臨床心理師是怎麼說的吧！
　　
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《不理三煞太歲，注意五黃》

梁振英費九牛二虎之力，都是想中港盡快融合，香港大陸化。湯顯明用大陸官場方式行事，卻遭立法會各派議員圍攻，看來今日香港，的確為官不易。尤其是搞廉政工作，更是三煞位。

說起三煞，時近年尾，三煞、太歲、五黃，這類字眼，又會在電視電台，報章雜誌中，頻頻出現。

打工仔，都說自己坐的是三煞位，有辱無榮。

三煞、太歲、五黃，這些玄空風水術語，有一定的計算法則的。

香港人人都知的流年生肖，像明年馬年，其實，是根據十二地支排列而成。

所謂的三煞位，按不同流年，在不同方位。

申子辰年，煞在南方。

即猴年、鼠年、龍年，三煞的位置，在正南方。

寅午戌年，煞在北方。

即虎年、馬年、狗年，三煞的位置，在正北方。

亥卯未年，煞在西方。

即豬年、兔年、羊年，三煞的位置，在正西方。

巳酉丑年，煞在東方。

即蛇年、雞年、牛年，三煞的位置，在正東方。

明年2014年是甲午馬年，所以，三煞的位置，就在正北方了。

坐在正北，就是三煞位。

稍有研究過風水八字紫微斗數的朋友，都知道：

申子辰，是水局，和它相冲的，是火，南方代表火。所以，凡猴鼠龍的流年，和象徵火的南方冲突了，所以不吉。

寅午戌，是火局，和它相冲的，是水，北方代表水。所以，凡虎馬狗的流年，和象徵水的北方冲突了，所以不吉。

亥卯未，是木局，和它相冲的，是金，西方代表金。所以，凡豬兔羊的流年，和象徵金的西方冲突了，所以不吉。

巳酉丑，是金局，和它相冲的，是木，東方代表木。所以，凡蛇雞牛的流年，和象徵木的東方冲突了，所以不吉。

這都是五行的屬性交戰，所以稱為煞，即不利。

金木交戰，水火交戰，等於東西交戰，南北交戰。明年甲午馬年，馬是午，也是火，北方的位置，和流年冲突了。

其實，在玄空風水中的“三煞”，只用於陰宅的墓地開山，即找墓穴時，三煞宜坐不宜向。

如2014甲午年，下葬墓穴，風水廿四山中，壬山丙向、子山午向、癸山丁向，均不能用。

三煞位，僅指下葬墓地立向而言，已下葬的，不必理會，陽宅完全無關，至於流年辦公室，打工仔的座位，更是風馬牛不相及。

至於太歲，很多人都怕流年冲犯太歲，所以，年尾時份，忙於攝太歲──意思是先交保護費，買個心安。

太歲的計算法，屬鼠的子年，太歲在子，和它相冲的，是午，屬馬。

屬牛的丑年，太歲在丑，和它相冲的，是未，屬羊。

屬虎的寅年，太歲在寅，和它相冲的，是申，屬猴。

屬兔的卯年，太歲在卯，和它相冲的，是酉，屬雞。

屬龍的辰年，太歲在辰，和它相冲的，是戌，屬狗。

屬蛇的巳年，太歲在巳，和它相冲的，是亥，屬豬。

屬馬的午年，太歲在午，和它相冲的，是子，屬鼠。

屬羊的未年，太歲在未，和它相冲的，是丑，屬牛。

屬猴的申年，太歲在申，和它相冲的，是寅，屬虎。

屬雞的酉年，太歲在酉，和它相冲的，是卯，屬兔。

屬狗的戌年，太歲在戌，和它相冲的，是辰，屬龍。

屬豬的亥年，太歲在亥，和它相冲的，是巳，屬蛇。

明年2014甲午馬年，太歲在午，和它相冲的，是子，即屬鼠生肖的人士。

冲，是立場相反，所以起了冲突。

以方向來說，午是南方，子是北方，子午冲，是南北相反方向的冲突；以五行而言，午是火，子是水，子午冲，便是水火的冲突。

所以，在馬年，生肖屬鼠的人，與流年相冲，生涯便有動盪了。

這是一般電台電視流年節目，定吉凶的粗糙斷運法，可以一笑，不用認真。

玄空風水的太歲之說，指太歲管全年之休咎，掌一年之吉凶。其實，也是用於選擇墓地的陰宅開山而言。

明年甲午馬年，太歲在午，即指安地墓穴時，不能用坐子向午的墓地，因太歲所臨，宜坐不宜向，避之則吉。

能不坐、不向、不動，便最好。

這都是玄空的陰宅理論，其實，已經不合時宜，亦無從驗證。

太歲、三煞，都只是新年電視節目的話題，博君一粲，知其所據，安心便可。

於陽宅所謂的五黃方位，卻有其道理。

玄空九宮的屬性，五黃是災難之星，所臨之地，災禍立見，不能動土，不能交戰，宜靜不宜動。

家居坐向，有一個五黃宮位，流年又有一個五黃宮，兩者重疊，便是克應之時。

家居的五黃位置，由門口的坐向決定。

至於流年，明年甲午馬年，四綠入中，五黃便在乾宮，即西北方位，此方位不宜和中宮相通，不宜坐，亦不宜作床頭。

若家中灶位坐在西北，便是火生五黃，家人健康，便難得安寧了。

五黃屬土，不宜見火或電器，因火生土，增其災性。又不宜見木，引起交戰，災禍立現。

此方位更不可見穢臭之象，使其理氣呼應。

土只能用金洩，但目下是下元八運，六白乾金，七赤兌金，均為過氣，用金必須配合用水，金水兩用，金洩五黃，水洩金氣，金是手段，水是目的。

金洩五黃，最後得水。一白坎水，為未來生旺之星，八運可用，主得科名聰慧。

這是解決流年五黃之法。