關係,是生命的本質。
渴望與他人在情感上連結,是人類很原生的需求。從與父母的連結、到青春期與同儕或異性的連結,到與伴侶及子女情感上的連結。只要是活在這個世界上,就沒有一個人能不渴望他人在情感上的理解或支持。以靈魂層次來看,也有很多生命課題在與他人之間的關係中呈現。少了他人的那一面鏡子,很難讓我們向內去看到自己能夠超越的部分。
我個人一直以來對於犯罪心理很感興趣,也是基於上述這個假設,我認為會成為一個被公認的「惡魔」,內在的情感斷裂應該是主要原因。可惜的是一本我很想珍藏的書藉早已絕版,只能從心理師武志紅的書「為何你總是會受傷」中窺見一二。以下與大家分享缺乏關係的連結與滋養,會如何導致一個連續殺人犯的形成:(摘自羅伯.雷斯勒的「世紀大擒兇」)
雷斯勒說他在FBI的工作數十年時間裡,對一百多名惡名昭彰的連環殺手進行深度訪談,他們幾乎全是偏執狂(如偏執型思覺失調或偏執型人格障礙),他們有些共同的人生軌跡:
1)六歲前,有一個糟糕的媽媽。孩子六歲前與媽媽的關係是最重要的,這個關係會讓孩子瞭解什麼是愛。而這些殺人犯沒有這個運氣。
2)八到十二歲,有一個糟糕的爸爸。青春期是孩子走出家並和同齡人建立關係的重要時期。如果說與母親的關係是「內向」的,那麼與父親的關係就是「外向」的。一個好爸爸,會幫助孩子走出家,走向更寬廣的世界。但是這些連續殺人犯通常有一個暴虐的爸爸。
3)十二到十八歲的青春期,沉溺在充滿暴力的幻想中。在青春期,每個人都有過各種各樣的幻想,尤其是一些性幻想。只是正常男孩的性幻想中,不僅他在享受,性的物件也在享受,幻想中的關係基本是平等的、充滿愛意的。但那些連環殺手他們的性幻想中,是獨樂樂的,而且他們的快樂是建立在對方巨大的痛苦之上,其中經常有死亡的內容。此外,因為他們既缺乏內向的好的人格特點,也缺乏外向的與別人建立關係的能力,這註定他們會非常孤獨。既不能和同性建立友誼關係,也不能和異性建立親密關係,這種孤獨生活令他們更容易沉浸在這種可怕的性幻想中。
4)二十至三十歲的成年期,開始殺人。第一次殺人,都有一些特殊的觸發因素,然而這次的殺人儘管看似偶然,但一些細節和他們的幻想內容相吻合,並因滿足了他們多年來一直沉浸著的幻想,他們會感受到巨大的快感。由此,儘管他們也會悔恨或害怕,但幻想和快感會驅使他們繼續殺人。
結論是,連環殺手最一致的人生特點,就是有一個可怕的童年。而對於早期一開始的關係就充滿恐懼,他們會相信世界上只有暴力關係,只有凌辱和被凌辱的關係。要想不被凌辱,只有去凌辱別人。
埃德蒙.坎伯的母親常羞辱他,他在十五歲時殺死了祖父母被判入獄服刑,後來出獄後與母親同住。母親不改羞辱的本性,在一次她對兒子說她五年內換了六個男人,都是因為兒子是殺人犯。坎伯聽後非常憤怒,於是開車出去決定:「今晚我看的一第一位美女必須死。」顯然,這個女孩只是一隻替罪羔羊。
約翰.裘伯特殺了多名男報童,他自小膽怯、害羞,常被父母羞辱。在一次戀人移情別戀後,他感受到嚴重的羞辱。於是他殺死了第一名報童,那名報童的性格和樣貌很像小時候的裘伯特,而且他自己也曾做過報童。這樣做含有特殊意義:「不是我裘伯特被羞辱,是那個報童受到羞辱。」
這樣的心理機制是「向強者認同」,裘伯特從父母那裡受夠了羞辱,結果他心中就有了一個實施羞辱的暴虐父母,和承受羞辱的自卑男孩。當裘伯特認同強者,就是認同了實施羞辱的暴虐父母,但怎樣才能把承受羞辱的自卑男孩的那種糟糕感受宣洩出去呢?最直接的辦法就是找一個很像自己的小男孩。
裘伯特殺掉「自己」,坎伯殺掉「媽媽」。這是一個人的內在父母與內在小孩相互仇恨的關係展現。因此,我認為一個人的早期關係,奠定了往後與自己及他人的關係狀態。這也就是為什麼新時代的自我療癒裡,很常強調內在小孩的療癒。因為我們每個人多少都受內在父母的影響,在「此時此地」與他人的關係中,演出「彼此彼地」與父母的關係議題。
而弔詭的是,人們很常避免觸及與他人「此時此地」的感受話題(更多時候是在無意識中運作的),卻繞著「彼此彼地」的事件打轉。比如不談我現在對你的感受,而是講之前事件的發展曲線。我自己的觀察是,這是一個自我揭露的防衛。因為若是談論此時此地與他人的關係,很有可能會揭露自己不想去面對彼此彼地與父母關係的內在議題。於是新時代的人最明顯的共同性是「孤寂感」,因為那是一種情感深度連結的斷裂。
所以轉向內在平衡自己的內在父母與小孩,才是找到心靈平靜及在靈魂層次上精進的唯一途徑。
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人為什麼會有情緒?
人類在演化的過程中,淘汰掉了尾巴卻留下了情緒,就是因為相較於尾巴,情緒是人類在生存上必要的能力。事實上,幾乎所有具備大腦這項器官的生物都能感受到情緒,差別在於相較於其他生物,人類有更複雜的思考能力與處理方式;人類將每一種情緒給命名,並且在面對情緒時,能夠做出更多元的選擇。
憤怒是為了迎戰眼前的敵人而產生,因憤怒所產生的生理變化有助於讓敵人知難而退;恐懼使我們對眼前的危險有所警戒,當我們評估眼前的敵人不是自己有辦法打倒的,此時就必須快速做出逃跑的反應來。
例如貓咪在面對比自己的體型還要更大的敵人時,會弓起身體並且讓原本服貼的毛豎起,這會讓貓咪看起來比原本的體型要大上許多。若敵人沒有因此膽怯,此時貓咪可能會進一步伸出爪子並且發出嘶嘶吼聲,這些反應皆是憤怒所帶來的變化。
但貓咪不會立刻朝敵人撲上去,面對比自己龐大的敵人時,除了憤怒之外也同時會有恐懼;恐懼讓貓咪不會輕舉妄動,而是守在原地先試探敵人,若是在警告對方後察覺自己可能不是對手,當敵人逼近時牠也可以立即做出逃跑的反應。
若沒有了情緒或是刻意去壓抑該有的情緒,很可能會讓自己受到更大的傷害。
想像一隻從出生起就被人類照顧到大的貓咪,而且還被奴性重到不行的主人給寵到無法無天;當這隻從未經歷過任何危險,且生存必要的條件皆有人會替牠滿足的貓咪走失時,牠有辦法獨自在野外生存嗎?
人類與其他動物不同,我們有著更複雜的群體規則,我們需要遵循著自己國家的文化與價值觀生存;若是不讓自己表現出跟大多數人一樣的行為,將會引來許多異樣的眼光甚至受到譴責。有些文化與價值觀,是不允許人們將某些情緒顯露出來,或是認為刻意表現出某些情緒是種美德。
我們對於文化與價值觀的認定,是從原生家庭就開始學習的,而嬰兒大腦的發育也跟外界刺激息息相關;當我們接觸到外界刺激時,杏仁核會先做出反應使我們感受到情緒變化,接著由前額葉接管面對情緒時該做出的反應。
由於嬰兒的前額葉尚未發展完全,因此初生的嬰兒在感受到自己的情緒時,只能夠用最直接的方式,也就是哭泣,讓照顧者知道自己有需求需要被滿足。照顧者面對嬰兒的需求所做出的反應,也會影響到嬰兒前額葉的發展。當每一次嬰兒的哭泣都有獲得滿足時,他就會習得用哭泣來表達自己的需求;相反地,當嬰兒每一次哭泣都沒有獲得回應時,他便會明白哭泣對於解決自己需求是沒有幫助的。
有一些嬰兒獨立派的教養方式就是利用這樣的方式,幫助嬰兒建立起規律的生活作息,甚至幾個月大就能夠獨自睡過夜。由於本篇主題並非在育兒教養,百歲派與親密派的利與弊未來有機會再跟大家討論。
原生家庭會教我們如何面對自己的情緒,當然,大部分的情況下都是在幼兒時期就自行領悟的。
以我為例,當我的父母剛吵完架時,我最好躲起來以免掃到颱風尾;當大人犯錯時,我最好乖乖地閉嘴不要揭穿,以免被罵說我沒大沒小;當大人在責備我時,我最好表現出內疚的模樣以換得輕一點的處罰,即便我根本不知道自己做錯了什麼。
當我獲得了什麼成就時,最好不要表現出太高興的模樣,以免被說驕傲自大;當我弄壞了心愛的玩具時,最好不要哭泣或表現出難過的模樣,以免還要受到二次傷害,因為玩具是被我自己弄壞的;當我不想服從父母的命令時,哭泣會比生氣安全些;若我大聲地說我不要就是不要,很可能只會換來一巴掌,而且還是得去做那些我不想做的事。
諸如此類行為與感受互相矛盾的反應會使我們的情緒失衡,這樣的失衡會一直延續到我們成年;若我們沒有意識到這個問題,並且嘗試做出改變,那麼失衡的狀態就會影響我們一輩子。
過度的壓抑,或是過度的使用某一種情緒,都會導致情緒失衡。
以壓抑為例,我們內心明明是感到難受的,但表現上卻必須對他人說出「沒什麼」,甚至必須擠出微笑來證明自己沒事;我們也可能內心是感覺憤怒的,但卻必須表現出自己沒有生氣,因為害怕若讓對方察覺到了自己的憤怒,就會破壞彼此之間的關係。
當我們抗拒接受某一種情緒時,可能會用另一種情緒來掩蓋它。
好比自己被他人給誤解時會產生羞恥感,有些人為了快速消除自己的羞恥感,會利用憤怒來否定羞恥感出現過;明明自己沒有做的事情卻被冠上罪名,如果別人真的以為我是這樣的人那怎麼辦?於是,為了捍衛自己的名聲必須表達抗議。
也有些人在面對他人給予自己的肯定時會產生羞恥感。
在我們的文化裡,做人是必須要謙虛的,若是大方地接受他人給自己的讚美,會顯得自己太過驕矜自滿。因此我們必須將內心的喜悅給壓抑住,利用羞恥感來掩蓋自己內心的喜悅;我們可能會感到很害臊,甚至臉紅,接著謙虛地表示「我沒有你說的那麼優秀啦」。
上面的兩則例子可能有些人會覺得,這不是很正常的反應嗎?難道被誤會了還要大方表示「對,我就是這種人!」捍衛自己的名聲而表達抗議難道有錯嗎?
這邊指的是情緒失衡的狀態下會產生的問題,當過度使用憤怒來壓抑羞恥感時,可能會出現極端的行為。例如被超個車就要攔下對方,然後破口大罵、動刀動槍的;或是被貼上1450標籤時,就要立刻反罵對方智障韓粉;也可能只是跟媽媽說了聲今天的菜好像沒味道,結果媽媽就爆氣摔鍋鏟大罵「不想吃就不要吃啦!」。
情緒原本是用來幫助生物發現問題與避開危險,但因為我們沒有好好去學習過認識自己的情緒,也不了解當情緒湧現時它們想告訴我們什麼;某些特定情緒湧現時只會讓我們感到不知所措,並且排斥這樣的情緒出現。
情緒失衡的人,就如同野生動物在面對生存的壓力時,只能夠立即做出戰與逃兩種反應,沒辦法讓自己停下來好好思考問題。過度的壓抑或是放任情緒不但無法好好解決問題,累積的壓力也會逐漸變成生理與心理上的疾病。
例如腸躁症、偏頭痛、失眠、胸悶、肌肉痠痛等等,這些生理上的不適感不見得是因為受到細菌或是病毒的感染。
長期壓抑某些特定情緒,例如絕對不會把憤怒或悲傷表現出來,面對他人的軟土深掘,永遠都是選擇一再退讓;或是過度使用某些情緒,例如總是表現出樂觀開朗的模樣,遇到再大的困難都是告訴自己「笑一笑就過去了」。
這類型的人,很容易出現上述的生理症狀。
情緒的問題,絕對不是轉過身別看就會解決的。逃避或許可以獲得短暫的舒適感,但問題仍舊還是會在原地;若不去解決它,原有的問題將會不斷被新的問題覆蓋過去,最終連自己都難以明白問題的根源究竟在何處。
解決情緒問題需要一步一步來,礙於篇幅問題,今天就先寫到這邊。
各位可以先想想自己平常容易有什麼樣的情緒困擾,例如敢怒不敢言、強顏歡笑、過度反應或是感覺麻木,面對一件該生氣的事情過度的暴怒,或是感覺不到自己的憤怒等等。
接下來我會慢慢分享自己用個體心理學的角度,去閱讀《壞情緒》這本書時所得到的啟發,希望能夠幫助到同樣有情緒困擾的各位讀者們,感謝大家的閱讀,我們下次見。
書名:壞情緒,變好事的五堂正向心理課
出版社:方言文化
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Dear 寶貝們
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