「耆老問我幹嘛要一直去山上,山裡面早就沒有我們的族人了,我們全部都搬離了,為什麼還要一直去看那些老房子、祖居地呢?我們文化不就是在當代這邊嗎?你為什麼一直回去山裡?」
原住民作家 Salizan沙力浪 是山屋管理員、詩人、出版人,也做過高山協作員。他以嚮導背工與巡山員經歷為主題的作品《用頭帶背起一座座山》推出後大受好評,近日已再版。
Openbook邀請他到「閱讀隨身聽」,分享他在山林中的工作經驗。每個人都有自己的困惑,沙力浪如何面對自己和耆老的疑問呢......
「現在我反而也是在複習,我從2000年進去山裡面,之後每次進去,都重新想起我第一次進來的心境。
2016年,帶我去山上的大哥離開之後,每次去,都會重新緬懷大哥,重新去思考,或複習大哥曾經傳授過給我的事情.......」
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☀閱讀隨身聽☀第4季☀
👉S4EP5》服裝設計師詹朴/服裝設計與世界觀、時間流逝、推理、科幻https://pse.is/3gbapt
👉S4EP4》A編工事中/沒有編輯不能解決的事,如果有,就去問A編(才怪)
https://pse.is/3gef3j
👉S4EP3》小說家東燁/撕掉愛情小說家標籤後,他成了國文老師,轉寫妖怪故事 https://pse.is/3clxwk
👉S4EP2》藝評家謝佩霓/策展如一場溫柔而堅定的革命 https://pse.is/3fetgh
👉S4EP1》50+總編輯王美珍/「後中年」重新開始,人生是一段探險 https://pse.is/3dwjc6
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「原住民 服裝設計」的推薦目錄:
原住民 服裝設計 在 蕭詒徽 Facebook 的最佳解答
好久沒有為了寫專訪而讀論文了。呃好吧,是根本好久沒有讀論文了。
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去年夏天,我作為編輯,遭遇兩次打擊。一次是我在部內差一點點爭取到專訪珂拉琪的機會,當時他們尚未被任何媒體訪問過。沒想到才剛提完,兩週後我(作為讀者)超愛又(作為同業)超恨的吹音樂就刊出了珂拉琪專訪(OK 冠哼,愛冠哼)。速度輸人,也沒什麼好說,但彆扭如我爾後將近一年時間再也沒在編務會議上提起珂拉琪(到底),心底一種「現在做不就只是跟屁蟲嗎」的乖戾(到底??)
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另一次,是另一場會議。我向同事們訴說我自己對阿爆《母親的舌頭》這張專輯還沒有想通的地方。也許因為那陣子在聽的另一張作品,正好是黃宇寒的《有時有日》,也是一張非華語的作品(客語),我心中一道存在很久的過不去的坎再次裂開:宇寒的作品聽起來對我來說,就像非常悅耳的 R&B,甚至讓我聯想到 K-Pop ——
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問題來了:如果它們本身就是悅耳的音樂,或者至少是多數人聽了會覺得「這曲風我聽得慣」的聲響,那麼為什麼許多人先將它們放進「族語」或是「客語」的框架中討論,然後說「終於聽到好聽的XX語作品了」?
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這種論調,總讓我不自覺想到它的反面:所以,同樣的音樂,如果配的是華語歌詞,大家就會覺得「沒有那麼好」了嗎?
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(所以大家原本就非常熟悉所有XX語作品,並且覺得所有在此之前的XX語作品全都不好聽嗎?否則,這個判斷是怎麼來的?)
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作為一位浸淫在華語這個強勢語言的人,我非常擔憂自己落入終將把這些作品放入語言中討論的框架。這些作品為「XX語歌曲環境」所帶來的能量是確實的,但同時也總讓我想到人類學課堂上張君玫老師說:「殖民者看待他者的一個習慣是,和自己越像的地位越高」。
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如果要好好談阿爆或宇寒的作品,我期待自己有能力把它們放在該語言相關文化的音樂脈絡下去談。然後,我知道自己做不到我的這個理想。
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幾個月後,阿爆拿了金曲獎,全島讚揚。然而,我始終沒有找到解決我疑惑的答案。
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(畢竟平常都在上班)
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我沒有跟到 A Bao & Brandy 的時代,但在 2017 年,我就因為 LEO37 + SOSS 的《Be Well World》專輯對阿爆印象深刻。她在其中參與的〈357〉這首歌,一直是我心中的祕寶,恰好她在其中也用族語演唱。或許更因為如此,我心中的另一道坎是,我心中的阿爆完全有能力演繹更為前衛、非量產曲風的音樂,無須放在所謂「文化復興」的前提下品味,而我們這些漢人卻只嚷嚷著她的藝術動人之處在「傳承母語」「把母語歌曲變『好聽』」。
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作為創作者,我篤信王爾德的箴言:「所謂道德抑或不道德的作品是不存在的。作品就只有分成寫得好、寫得差,兩種而已。」雖然語境並不相同,但面對音樂,去年的我不斷在想這些問題:我並不想把這些音樂放在文化復興的脈絡上討論,那對我而言是傲慢。可是,我這樣,是不是又是真正的傲慢?我正在用一種華語脈絡為主的固化、一致性標準在審視出發條件並不相同的作品嗎?(然後就會再想,預設它們條件並不相同,難道不是又一層傲慢嗎?)(無限 LOOP)
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一年後,我終於放下自己無謂的幼稚,和不可能有盡頭的內心辯論,支持同事訪問珂拉琪的提議(真的很感謝同事ㄉ容忍)。訪問時,我和夏子與家權說起這件事,他們卻對看了一眼。
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「怎麼了?」我問。
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「沒事。只是如果你是去年那時候來的話,我們應該不會答應受訪。」
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「為什麼?」
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「我們本來就覺得作為創作者不需要接受太多訪問。」家權說,「而且,我非常喜歡你寫的庫洛魔法使那篇,那是我們答應受訪的其中一個理由。」
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好ㄉ,去年夏天,庫洛魔法使確實還沒寫出來。也許,我在這時訪到他們更好吧?我問夏子,能不能拜讀那篇在吹音樂專訪裡她提到的論文,她說好。如果吹音樂沒有先訪,我也許不會知道這篇論文的存在吧(OK 冠哼,愛冠哼)
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更想不到的是,讀完短短三十頁夏子的論文,竟然解決了我的疑惑。
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撰稿時,我盡己所有,試著將與珂拉琪的對話和論文中對我的啟發傳達出來。同時,也為了一年前的自己。
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希望你們收到。同時也希望,有一天我選題能快過吹音樂(好了)
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「殖民者忽略的是:⼯藝品是族⼈⽣活的⼀部份,殖民者在破壞族⼈傳統⽣活習慣時,卻將傳統⼯藝從中抽離作為『藝術品』,變成可買賣收藏的物件,殖民者欲保護『原始藝術』的⾏為同時改寫了傳統⼯藝之於族⼈的意義,預⽰了接下來台灣原住民⾯對全球化來臨的景象。」
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──夏子.拉里又斯《當代服裝設計中的原住民文化再製與文化論述的建立》
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夏子的學士畢業論文中,一個重複回溯的時間點,是 1935 年日治時期台灣的「始政四十周年記念台灣博覽會」。
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在這場為期五十天、台灣史上首度以全島規模對世界展示帝國治下之風土的博覽會上,被日本政府描述為「教化有成」的部份原住民部落,第一次公開演出本該不能有外族參與的儀式和舞蹈。
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在殖民者以觀光為最終目的的安排下,原住民生活樣貌作為一種奇觀,被擺放在原始主義所想像之帶有自然、人性原初本質的「高貴野蠻人」位置。從那之後,在台灣這座島,原住民將自身日常作為一種展演的命運似乎從不間斷。有時,那所謂的日常甚至是他者的發明。
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訪問前我找到夏子 Facebook 相簿裡一張照片,她穿著亮洋紅色的部落服飾參與豐年祭。漢人們不會知道那顏色的來歷是五〇年代國民政府為了花東觀光政策,「輔導」阿美族將服裝改為適合歌舞的紅色、粉紅色系;也不會知道她上半身的霞帔,是六〇年代瑞士籍修女魏克蘭引進中國侗族服飾融合阿美族十字繡而成,配上日本製的銀珠、塑膠亮片,為的是替部落找到不需昂貴材料也能製作族服的方法。
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原先與部落生活經驗與階級體制緊扣的工藝,服膺殖民者的教化與觀看目光後產生質變,爾後殖民者卻反而意欲「保留」原住民的「藝術」,甚而質疑原住民不夠像原住民 ── 這只是夏子三十頁論文裡種種批判其中之一。
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然而平日裡,夏子戴著口罩,只露眼角眼影,輕聲細語,自稱社障(社交障礙之簡語)。原以為這打扮和日本覆面系歌手脈絡相承,她卻告訴我遮臉示人僅僅因為她這樣比較自在。論文早就寫好,如今延畢只因體育課沒修完,「就混而已啦,沒什麼特別原因。就混。」
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高中考上桃園第一志願武陵,母親眼裡的夏子卻「突然不讀書了」,老泡在社團,開始聽金屬、學吼腔。
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「我媽本來不太喜歡我這樣,就覺得一個乖小孩,成績怎麼變吊車尾。」夏子沒想到爆紅之後,家人倒成了鐵粉,父親每天必刷一次珂拉琪 YouTube,隨時回報最新留言,身兼科普(珂普?)大使。「他會跑過來說:妹妹,有人留言說你們那句歌詞是在講什麼什麼,真的嗎?」
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夏子為珂拉琪歌曲繪製插畫封面的技能,是因工程師母親認識一位電繪版代理商客戶、隨時能取得免費高級繪圖設備而練就;長夏子兩歲的哥哥讀心輔專業,兄妹倆平常會聊心理學中注重個體差異的論述,與後殖民理論下個人面對族群群體的矛盾 ── 全家人寶愛的妹妹,今年哥哥入伍當兵,一回家就問:我可以跟其他役男說我妹是珂拉琪主唱嗎?
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相形之下,最初邀請夏子一起做歌、催生珂拉琪的王家權,反而沒有這麼幸運。⠀⋯⋯
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只是用和阿嬤交談的方式寫歌 —— 專訪珂拉琪
https://bit.ly/3b3HDWv
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採訪撰稿_ 蕭詒徽
攝影_ 蔡詩凡/IG @tsai.shifan
責任編輯_ 李姿穎 Abby Lee
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原住民 服裝設計 在 Facebook 的最佳解答
英國服裝設計師安東尼.包威爾(Anthony Powell)辭世,享壽85歲。他曾三度榮獲奧斯卡,也是史蒂芬.史匹柏(Steven Spielberg)的早期固定班底之一,主導了印第安納.瓊斯系列的服裝造型。其它代表作包括《黛絲姑娘 Tess》(1979)、《虎克船長 Hook》(1991)、《101忠狗 101 Dalmatians》(1996)等作。
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安東尼.包威爾出生英國曼徹斯特,在約克郡和都柏林長大,在十餘歲時,他熱衷於木偶戲的巡演。二戰後,他完成了在倫敦中央藝術與設計學院的學業,隨後成為奥利佛.梅塞爾(Oliver Messel)等名家的助理。在劇場界的表現使之受到關注,曾與約翰.吉爾古德(John Gielgud)多次合作,並以《The School for Scandal》(1963)的服裝設計榮獲東尼獎殊榮。
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《The Royal Hunt of the Sun》 (1969)是他首部好萊塢電影,他為西班牙征服者與美國原住民設計造型。喬治.庫克(George Cukor)執導的《與姑媽同遊 Travels With My Aunt》(1972)為他贏得首座奧斯卡獎,片中瑪姬.史密斯(Maggie Smith)的浮誇造型皆由他所設計。《尼羅河謀殺案 Death on the Nile》(1978)中的三〇年代時尚風情與《黛絲姑娘》的19世紀服飾,皆由他一手包辦,也成功抱得小金人。
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與史蒂芬.史匹柏的合作尤其膾炙人口,印第安納.瓊斯系列皆出自包威爾的手筆,後續合作作品亦包括富有童趣想像力的《虎克船長》。他也曾與名導大衛.連(David Lean)一起進行了史詩之作《Nostromo》的前期籌備,負責服裝造型部分,可惜該案在導演死後遭到擱置。
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在九〇年代,安東尼.包威爾憑藉著安德魯.洛伊.韋伯(Andrew Lloyd Webber)製作、葛倫.克蘿絲(Glenn Close)主演的百老匯版《日落大道 Sunset Boulevard》(1995)獲得東尼獎提名。同期為《101忠狗》與《102真狗 102 Dalmatians》(2000)打造了反派庫伊拉的綺麗裝束,也成為經典。2000年,他榮獲服裝設計公會終身成就獎殊榮。
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在《波特小姐:比得兔的誕生 Miss Potter》(2006)之後,包威爾不再為影視作品負責服裝設計工作,但仍持續活躍於劇場界,包括2010年在巴黎演出的《窈窕淑女 My Fair Lady》(2010)以及《萬花嬉春 Singin' in the Rain》(2015)。
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2021年4月16日,安東尼.包威爾辭世。
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(圖為安東尼.包威爾。)
原住民 服裝設計 在 泰辣 Tyla Youtube 的精選貼文
當初破五萬訂閱時進行了問題大募集
經過漫長的整理與製作後 終於終於完成了
史上最長最多字幕的一集(逼瘋全辦公室的人)
不過掏心掏肺超有誠意的真心告白
能讓不熟我的朋友們更瞭解我
也能讓愛我的你們更加愛我❤️
找個空閑時間耐心把它看完吧!!
◼︎ 生日/星座/血型 0:10
◼︎ 身高/體重 0:16
◼︎ 娘娘到底是哪裡人 0:31
◼︎ 你是原住民嗎 0:41
◼︎ 早餐都點什麼 0:45
◼︎ 泰辣吃辣厲害嗎 0:50
◼︎ 為什麼會想叫做泰辣 0:57
◼︎ 為何講英文那麼好聽?為什麼沒有出國留學 1:15
◼︎ 大學念什麼科系 1:38
◼︎ 原本想讀實踐服裝設計,為什麼又選擇世新廣電 1:41
◼︎ 大學時期做過最瘋狂的事 2:25
◼︎ 非本科系怎麼學設計 2:33
◼︎ 泰辣怎麼這麼有美感,是怎麼培養的 2:54
◼︎ 做過哪些工作,如何選擇第一份工作 3:12
◼︎ 泰辣從什麼時候開始接觸花藝 3:50
◼︎ 有特別關注哪位設計師或藝術家的作品嗎 4:10
◼︎ 有當過模特兒嗎?How to be a high-fashion model 4:45
◼︎ 如果重來一次,還是會先工作再開工作室嗎 5:22
◼︎ 是什麼原因讓你想要開創業?遇到最大的困難是什麼 5:50
◼︎ 在這麼疲累的狀態下怎麼保持對工作的熱情 6:27
◼︎ 如何不違背美又讓客戶滿意?會不會失去對本業的動力 7:03
◼︎ 五年、十年、二十年後仍只會待在台灣發展自己的事業嗎 7:37
◼︎ 怎樣才能成為娘娘的貼身奴婢?挑選員工的標準 8:03
◼︎ 粉絲之於泰辣又是什麼呢 9:02
◼︎ 平常都如何搜集音樂 9:30
◼︎ 用什麼器材拍片 9:47
◼︎ 你是變裝皇后嗎 10:03
◼︎ 家人又是如何釋懷你比較女性化的 10:08
◼︎ 什麼時候發現自己是gay?後悔當男生嗎 11:16
◼︎ 泰辣的性格真的和影片一樣外向嗎 11:42
◼︎ 如何不在乎他人地自信做自己 12:35
◼︎ 是怎麼讓自己的個性變得不像以前那麼刺的 13:34
◼︎ 刺青的意義 14:02
◼︎ 最看不起哪一種人 15:33
◼︎ 最不能忍受自己什麼習慣 15:57
◼︎ 有沒有被造謠的經驗,是如何看淡 16:06
◼︎ 有什麼與人當好閨蜜的方法嗎 16:39
◼︎ 對於你人生中的黑貴人有沒有實例可以舉出 17:18
◼︎ 請問泰辣有關係特別好的直男朋友嗎 17:55
◼︎ 有當過1嗎 19:00
◼︎ 遇到多少壞人之後才遇到老公的 19:21
◼︎ 如何判斷自己遇到的是能走下去的人 19:55
◼︎ 計畫什麼時候結婚?會想要小孩嗎 20:35
◼︎ 娘娘的一身行頭到底多少錢 20:46
◼︎ 會穿古裝出門嗎 20:54
◼︎ 泰辣最愛的歌手有哪些 21:05
◼︎ 什麼時候愛上看古裝劇 21:18
◼︎ 有沒有推薦的美劇 21:39
◼︎ 有沒有懷疑自己的時候?如何調整負面情緒 22:10
◼︎ 覺得現在自己是成功的嗎 22:47
#人生經歷 #真情告白 #謝謝爸媽
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‣ 相機:Canon 6D
‣ 影片剪輯軟體:Adobe Premiere Pro
‣ 音樂:epidemicsound(付費音樂平台)
https://player.epidemicsound.com/
‣ YouTube https://www.youtube.com/user/mostlove2ayumi
‣ FB https://www.facebook.com/TylaHsiao/
‣ IG https://instagram.com/ty_ty_so_hot/
‣ 合作Mail missidol17@gmail.com
原住民 服裝設計 在 郭耀仁 Youtube 的最佳貼文
CS監製作品5號
Holy Crab!異鄉記
第一屆「全球泛華青年劇本創作競賽」首獎作品
大閘蟹造成生態浩劫 名牌紙紮觸犯專利權
有事嗎?
導演 楊景翔
編劇 朱宜
主演 郭耀仁 蔡佾玲 林家麒 許雅雯 王靖惇 何瑞康 林玟圻 張念慈 趙欣怡 李梓揚
音樂設計 陳建騏
燈光設計 黃諾行
舞台設計 林仕倫
服裝設計 林秉豪
舞蹈設計/動作指導 陳武康
歌唱設計/指導 黃建為
新聞事件一:曼哈頓中國城喪葬禮儀用品店主販售LV、法拉利及iPAD紙紮,創新點子讓傳統華人產業與時俱進,卻遭紐約市警以侵害專利權逮捕。
新聞事件二:大閘蟹入侵哈德遜河過度繁殖,華人瘋搶的珍饈美味卻讓紐約州環境署發布生態危害警報。
移民社會異文化衝撞真實而荒謬,劇本以現代華人移民角度,以黑色喜劇手法,從十六世紀美國原住民與新住民的衝突,到現代人的非法居留與大閘蟹的偷渡,挑動我們不自覺的文化偏見及自身文化源頭。今與昔、故鄉與他鄉、現實與奇幻在劇中跳躍交織,展現當代異地求生的風景。
導演楊景翔與上海旅居紐約青年劇作家朱宜首度合作,以「扮演」概念點描移民處境,十位演員熱鬧串演劇中三十多個角色(&海產);部分劇中非寫實場景以仿歌舞劇及古典戲劇歌隊形式並置呈現,在文化融合與文化拼裝的不安中擺盪。
第一屆 全球泛華青年劇本創作競賽
本競賽由中央大學黑盒子表演藝術中心與南京大學共同主辦,加拿大英屬哥倫比亞大學、美國聖路易華盛頓大學、浙江大學等合辦。本屆投稿來源非常多元,包含台灣、中國大陸、港澳、馬來西亞、新加坡、英國、保加利亞創作者,以中文或英文劇本投稿。《Holy Crab!》以英文寫作,自198件參賽作品脫穎而出榮獲首獎,首演製作將以中文版本演出。
決審評語摘錄
非常原創生猛,語言掌握精密,跨文化雙關語運用得機巧妙趣。......作者在展現多文化衝突之際,又往往能巧妙地避開刻板印象的陷阱,展現新的跨文化視野,非常有趣新奇。--周慧玲
非常具有現實感,幽默天成,不使用庸俗的笑話,卻又讓我笑的樂不可支,......流暢性特別值得一提......。--平路
製作群
製作演出 創作社劇團
製作人 李慧娜
戲劇顧問 周慧玲
執行製作 卓麗梅
平面設計 許銘文
攝影 唐健哲
舞台監督 張仲平
舞台技術指導 蘇俊學
燈光技術指導 林致謙
音響技術指導 顏行揚
行政經理 張令嫻
企劃宣傳經理 藍浩之
舞監助理 周賢欣
排練助理 潘俞廷 黃昱嘉
宣傳助理 李文
主辦單位 創作社劇團
指導單位 文化部
贊助單位 國家文化藝術基金會 臺北市文化局
劇本授權 國立中央大學黑盒子表演藝術中心 全球泛華青年劇本創作競賽
異業合作 ESCENTS伊聖詩芳療生活館 SONNENTOR CAFE日光大道健康廚坊 COYUCHI優居生活 一日茶事
宣傳行銷協力 國立中央大學黑盒子表演藝術中心 中國信託商業銀行 台新銀行 台北富邦銀行 玉山銀行 印刻文學生活誌 永豐銀行 國泰世華銀行 誠品書店 聯邦銀行 藝文票券折扣網 廣藝基金會 Qbo藝文頻道 YOURART藝言堂創意股份有限公司
創作社劇團
台北市中華路二段487號(圓場 O space)(台北市文化局藝想空間)
Tel 02-23397528 Fax 02-23397518 E-mail creativ1@ms16.hinet.net
網站 creative.indextw.com 部落格 creativedrama.blogspot.com
FB 創作社粉絲專頁 Youtube頻道 創作社
原住民 服裝設計 在 Cray Z Youtube 的最佳解答
粉專:https://goo.gl/F3c7LH
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2016 玄奘大學
影劇藝術學系暨原住民學士專班 學年製作
《齊天大聖西遊記》(Monkey King Journey to the West)
團體訂票請洽:李同學(09)038-22-206
票價 NT.1200/800/500/300 團體票NT.500(團購30張以上享六折優惠)
主辦單位:玄奘大學、苗北藝文中心
承辦單位:影劇藝術學系、原住民學士專班
協辦單位:教學發展中心104至105年度教學卓越計畫、通識教育中心、課外活動指導組、招生服務處
製作團隊
製作單位:玄奘大學、苗北藝文中心
製作總監:胡修維
製作顧問:吳博滿
原 著:明朝吳承恩《西遊記》
導 演:王學城
劇本改編:王學城
燈光設計:李智翔
音樂總監:陳慧如
舞台設計:楊澤之
服裝設計:林俞伶
化妝指導:謝夢遷
音樂設計:許哲綸
舞蹈設計:蔡晴丞
動作指導:陳光紫、楊智荃
行政總監:黃靜惠
原住民 服裝設計 在 480 原住民服裝設計ideas in 2023 - Pinterest 的推薦與評價
原住民服裝設計. 490 Pins. 1d. chichichen59. Collection by. Chichi Chen · Casual Wear, Casual Style, My Style, Creation Couture, Shirt Blouses, Shirts ... ... <看更多>
原住民 服裝設計 在 劉詠苒工作室.各族原住民服飾&時裝.團體或個人訂作 的推薦與評價
劉詠苒工作室.各族原住民服飾&時裝.團體或個人訂作), 屏東縣。 2203 個讚。劉詠苒老師乃為台灣第一位女性元首蔡英文總統設計施飾蝴蝶意象圖紋西裝. ... <看更多>