【原住民很多好歌手,是因為他們頭長得好?——談談泛科學犯下的偽科學種族歧視】
大家應該還記得去年我們曾經談過原住民某些「正面」刻板印象如何被偽科學塑造的問題,今天這個更糟,在號稱「全台灣最大的科學社群」的泛科學網站上,編輯部刊登了〈人體就是一個天然的樂器——《聲音的力量》〉,其中一個談到原住民的段落長這個樣子:
「我們經常會在朋友分享的短片裡,看到很多小孩完全不懂歌唱技巧,也沒受過專業訓練,但是他們的歌聲就是讓人覺得好聽,甚至讓人感動流淚。這是因為他們天生的顱腔結構和胸腔的比例,讓他們擁有發出好聲音的自然條件,將來都有機會成為出色的歌手。這也是為什麼臺灣有很多優秀的歌手是原住民,例如阿妹、阿 LIN 或胡德夫等,因為他們天生的顱腔結構就占了優勢。」
看起來好像煞有其事,但這篇文章沒有註解與任何學術研究佐證原住民族何來「天生」的優勢,也並未告訴讀者任何族群體質結構上的差異;就好像過去有些人會說美國職籃很多黑人是因為他們本來就很強壯一樣,是倒果為因的悖論。
事實上,不只種族,若作者與編輯部多花一點心思,就會理解到原住民,本來就不是一個體質上相同的種族。原住民廣義上可以是一個自我認同的政治宣稱,是在黨外運動時期由原運前輩推展的權利概念,比起生理結構上的種族,更接近於民族與國族認同。「他們天生占優勢」的那個「他們」,早在日治時期的日本人類學者,就可以告訴作者:原住民族各族群,根本長得不一樣。既然長得不一樣,又為何要用那麼模糊的論述,試圖營造一個,可能被塑造為刻板印象的原住民族形象呢?
提到這裡,相信有很多人會問,既然是正面的描述,我們為什麼要在意?很多人不知道的是,即便是實驗本身,也可以因為各種條件與假設/觀測與方法的限制,而在看似客觀的研究下得到對弱勢族群更為偏頗的結論;更遑論那些「科學的種族主義」下的,「你是原住民一定很會運動吼」的將基因與行為特徵錯誤關聯的詮釋。
我們一直以來試著倡議的,也就只是請大家好好睜開眼睛看見我們而已。我們不是躺在文獻裡的原住民,也不是在教科書裡只有祭典的原住民,我們也沒有因為頭長得好就比較會唱歌(這兩者甚至也沒有絕對關聯,都還沒定義甚麼叫做「會唱歌」欸)——所以請停止用各種不準確的方式試圖刻板化原住民族人,不要再用偽科學與錯誤前提來認識原住民了,我們真的不會比較開心。
@pansci
泛科學編輯部文章〈人體就是一個天然的樂器——《聲音的力量》〉:
https://pansci.asia/archives/314549
【原住民X運動 迷思大考驗!】:
https://reurl.cc/9Zx7KO
【把你貼上標籤的人,其實也不在意你撕不撕——關於天份與偏見的再回應】:
https://reurl.cc/ZQE96l
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來聽月亮說話。
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原住民唱歌基因 在 柏霖 PoLin Facebook 的最佳解答
泰雅音樂節 - (中)
泰雅族,原本的意思是勇敢的人,真人,太陽的孩子; 好幾年前因為生處國外,國外的朋友對我的原住民身分其實很好奇,會問我家是不是住在茅草屋?是不是很山上?我就說:「其實就是生活比較簡單,大部分的族人都沒有什麼錢,也沒有什麼資源,很多人的房子是鐵皮屋,生活就是在家裡打麻將和喝酒唱歌,像我的爸爸叔叔他們是在做工的,很辛苦,很少有社經地位在較高的位置,除非是歌手演員會贏得大家比較多到崇高的眼光,不過現在好很多了,大家都住在水泥屋裡面,但很少有兩樓以上的房子。」這席回覆好像其實沒有把泰雅族這件事給說個明白,知道的也很粗淺。因為阿公是在文化轉變最多的年代出生,當時寒溪舊光明部落,泰雅族人的房子還是石堆的那種時候出生,阿公雖然有著泰雅族部分文化和語言,但那時候在日本皇民化,日本統治下,寒溪也有日本民族居住過,所以阿公基本上都是說日文,而後又受到國民黨專政時代,又得開始學講中文,他也是就是當年下山和漢在部落與平地遊走打拼的人,所以爸爸的泰雅文化斷層也很深,除了打獵放陷阱以外,其實他能傳承給我的泰雅知識,我知道的很少。
隨著成長,有種力量,和某種巧合一直把我帶到這個方向,從兩年前一峰哥跟我提起泰雅族的祭典這件事,讓我開始實質上去回朔,尋血統裡面DNA基因組密碼裡更深層的意義。今年二月因疫情回到台灣,我認識了泰雅族裡最珍貴的道德信仰系統GAGA。泰雅族的GAGA文化裡, 它是是一個同族人必須遵守社會規範,一種崇高的信仰。它使得泰雅民族為人正義,不偷竊,學會分享,不反規範,勇敢,崇尚自由,愛護土地山林...等。這樣子崇高的精神,它叫GAGA。而泰雅這個辭意與GAGA有著密不可分的關係,因為能遵守GAGA規範的人才是真人,才是泰雅人,而泰雅的原意故為真人,勇敢的人。可想而知有著這樣子智慧的民族,一定是有很長的歷史,人文與土地及山林智慧兼具才能把這些體悟具體化作為一個精神一詞『GAGA』。雖然是一種信仰,卻沒有偶像膜拜,而是完完全全從精神世界裡有很深的體悟,然而透過社會公約道德,及相互影響的力量去遵守規範,謙遜對待山林,相信更高我的源頭(祖靈),而創造了這樣的一個精神文化。那麼我們必須知道一件事,就是GAGA裡面是由三個重要的元素組成,祖靈,規範,最後GAGA才得以被推動。換句話說就是我們需要一個監督,一個範本,最後我們才能執行。
當今泰雅族或任何一個民族,面對的是全世界,不同的論述,不同的闡釋,不同的思想,不同的信仰。不禁讓我想到,每一個人,每一個膚色,每一種信仰,他們心中都有他們最崇高的精神指導,都是直得被尊重的,那最崇高的源頭,不管什麼民族信仰他們體會的會不會就是來自同一個地方?只是我們所謂的宇宙,祖靈,媽祖,神,佛要給我們一個功課,就是學會包容,學會愛,因爲祂們來自同一個地方,只是換句話說,只有包容和愛,才能看見真相,才能在更高的維度裡,享受生命。
@taiwanatayalfestival
📸@wj20199
特別謝謝 @chienshunliao 來當我們的貴賓。跟我一起完成儀式性舞蹈。 @ 尖石鄉綜合運動場
原住民唱歌基因 在 伍麗華|Saidai / Reseres Facebook 的精選貼文
今天很時尚,我和美麗聰慧的吳思瑤委員辦了一場時尚跨界旗艦計畫公聽會,感佩她的促成。https://www.facebook.com/449199545149793/posts/3442111425858575/?vh=e&d=n
文化部、經濟部的二位次長與部會團隊,以及難得一見滿場的時尚品牌雜誌、設計師,竟然「坐滿坐穩4小時」,全場沒有人先離席,真的令人感動,也讓人覺得很有希望!
我在末了用自己的二個經驗與大家共勉:
ㄧ、我過去對於合唱比賽一直有個意見:為什麼要用「西方美聲」唱歌,不是每個民族都有自己的共鳴腔?!阿美族唱歌跟排灣族很不一樣,客家人唱歌跟閩南人唱歌也不一樣,並且,用人家的方法唱歌,再怎麼樣也很難唱的比別人好,就像別人學我的唱法,也很難超越我,因為大家都有自己的文化基因。因此,我2009初任泰武國小校長時,我們的古謠傳唱隊和知名品牌「風潮」唱片跨界合作,二張CD都獲得「金曲獎」,成功讓「古謠」進入主流市場,翻轉大家的刻板印象,也因此,帶動許多原住民合唱團體對古謠的採集與重新詮釋。我不斷傳遞「愈在地愈國際」的觀念,現在的官方合唱比賽,評審的耳朵也變了,大家對於用自己族群的聲音來詮釋合唱曲,已經覺得可以接受。
二、在我擔任原民處長的時候,面對那麼多的標案,我一直覺得「人」不也是我們應該扶植的產業?!因此,我一直覺得,原住民處的標案,應該要多扶植、鼓勵原住民成為「廠商」來競標。並且,我認為原住民音樂活動,只有原住民才做得出那味道;原住民藝術活動,只有原住民才做得出那味道;原住民建築,只有原住民才做得出那味道;.....。果然如此,斜坡上的藝術節、台灣燈會南島燈區、收穫那麼多收穫節、原百貨......雖然經費不多,卻因為是在原住民手中規劃執行,因此展現對的味道、令人驚艷。
事實上,台灣有絕佳的製造技術及設計力,然而,風格、識別度是「品牌」的靈魂,靈魂即是文化。多元文化是我們最大的資產,它形塑的風格無可取代,但是我們要如何把這個基因展現出來,我想技術不是問題,關鍵在於「觀念」,願不願意承認、找出這塊土地文化的基因底蘊,才是我們能否成功躍上國際時尚舞台被看見的力量!
很高興「沙布喇.安德烈」做出了典範,我見到他由裡到外總是以展現母體文化為榮,成功地將族群的符碼、色彩,透過設計力抓住世界的目光,因為愈在地愈國際,因為很不一樣,所以很時尚!
但願,除了「台北時裝周」,我們也能看見「台灣原住民族時裝周」的誕生;更希望,看見這些具有台灣特色的設計師,在國際時裝週大鳴大放!
#立法院最時尚的一天
#設計是新興國力
#打造時尚國家隊