關於 原住民 性觀念 ，我們在網路上蒐集到這些相關的討論、資訊與評價

👉🏽更：主事者已經發布道歉文和影片，並且修改上傳新的編輯內容。（給新看到這篇文的人）
👉🏽原視新聞報導：https://reurl.cc/q8YnQy

「哪一個地區的性觀念最開放？蘭嶼。因為會穿著丁字褲跑來跑去」、「我在台南就不會這樣啊！」⋯⋯真的是昔有愛莉莎莎今有郭鬼鬼。

原民文化不是任何人拿來公開意淫的工具。請停止汙名化達悟的服飾特色「丁字帶」（Kekjit no mehakay）！請停止用漢人的眼光自以為是的解讀原住民族文化。
#蘭嶼達悟人的丁字帶服飾文化與性觀念開不開放沒有關係
#原民議題是你的照妖鏡 #歧視

這支影片的訪問主題是約炮。我們不要假裝不知道丁字褲跟蘭嶼有著相當的關係，這段發言顯然就是無視蘭嶼當地原住民族人的文化主體性，缺乏文化敏感度。她的聯想回答顯示出對原住民族群文化的嚴重無知，以及一再複製的刻板印象和歧視性言論。

主流社會往往將自己對於身體的想像和主宰慾望投射在異族身上，浪漫化與客體化對他族群的解讀。這是充滿歧視意味和自身優越的態度。

「白人把願望投射到黑人身上，表現的就『如同』黑人真有這些願望一般。」
-Frantz Fanon《黑皮膚，白面具》

在此呼籲郭鬼鬼與該節目「小哥哥艾理」（今天你是拍攝與剪輯與散播的平台，這樣的內容並不只是郭鬼鬼要負責，作為媒體平台的你並不是跟此發言無關。請恰當處理），竟然還接話「好像蠻有道理的」⋯⋯請為不妥善的言詞道歉，並且好好呈現與了解文化資訊。

你沒有感覺，因為你不曾站在這個角度想過。土地上有一群與你的文化背景不相同的人們，千百年來如此生活著，你卻總是看不見他們。偶爾想到時拿出來消費他們。

就事論事，請做個有水準、有多元文化敏感度的「台灣人」。達悟人辛苦了。

流量至上的時代
我們需要不被垃圾沖刷腐爛的眼睛

網紅們請自重&讀書好嗎？你們會影響很多年輕人。前陣子一堆歧視新聞。而且教育部不久前才介紹過達悟服飾文化。🙄

（至於在辱罵女性身體、反對正確性教育或誣衊女性身體自主權的留言，也是極為噁心，請不要這樣。性平教育很重要。）

👉🏽 教育部貼文
https://reurl.cc/Z7ZYNQ

👉🏽「 報導者 The Reporter 」投書：金鐘獎丁字褲風波之後──怪獸的產地在哪裡？
https://reurl.cc/WLApKy

👉🏽媒體塑造的性與兒少身體自主權（Umav Sunavan）
https://reurl.cc/VX0ykR

👉🏽關鍵評論網：誰讓他們不敢穿著天然的dress code？
https://reurl.cc/Z7ZYRQ

👉🏽台灣教會公報：Tao牧者盼各界尊重 台灣教會公報新聞網 TCNN
https://reurl.cc/e8Mx2Q

👉🏽 屁股蛋好笑，因為原住民族無權決定什麼是莊重
https://reurl.cc/XkA6Oa

#真的不想幫他們增加流量 #但是 #社會真的需要正確教育 #性平教育 #性觀念 #文化敏感度 #媒體中的原住民族 #自媒體
#達悟 #雅美 #傳統服飾 #多元文化敏感度 #多元族群敏感度
#丁字褲 #丁字帶 #網紅 #小哥哥艾理 #郭鬼鬼

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#事件後續請看以下

更：該頻道刪掉粉專上的留言➡️用不是很誠心的道歉，重複對原住民族的刻板印象內容➡️一邊一直發布標記自己影片的限動➡️小哥哥艾理道歉影片還沒發之前就要求我下架貼文。

卻從來沒有問過我或表態諮詢過原住民族人，要如何回應會比較好。（據我所知，有原民媒體向他聯繫，他也已讀）

對於澄清不實資訊與承擔歧視言論，
小哥哥真的是愛理不理呢。

（以上為截至10/12_19:00更新）

更：網紅失言風波上了原視新聞
更：事件後續*請看留言
剛有朋友截圖給我說，我的粉專在小哥哥艾里在頻道上「被道歉」了。（我不想看）……我想大家也知道我是就事論事，而且聚焦在多元族群敏感度的主題上。（遑論當初我第一時間就有在該頻道粉專回應，他卻刪文，這心態很可議）

更：以下五點最後報告：
1.我有發表言論的自由，我的貼文訴說著我對這事件的立場和看法，也轉載了各面向的論述。
2.歧視影片傷害的對象不是我，不用對我的粉專道歉。
3.此外，為何我非得要「被道歉」然後息事寧人。而且我真的很不想一直幫你們賺流量。所以你要求我下架我的貼文，恕難從命。
4.有心改變那就請加油，做出來。
5.我不支持那些趁勢謾罵、反性平、人身攻擊、厭女的言論

更：冒犯—引戰—道歉—標註、轉貼、連結—被冒犯的人就要接受道歉—明天就船過水無痕—豐收的點閱率。或許某些網紅是這樣玩的，我不是，也沒有流量盈利的需求，完全沒有必要掉進這種操作裡。唉。

「⋯⋯如果你將把我的經驗看成你生存的一部分， 那麼或許我們可以一起努力。」——《玉山魂》布農族作家霍斯陸曼·伐伐。
與台灣人共勉。

【你覺得哪一個地區的性觀念最開放】

無知的人的答案：蘭嶼。因為「會穿著丁字褲跑來跑去」。

以為金鐘獎之後，大家就比較了解達悟族了嗎，看起來並沒有；這塊土地上就是有人可以漠視傳統服的隆重意義，而自以為地將其與「性」連結。

到底要等到什麼時候，大家才會正視這種偏見言論的結構性問題，去討論一個更友善社會的可能呢？每次發生，原住民族人的靈魂，又要被傷害一次，一次又一次，直到族人不再相信自己。這些人大概還自我感覺良好：我只是開玩笑啊，有什麼大不了。

唉。原住民族人光是要好好活著，就已經如此艱難。

社會變遷與現代化歷程如何影響我們對於「組成家庭」要素，包括婚姻、愛情與性觀念的看法以及日常實踐的理解？在《解套》一書中，作者從不同族群與文化「成家」的多元實踐模式反思西方主流社會定義愛情、婚姻與家庭關係的脈絡。而這篇文章則讓我們思考社會高齡化的發展之下，中國孤寡年長者「黃昏戀」現象背後所反映出的「成家」渴望與高齡生活想像。

【同場加映：百工迎新送舊說書活動】
我們的第一波抽獎贈書活動明天截止，趕快行動，祝福幸福鼠於你喔
🧧活動頁面：http://bit.ly/2Gt2mTR

🎁 2020年讓「百工裡的人類學家」團隊成員輪番上陣來說說三本游擊文化的好書《沒有名字的人：平埔原住民族青年生命故事紀實》、《解套：愛情、婚姻與家庭價值，西好萊塢到中國西部》、《觀光人類學：旅行對在地文化的深遠影響》，
讓我們團隊用說三本好書來新春團拜！
席位有限，不要錯過喔！

👉👉👉活動名稱：百工游擊三重奏 三陽開泰來說書
👉👉👉時間：2020年2月21日 (五)，晚上7-9點
👉👉👉地點： 微貳獨冊 （106台北市大安區光復南路346巷56號）
👉👉👉票價：0元（百工回饋讀者的說書分享會，參加活動免費，鼓勵行動支持好書與咖啡書店）
👉👉👉名額：35名
👉👉👉報名連結：http://bit.ly/2GhghMD

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30年來的經濟增長和社會變革改變了中國老人的愛情觀和性觀念。單身老人越來越多，也越來越自信，這個國家的孤寡老人開始走入婚戀市場。在中國的媒體上，這種現象被稱為「黃昏戀」。在中國的相親節目中，如《桃花朵朵開》、《精彩老朋友》和《牽手》，步入晚年的選手頻頻露面。還出現了單身老人的線上聊天室。
但在中國，這些地方都比不上當地的公園。
在北京，老年人選擇去菖蒲河和天壇。在西南城市重慶的洪崖洞公園有一個「相親角」。在北方城市西安，老年居民每週三和週六聚集在革命公園。
「當我的美國同事去中國時，他們驚訝於公園裡有那麼多人在社交，」紐約大學全球健康與老齡化研究負責人吳蓓說。她對中國老年人進行了30年的研究。「這種聚會方式很實用，」吳蓓說。「在公園裡，你可以增加成功相親的機會。」
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許多人抱怨一些中國特有的擇偶標準。比如，在這個罹患癌症可能導致破產的國家，養老金和醫療保險可以增加吸引力。
一些人說，喪偶的比離婚的受歡迎。他們解釋說，前者的情感負擔較少。
「覓知音」，樹下的石頭上一張皺皺巴巴的棕色紙上寫道，公園裡還有幾張類似的廣告。「男，49生人，離異無負擔。」
這是一位李先生寫的，他對妻子的期望是1米5左右，體重在60至70公斤之間，年齡在50至60歲之間，皮膚無暇。上面警告：「皮膚上無黑痣」。
作為回報，李先生答應將自己100平方米的公寓留給任何「陪伴我由始至終」的人。
另一位男性求婚者的廣告則許諾遊山玩水的生活，還承諾在中國東南沿海、美國和日本買房。
(引用自原文：https://cn.nytimes.com/china/20191226/china-seniors-love-park/zh-hant/）