男人搞不定女人而弄得家破人亡，是自己沒出息啊（菸）。
其實這道理就跟考試作弊被抓就別怪老師機歪一樣。
我們傳統的歷史文化，如從黃帝開始，下至夏、商、周三代前後，都是依循以「重男輕女」的男性社會觀念為中心，關於女性，大多只記其反面。對於因得力於母教的記載，少之又少，只有在商湯以一旅中興邦國的故事，還稍微表彰了商湯革命的成功，是得力於母教的成就。其他所記載的，都是注重因女禍而破家亡國的故事，反加極力描寫。如夏桀因嬖妹喜而國亡；商紂因嬖妲己而國亡；周幽王因嬖褒姒而國亡。看來夏桀、商紂、幽王，還遠遠比不上後世的唐明皇，他卻是：
空憶長生殿上盟，江山情重美人輕。
華清池水馬嵬土，洗玉埋香總一人。
美女子和美男人，那是天地父母自然生成的藝術品，它本身並不一定有善惡好壞的作為，無論是普通老百姓，或是一個帝王，因為有了美女而終至於國破家亡，那是男人本身沒出息，專門拿婦女來做代罪羔羊，不算是公允！
但到了西周的古公亶父東遷岐山，再到周文王、武王的興起，總算在歷史上有了公平的記載，極力贊揚周朝初期的三太（古公亶父的后妃太姜、文王的生母太任、以及文王的后妃太姒，事見前述），外帶及周武王的賢后邑姜，她是太公望之女，「賢於治內，輔佐武王。有妊，立不跛，坐不差，笑不喧，獨處不倨，雖怒不詈」，生太子誦，就是後來的周成王。因此在孔子的思想觀念裡，對於「治國齊家」的重要，不要忽略女性的功勞，並且極力讚頌了周初「姬家」母教和母儀的偉大，對於周武王革命事業的成功、周朝的興起，極力推祟，因他有了十位最重要的賢臣，其中一位，還是女性呢！
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