關於 原住民政權 ，我們在網路上蒐集到這些相關的討論、資訊與評價

【曾經的原住民政權：大肚王國】
　
提到台灣的歷史，大家馬上就能舉出幾個重要的時期：史前時代、荷西時期、鄭氏時期、清領時期、日治時期以及之後的民國時期。
　
但是大家知道嗎？在歷史上，臺灣的原住民曾經也有建立一個政權，影響的範圍非常廣大，可以說是原住民的獨立建國。
　
大肚王國是一個在臺灣中部由臺灣原住民的拍瀑拉族與巴布薩族、巴則海族、洪雅族、道卡斯族所建立的跨部落聯盟。
　
在鼎盛時期的領域範圍南端約到鹿港，北方則可至桃園以南之地（後來的範圍則在大肚溪上中下游的流域）。荷蘭時期的領域範圍主要在今天的臺中市，以及彰化縣北部和南投縣的一部分。
　
這段原住民的歷史在課本上是被遺忘的，讓我們來看看這個曾經雄霸一方的原住民政權－－大肚王國。
　
#socialclassonline #公民不下課 #原住民 #大肚王國 #大肚番王 #荷西時期 #明鄭 #清領 #大甲西社事件 #台灣 #IndigenousPeople #KingdomOfMiddag #Middag #Quantaong #Dadu #DutchFormosa #Tungning #Qing #TaChiaHsiRevolt #Taiwan #學測 #指考 #讀書 #升學 #時事 #社會議題 #社會科 #考題
　
參考資料：
翁佳音（1992）。〈被遺忘的臺灣原住民史——Quata（大肚番王）初考〉。《台灣風物》42：4
陳世芳（2012）。〈大肚王國〉。《臺灣學通訊》64
　
延伸閱讀：
Taiwan Bar（2017）。〈原住民獨立建國？！傳說中的大肚王國〉。故事‧臺中 EP1：https://www.youtube.com/watch?v=LKbQDq6Q9eI
張哲翰（2017）。〈從桃園到鹿港都是他的！臺灣的中部傳奇「大肚王」〉。故事：https://gushi.tw/gushi-taichung-01/

喔喔喔喔 被小編挖出來原運的Ingay文章！！

你看看，一個原住民身分交還原住民自己來認定的題目，這個人又談法又說政策還舉例的，是不是隨便就長篇大論？！所以小編要求他拍影片要精簡一點不是湯蘭花嗎？各位評評理嘛！

#是說還真不是言之無物
#希望穎艾就秉持這個窮追猛打的精神將來化作行動
#讓我們看看專業的民意代表應該是什麼樣子！ <3

說要幫找老照片的，結果連老文章都被挖出來！
　
現在各位是在肉搜逆？XDDD
　
照片貌似在成大吧?!某次全台灣狼煙行動，成大原住民交流社與零貳社的活動嗎？
　
文章是2013或14年的立報吧?!
　
唉唉～要改變就是這麼不容易，如果沒有麥克風的話。當時寫下的，固然有當時的時空背景，但是內容方面，經過這四年好像也沒有什麼長進。所以才說一定要有個發聲的機會！
　
是說當時的署名也滿好笑（或者是種悲哀？）
　
『在部落出生，流浪到城市工作，越來越沒有鹽巴的味道，弟弟叫我：平地山羌』
　
=======老文章======
　
部落新聞眼：<<身份認定 交還原住民族自決 >>
作者：Ingay Tali
　
一講到原住民，在心裡面浮現的第一個形象是什麼呢？是鮮豔的服裝、是美麗的歌喉，還是在森林在海邊奔跑跳躍的身影？或者手交叉圍舞、騎山豬上班，住在沒有路燈的山上？

前者，是我們對於自己的認同；而後者，卻常常出現在他者的想像認定。那到底什麼是原住民、怎樣才叫原住民？這個可以說被問爛的問題，我們真的好好思考過嗎？
　
過去對於族群的判定，一種是從先天出生就確定的客觀條件，比方血緣、語言、外貌、膚色，也就是學者專家口中的「本質論」或者「原生論」；另一種強調主觀認同，認為客觀特徵只是條件之一，更重要的是擁有共同的生命經驗、彼此福禍相倚，建立在「想像共同體」（甚至利害共同體）的基礎上，學者說這個叫「建構論」。
　
從目前的《原住民族身份法》第4到6以及第10條來看，顯然採用的是血緣的認定標準，並且是一個父系觀點先驗的標準（此指漢文化父系，根本忽略部分原住民族裔採用母氏宗血的傳統）。另外從憲法增修條文第10條與原住民民族別認定辦法來看，似乎採用主觀認同的判斷。
　
而《原住民族基本法》第2條的內容，看似呼應憲法增修條文的認同基礎，卻又同時強調「行政核定」的國家介入，對照《原住民族身份法》第2條條文裡的「行政便宜」政策性規定不謀而合。這些看似兼採各種族群識別理論的友善規定，確實讓多年來從事原住民族正名運動的前輩歡欣鼓舞。不過，隱藏在其中的陷阱，隨著法規的實施而愈顯顢頇。
　
其一自然是平埔族裔的正名運動受挫。

幾年來的西拉雅族正名訴訟，原民會就是以上述法規架構定調：先在民族認定上否定其原住民族定位，進而在個人認定上採用身份法第2條規定來否認西拉雅族人具有原住民身份，全面性的從程序與實質面向去否定西拉雅族（人）正名之可能。
　
實則忽略法規（包含原住民族認定法草案）中關於「尊重主觀意願」的概念，並且扭曲《身份法》第2條條文裡關於「社會文化上的」與「法定義的」原住民定義邏輯。（王泰升／陳怡君：《從「認同」到「認定」：西拉雅族人的原住民身份認定問題》）
　
另一個浮上台面的缺陷，則是「原住民人球」，也正是鄭川如教授《原住民媽媽生不出原住民小孩》題名的質疑。最近部落發生的實例，更足以勾勒此種人球矛盾：
　
具有原住民身份之A女與漢人B男成婚，婚後生子C男按一般習俗從父姓。後C男與漢人D女成婚，婚後產子E男，嗣後C男過世。至E男成年，才知道已頒佈身份法，故而向戶籍機關申請變更為原住民身份。戶政在適法性有疑慮，於是行文原民會要求函示。原民會回覆：身份法第8條規定「依本法之規定應具原住民身份者」，是指「當事人業已符合本法所定取得原住民身份之實體認定要件者而言，例如『原住民與原住民結婚所生子女』、『原住民與非原住民結婚所生子女且已從具原住民身份之父或母之姓』始屬之」。
　
也就是說，前述案例中的E男的爸爸C男，在過世前並沒有跟著媽媽（A女）的姓氏來取得原住民身份，所以E男就不能以身份法來申請取得原住民身份。一場原住民的媽媽「生不出」原住民小孩、「生不出」原住民孫子的荒謬鬧劇，就在這種充斥行政霸權的法律規定下浮出檯面。
　
照身份法的條文來看，不是強調血「源」嗎？為什麼可以用「完成行政登記程序」與否，來冷血地剝除祖源血脈的羈絆？《聯合國原住民族權利宣言》特別強調原住民族享有自決權、憲法增修條文及已具國內法效力的《公民與政治權利國際公約》也提到尊重「民族自決意願」。退萬步言，現在官定新族的審酌，也是採用「強烈表達單獨列一族之意願（邵族）」、「復名運動意識強烈（噶瑪蘭族）」等自主意願。
　
換言之，血緣、語言等本質論的原生基礎，固然是族群判定的出發點，但是尊重自主意願，更應該是不可迴避的條件。而原住民個人作為族群集體組成的單元，自當繼受此一結合血「源」與認同的身份歸屬權能，此種人格表徵，是為不容外力剝奪的基本人權。既然是基本人權，就是一經發生就持續存在的權柄、是隨時可以主張的，而不能以「行政程序」、「開放登記期間」等等俗世威權規約加以剝奪限縮。
　
試問，生在台灣的你我，是否有權決定一個人是不是美國人？又何以一個相對於原住民（族）的他者（非原住民政權）得以「決定」一個人／族是不是原住民／族？

事實上，在多數族群與部落的本初社會架構中，原來就存在有自主的「我群」認定傳統：不同部落族群的親結、乃至非族人者可受任部落領導者的實證。從而本文主張，關於原住民與原住民族的認同與認定，其權能應回歸族群之下：由部落決定是否為部落成員、由族裔決定是否為族裔成員。這個主體自主性的觀點，即是原住民民族主義的起點。
　
原住民族議題向來皆是人權而非福利問題。目前的《原住民族身份法》等關於原住民個人乃至群體的法規缺漏，正是過份預設利益分配、側重防弊的負面先驗，而做出的政治性規範。一旦面對前述原住民（族）「人球」問題，立即陷於左支右絀的窘境。
　
本文深切期待：倘有原住民身份之立法者，應正視原住民族認同與認定的自決權，重新檢視現行原住民身份與原住民族群認別法規（含草案）之主體錯置，還權於原住民；並在完成修法前的過渡時期，問責行政單位不當函示，回歸法條的目的性解釋與體系解釋，使前例中原住民生出的「不是原住民」子孫，皆能依其認同，早日重回祖靈的懷抱。

（Pangcah旅北青年。作者自我介紹：在部落出生，流浪到城市工作，越來越沒有鹽巴的味道，弟弟叫我：平地山羌。 ）

紀念二二八
《譴責蠢蠢欲動的新白色恐怖》
～高金素梅2021.02.28

今年二二八紀念日的前夕，國史館的台灣文獻館在南投舉辦了「台灣原住民族與二二八」的常設展。但就在這同時，民進黨的立法委員竟然再度喊出「原鄉赤化」這種戒嚴時代的白色恐怖口號，還要脅要國安系統介入調查！聽到這樣的論調，令我感到痛苦和憤怒！

想不到現在的民進黨政權和當年的國民黨ㄧ樣，就是想繼續反共高壓統治，製造寒蟬效應。陸委會邱太三主委這幾天才在說兩岸會有春暖花開的期待，像這種不是統戰就是赤化的污名化行徑，兩岸如何和解？連十幾部在原鄉接送族人十年的交通車，都能被別有用心的人誣陷成赤化的證據，有甚麼罪名他們羅織不出來呢？我們要嚴厲譴責這種蠢蠢欲動的白色恐怖！

紀念二二吧！
反對白色恐怖借屍還魂！

#3Q陳柏惟 #中二立委 #台灣基進
- 台灣人是坨麵團嗎? 一直被壓成不同形狀?
- 台灣史觀大複習-清朝、日本、西班牙、荷蘭、國民黨
- 立法院遷台中如何做到首都減壓跟改善台中空汙

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各節重點：
【臺灣焦點】
00:46 桌球神童拿第一
01:06 黃金右臂掃金牌
01:47 寶可夢冠軍在台灣
02:05 年金改革釋憲判決出爐
03:07 台西綠能園區變卦
【國際關注】
04:27 亞馬遜雨林大火
06:15 義大利總理辭職
07:23 印尼西巴布亞省示威
08:45 日韓衝突升溫
【趣味集錦】
09:55 日本珍珠事變
【溫馨新聞】
10:40 永懷快樂嬤
11:30 掰比

【 製作團隊 】
｜企劃：土龍
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【 延伸閱讀 】
🔶台西綠能園區變卦
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🔶印尼 西巴布亞省示威
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→ 新幾內亞一分為二 巴布亞省力爭獨立：https://bit.ly/2ZxMhmI"


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