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今天我们来聊鬼谷子的第六章!-忤合术。其实这篇的内容非常简单,但是我在写稿的时候,却特别难。真的有点不敢写,因为这一篇的内容,真的有点太炸裂3观了!但同时鬼谷子又认为,这一篇的内容极为重要,就算你再聪明,再会玩谋术,可是如果你不懂这一篇的忤合术,那你依然是一个忘情失道的人。
那么就先解释一下,到底什么是忤合吧?鬼谷子开篇第一句就解释了,忤合 就是 趋合倍反。趋合就是忤合的合,指的是人和人 结合,合作的意思。 而忤呢正好相反,是就是倍反,这里的倍,不是我们现在的一倍,两倍的倍。而是等同于背叛的背。所以说,忤,就是分开,背叛的意思。
所以忤合就是一分一合的意思。鬼谷子就是在告诉大家,在面对人生重大问题的时候,该选择和哪些人合作,又该选择和哪些人分开,甚至是背叛他!所以说,忤合术的核心思想,就是要教大家如何正确的做选择!所以说这一章,绝对是至关重要的。
因为现代流行一句非常精简,但是又非常符合天道的话,那就是:“选择大于努力!” 意思哪怕你再勤奋努力,哪怕有再高的学历,有再雄厚的背景,但是在面对人生重大问题的时候,如果你做出了一个错误的选择,很可能就会直接毁了你的一生。而有些人,没学历,没背景,可能还又土又丑,但是就因为他做对了一个选择,却让他一飞冲天,逆天改命!这就是做对选择的重要性。
所以鬼谷子,特别在捭阖术,反应术,内楗术,抵巇术,飞箝术,这些玄妙的谋术之后,特别拿出整整一个章节,来讲忤合术,就只是要告诉大家,如何做对选择!好了闲言碎语不多说,接下来我们直接进入正文。
凡趋合倍反,计有适合。化转环属,各有形势,反覆相求,因事为制。 是以圣人居天地之间,立身、御世、施教、扬声、明名也;必因事物之会,观天时之宜,因知所多所少,以此先知之,与之转化。
世无常贵,事无常师;圣人无常与,无不与;无所听,无不听;成于事而合于计谋,与之为主。合于彼而离于此,计谋不两忠,必有反忤;反于是,忤于彼;忤于此,反于彼。其术也,用之于天下,必量天下而与之;用之于国,必量国而与之;用之于家,必量家而与之;用之于身,必量身材气势而与之;大小进退,其用一也。必先谋虑计定,而后行之以飞箝之术。
古之善背向者,乃协四海,包诸侯忤合之地而化转之,然后求合。故伊尹五就汤,五就桀,而不能所明,然后合于汤。吕尚三就文王,三入殷,而不能有所明,然后合于文王,此知天命之箝,故归之不疑也。
非至圣达奥,不能御世;非劳心苦思,不能原事;不悉心见情,不能成名;材质不惠,不能用兵;忠实无实,不能知人;故忤合之道,己必自度材能知睿,量长短远近孰不知,乃可以进,乃可以退,乃可以纵,乃可以横。
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