【多元文化的假象:又要拜鄭成功,又要推動族群主流化的台南市政府】
新浪新聞報導,台南市長 黃偉哲 出席族群主流推動會會議,會中贊同族群主流化是「多元族群共同走向未來的關鍵」,期許台南成為「族群友善的國際城市」。
但市長年初祭拜殖民者鄭成功時,同樣讚賞中央堅持鄭氏的「文化傳承」,文化局甚至表示「台南市擁有許多鄭成功的足跡」,台南作為文化首都的責任,就是將文化落實於生活。
小編就不懂了,多元文化,就是一邊用政府的權力祭拜殖民者、一邊來跟原住民摸頭說要推動族群主流化嗎?
族群主流化,是一邊強化鄭氏政權的政治正當性、甚至神格化殖民者的面孔,然後任命幾個議員當族群主流化推動會委員就可以了嗎?
還是說,在台南市政府的眼裡,多元文化,就是殖民與被殖民者的文化都一起保留,延續歷史勝利者的偏狹史觀?
八月二十七日鄭成功誕辰紀念日說過的話,市長,我們還是要再說乙次:
只要國家繼續帶頭祭拜殖民者,和解共生的社會,就不會有到來的一天。
在這一天之前,請不要叫無名的、被殖民的生者與死者放下仇恨、原諒外來政權。我們並沒有忘記如何抗爭,也不會停止抗爭。
我們是原住民,不是中華民國政府拿來玩兩面手法的玩具。
#多元文化的假象
#又要拜鄭成功
#又要推動族群主流化的台南市政府
〈台南市府力推族群主流 邁向族群友善國際城市〉:
https://is.gd/l4rcRI
〈「紀念鄭成功來台359周年」中樞祭典 黃偉哲祈台灣早日脫離武漢肺炎威脅繼續吃龜苓膏〉:
https://is.gd/O0fScJ
【Palkapataz:在那一天到來之前】:
https://is.gd/WKMAEr
背圖引自黃偉哲臉書:
https://is.gd/N723n5
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[偽學術的社會課] 尋找「#淡水神社」秘境:為何忠烈祠以前都是神社? | 李長潔
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上次在「尋找台北結界」時,蔚藍文化主編跟我說,很多忠烈祠以前都是神社啊。這句話在我耳畔迴響良久,到底為何會有社到祠的轉變呢?因為我住在 #淡水,也聽過「淡水神社」之名,但還真沒認真想過,該神社就位在現在的「淡水 #忠烈祠」地址;而神社內的相關遺跡如「石燈籠」、「手水舍」、「社御礼」、「手水缽」,則被移到下圭柔山裡的「#行忠堂」保存。
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▓ #日治時代的台灣社務
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日治初期,統治力量大都放在維持社會治安、建設公共衛生,宗教並非治理的重要目標。後來為了推動神道教在台傳佈,各地建立大小神社,除了庄街式的小型神社,也興建崇拜國家精神的護國神社。有趣的是,有些神社其實是由在地的祠堂改制,例如台南的「延平郡王祠」改為「開山神社」,祠堂被總督府賦予社號,利用鄭成功中日混血身分,連結臺灣跟日本信仰,減弱民眾對神道排斥。
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台灣總督府於1934年頒布《神社建設要項》,據以「神社中心主義」,推動神道為主,其餘宗教為輔,在不衝突範圍內允許其他宗教存在。當時強制各家戶祀奉神符,遙拜天皇大神宮,並取消神明會、廟宇祭祀等。雖然總督府極力推廣神道的,但還是未改變臺灣人的民間信仰。二戰結束,日本離臺,神社毀壞改建,國家神道完全退出臺灣的宗教圈(蔡錦堂,2010)。
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▓ #忠烈祠的接力
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而後,台灣進入國民黨治理時期,中華民國政府為了重建新政權,拆毀各地神社。同樣有趣的是,在日治時代,日本人將「祠」改為「社」,在台灣「光復」初期,國民黨又將「社」改為「祠」,例如淡水神社被改制為忠烈祠。
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中華民國政府在1940年(跟日本頒訂建立靖國神社時間差不多),頒定「抗敵殉難忠烈官民祀祭及建立紀念坊碑辦法大綱」以及「忠烈祠設立及保管辦法」,於各地建忠烈祠,供奉「凡為國民革命而犧牲之烈士」。因此,二戰後,日治時期所遺留下來的神社原址,剛好提供蔣介石建立忠烈祠而用。這個空間上的變化,一方面可以象徵表揚「國家」轉換下的殉難英烈,另方面也解決國民黨突然來台灣時,難覓祠址的困擾(蔡錦堂,2017)。
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▓ #淡水的神社秘境
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目前的淡水忠烈祠,就是淡水神社的原址,大部分社境內的建物已被拆除,只剩下大門口前的神社圍欄「玉桓」,以及兩隻「狛犬」石像,可供想像當初的境況。其他石燈籠等史跡物件,部分移到淡水行忠堂及周遭園區,園區內共有14只燈籠,另有手水舍屋頂、手水缽、御礼等。廟堂內拜訪者並不多,清幽宜人,適合靜心安思,做個人文的觀察與思考。
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#淡水忠烈祠:251新北市淡水區中正路一段6巷31號
#行忠堂:251新北市淡水區椿子林18號
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#參考文獻:
1. 蔡錦堂. (2010). 臺灣的忠烈祠與日本的護國神社. 靖國神社之比較研究.
2. 蔡錦堂. (2017). 植民地期台湾に建てられた社, 祠について.
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各節重點:
【臺灣焦點】
00:21 登革熱與開山里
01:49 檳榔共業30年
03:47 亞泥案20年展延撤銷
05:23 台中最大社宅不蓋了
06:37 地表最強戰車降臨台灣
【國際關注】
07:54 香港和台灣都要加入「中國社會信用制度」?
09:37 「脫南者」崔仁國
11:03 菲律賓掃毒波及3歲女童無辜喪命
12:32 西班牙奔牛節爭議
【趣味集錦】
14:05 國民黨初選結果出爐
【七七公告】
14:24 新聞回顧改回每周發佈一次
【 製作團隊 】
|企劃:土龍
|腳本:土龍、力寧
|剪輯後製:絲繡
|剪輯助理:絲繡 & 范范
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【 本集參考資料 】
【 台中最大社宅不蓋了 】
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→ 標售原社宅用地惹議 中市地政局:依規定辦理:https://bit.ly/30CQczR
→ 廖庭輝/逆轉的居住正義:台中社宅用地遭標售的諷刺與矛盾:https://bit.ly/2O5qa6C
【 美國批准對台軍售,地表最強戰車來了 】
→ 美政府知會國會 售台22億美元M1A2T戰車與刺針飛彈:https://bit.ly/2Y52zqH
→ US Taiwan Watch: 美國國會台灣觀測站|臉書貼文:https://bit.ly/2GdkQbb
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【 檳榔農藥超標,重金屬殘留沒人管?】
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【登革熱與開山里】
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【 香港更新 】
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→ 广东印发推进粤港澳大湾区建设三年行动计划(2018-2020年):https://bit.ly/2xE39wU
→ 信用中国|官網:https://bit.ly/2FbNGsw
→ 何韻詩無畏中國阻撓 在聯合國為香港發聲全文[影]:https://bit.ly/2JFii6J
→ 何韻詩聯合國發言 中國代表兩度打斷:https://bit.ly/32saVrJ
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【 延伸閱讀 】
【 美國批准對台軍售,地表最強戰車來了 】
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【登革熱與開山里】
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【 香港更新 】
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又要拜鄭成功 在 王炳忠 Youtube 的最讚貼文
致海峽兩岸我親愛的兄弟姊妹們:
應微博網友建議,日前在夜深人靜的新黨黨部,自拍了這段九分鐘的影片,和各位海峽兩岸的兄弟姊妹聊聊。作為支持統一的統一工作者,我的心情是複雜的,但更多還是欣慰。因為看到台獨工作者如今狗急跳牆的所為,竟連兩岸宗親交流、台青赴陸求學就業都要打壓,顯見他們內心極度的不自信,台獨當然已是窮途末路。
但回憶十年前兩岸剛三通時的景象,再看如今不斷蔓延的煙硝味,我的內心不免憂傷、憂慮!我永遠忘不了,十年前兩岸宣布三通的那一天,我結拜的大陸義兄打電話給我,激動地說兩岸真的是一家人,未來就像走親戚一樣方便!我也一直記得,剛開放的那幾年,我帶著陸生同學吃遍台灣小吃,遊歷墾丁、台南、高雄、宜蘭,臨別前大家相約:「十年之後,一起在台灣重聚!」
那時的大陸朋友,對蔣介石退守的台灣充滿好奇,更對舒適便利、溫馨和樂的台灣充滿好感。但十年後的今天,大陸網友卻普遍對台灣產生嫌惡,認為台灣不是數典忘祖的年輕人,就是投機、詐騙、到大陸撈好處的政客及商人。
或許,這其實是歷史長久遺留的問題,只是過去被表面熱鬧的兩岸交流所掩蓋。五十一年日本殖民,光復後不久又陷入兩岸分治迄今近七十年,長達兩甲子的歲月,台灣都處於和大陸的對峙之中,這恐怕不是單純的「讓利」可以解決,必須依靠中華民族走出西方霸權壓迫,逐漸建立文化自信、制度自信、道路自信的中國夢才能化解。
今年農曆春節,我和家人一起在台南老家看央視紀錄片《過台灣》,愈看愈加體會,台灣就是近代以來中華民族不幸歷史的縮影!午夜夢迴之際,難免也有孤獨之感,正如「乙未割台」四字背後那段歷史血淚,難忘抗日先烈姜紹祖絕筆詩中所嘆:「邊戍孤軍自一枝,九迴腸斷事可知,男兒當為國家計,豈敢偷生降敵夷!」時為1895歲在乙未,大清光緒二十一年,姜烈士二十一歲就義。
黃智賢女士曾說,百餘年來要在台灣堅持做一個中國人,是要有極大的氣概和堅持。我何其有幸,生在1987解嚴後一個月又十六天,我的出世即是兩岸交流的新時代!我是台灣人,更是中國人,我是新世代的新中華兒女,我必能看見中華民族全面復興的那一天!
九十三年前,著名愛國詩人聞一多滿懷深情地寫下「七子之歌」,詠嘆澳門、香港、台灣、威海衛、廣州灣、九龍、旅順─大連這七個被帝國主義擄走的孩子,亟欲擺脫異族殖民、回歸祖國懷抱的呼聲!九十三年過去了,相信不久的將來, 「七子之歌」終能唱完尾聲,完成台灣這篇最後的樂章。
身為統一工作者,身為支持統一的戰士,我沒有理由不在第一線戰鬥,這就是當時我人在大陸參加活動,在知道明正、漢廷都被限制出境後,仍堅持回到台灣的原因。我是台灣人,更是中國人,台灣是我生長的地方,更是我祖先三百餘年來奮鬥的家園。我懷抱著先祖追隨鄭成功來台的赤血,追求中華兒女的新時代!讓我們一起有個十年之約:十年海峽,真情不變;十年之內,兩岸團圓!
王炳忠
2018年6月10日凌晨一點,台北
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(上集) 鄭成功文物館#館舍升級小揭秘 位在臺南市開山路的鄭成功文物館,其所在地也是清治時期最早的官祀延平郡王祠;如果說到在臺灣超過百座拜祭與紀念鄭成功 ... ... <看更多>
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![影片讀取中](/images/youtube.png)
後來明鄭滅亡於明永曆三十七年(1683年)之後,施琅曾來此處祭 拜鄭成功 [4],但後來由於鄭氏族人被遷回中國大陸,周圍居民又不敢公然前去祭祀 鄭成功 , ... ... <看更多>
又要拜鄭成功 在 [新聞] 小英挺原住民不拜鄭成功鄭氏宗親怒了- 看板gallantry 的推薦與評價
※ [本文轉錄自 Reewalker 信箱]
作者: helikon (赫利羹) 看板: Gossiping
標題: [新聞] 小英挺原住民不拜鄭成功 鄭氏宗親怒了
時間: Sun Apr 29 23:50:49 2018
1.媒體來源:
※ 例如蘋果日報、奇摩新聞
聯合
2.完整新聞標題:
※ 標題沒有寫出來 ---> 依照板規刪除文章
小英挺原住民不拜鄭成功 鄭氏宗親怒了
3.完整新聞內文:
※ 社論特稿都不能貼! 違者刪除(政治類水桶3個月),貼廣告也會被刪除喔!
鄭成功中樞祭典今天在台南舉辦,內政部比照去年,部長不再南下主持,而世界鄭氏宗親
總會長鄭傳興為表達抗議,今天也拒不出席,並表示未來宗親會不排除全面退出祭典,「
讓你們自己去拜自己的」
而台南市鄭氏宗親會理事長鄭有懋在27日,與鄭成功出生地日本平戶市長黑田成彥等人,
一同前往拜會行政院長賴清德,鄭有懋轉述,賴表示內政部長雖然沒有南下,但中樞的儀
式沒有改變,而台南市已是直轄市,由市長主祭,位階不會比內政部長低,為此事緩頰。
但鄭傳興今天表示,不能認同院長說的,總會6月將召開理監事會議討論此事,擬定進一
步的因應行動。
台南市政府從民國35年起,每年由官方舉辦延平郡王祭典,52年起行政院更改為中樞祭典
,由內政部長擔任主祭,一直到去年內政部表示為落實地方自治,未來將由地方首長擔任
主祭,內政部長打破54年的慣例未南下,改由當時的台南市長賴清德主祭。
而主要原因被認為應該與原住民多次反應有關,認為鄭成功屠殺原住民,不應舉辦中樞祭
典,加上總統蔡英文上任後,發動原住民轉型正義,內政部因而有不同的做法。
去年鄭氏宗親會即發起遊行表達抗議,但去年仍有參與祭典,今天的祭典由台南市代理市
長李孟諺主持,不僅鄭傳興未到場,參與的鄭氏宗親也減少許多,宗親總會由監事長鄭長
慶代表,黑田成彥等人也參加。
鄭傳興表示,中央極度不尊重鄭成功祭典,早期還有三軍儀隊,近年儀式愈來愈簡單,鄭
氏宗親會的參與已沒有意義,往年都是宗親會號召海內外的宗親們一起前往祭拜,既然中
央不重視,以後會考慮宗親會另行祭祀,讓台南市自己拜。
宗親總會副總會長鄭榮華也表示,「沒有鄭成功怎麼會有現在的台灣」,認為中央不能只
考慮到原住民的看法,也要尊重漢人,鄭成功不是鄭氏宗親的而是所有台灣人的,「難道
各地寺廟拜鄭成功是拜假的?」,鄭成功在台灣歷史上有其地位,不能抹殺。
4.完整新聞連結 (或短網址):
※ 當新聞連結過長時,需提供短網址方便網友點擊
https://udn.com/news/story/7326/3114814
5.備註:
※ 一個人一天只能張貼一則新聞,被刪或自刪也算額度內,超貼者水桶,請注意
--
※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 42.72.143.78
※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/Gossiping/M.1525017052.A.4D4.html
※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc)
※ 轉錄者: Reewalker (110.50.135.156), 05/07/2018 10:05:15
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