11/5/2018
星期一
配合著假期作業urban tribe,今天藝術史課講述了戰後西方社會興起的各種反文化、次文化風潮。從消費主義興起、階級關係改變、身份認同政治,談到這個時期的設計藝術風格包括媚俗、挪用與拼裝等等。課程之後介紹了英國從1940到1970年代的流行次文化,包括:Teddy Boys(泰迪男孩),Mods(摩斯族),Hippies(嬉皮士)和Punks(龐克文化)。除了介紹這些次文化的理念、背景,也提到了他們的穿衣風格,更看了幾部當時的紀錄訪談短片。
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Bonfire Night,連續好幾個夜晚的免費煙火秀。
以下複製於維基百科:「篝火之夜Bonfire Night,又稱蓋•福克斯之夜Guy Fawkes Night。是指每年11月5日在英國舉行的慶祝活動。按照傳統習俗,當天人們會搭建篝火,燃放焰火,焚燒火藥陰謀的策劃者蓋•福克斯炸毀英國議會大廈未遂。節慶淵源可追溯至1605年11月5日,蓋•福克斯和他的天主教教友們在議會大廈地底的一個地下室內存放大量炸藥,計劃在11月15日議會大幕當天引爆炸藥炸死國王詹姆士一世和其他議員,但被議會的保衛隊長抓獲,於次年2月10日在倫敦塔處死。為了紀念國家面臨的這個迫在眉睫的危機,詹姆士一世決定將11月5日定為篝火之夜。https://zh.wikipedia.org/wiki/篝火之夜」
從三四天前,家家戶戶開始瘋狂地放煙火,也可以到景點買票觀看,整個金斯頓瀰漫著濃濃的煙硝味。稍後附上一段等公車時的免費煙火秀,瞬間覺得,原來公車誤點是件美好的事啊!
(圖一、沒有事可以阻止插畫系的學生畫畫!)
(圖二、上藝術史課中。)
反文化 次文化 在 無神論者的巴別塔 Facebook 的最佳解答
好文推薦:想不到《Playboy》在越戰扮演心靈慰藉的角色,除了裸女以外,還包括了他們有興趣的各種生活專題,以及對從軍各種不公對待的渲洩渠道。
特別的是當時《Playboy》已懂利用自己作為次文化的定位,不是走低俗膻腥路線,反而敢於帶出與主流傳媒不敢報導的觀點、訪問它們不敢訪問的人。
我已忘記了第一本看的《Penthouse》、《龍虎豹》的裸體模特兒究竟長的是甚麼樣子,可是卻永遠忘不了《Penthouse》那篇就美國資助阿富汗游擊隊刺針飛彈的專訪,以及《龍虎豹》就一場黑幫「講數」描形描聲的敘述。相比起來,現今的網媒,比當年咸書的報導,水平和格調都低了不止一個檔次。
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//《花花公子》還被參戰的男人當成論壇來用。這本雜誌有很多互動性專欄。士兵們會給「親愛的花花公子」(Dear Playboy)之類的欄目寫信尋求建議或對文章做出反饋。但他們在信中也會無拘無束地描述自己的戰時經歷和擔憂。他們常常談及其眼中的軍中的不公正待遇,討論回歸平民社會的困難,或者感謝這本雜誌幫助他們熬過戰地時光。1973年,來自芝加哥的士兵R·K·雷迪尼(R. K. Redini)在寫給《花花公子》的信中談及自己返回故裡。「每月閱讀《花花公子》是讓我的越南之旅變得可以忍受的事情之一,」他說。「它顯然幫助我們所有人忘記了我們的問題——儘管只是暫時忘記。我不僅代表我自己,還代表從你們的雜誌中找到太多樂趣的成千上萬人對你們表示感謝。」
隨著編輯使命不斷演進,這本雜誌的內容超出了生活方式和娛樂。到1960年代,《花花公子》上出現了一些尖銳而又深刻的特稿,探討美國面對的重要社會、文化和政治議題,其作者常常是得過普立茲獎的記者、政府及軍隊領導人以及重要的文壇人物。該雜誌開始關注女性主義、流產、同性戀權利、種族、經濟、反文化運動以及大規模監禁等議題——都是些士兵們在《星條旗報》(Stars and Stripes)上看不到的東西。它奉上了從馬爾科姆·X(Malcolm X)到美國納粹黨領袖喬治·林肯·洛克威爾(George Lincoln Rockwell)的諸多大篇幅專訪,年輕的美國大兵由此接觸到了或許未被引入其家鄉的、與種族和非裔美國人平等有關的觀點和理念。在越南服役讓很多士兵與多樣化的種族和文化產生了直接關聯,而《花花公子》為他們提供了關於這些社會和文化議題的新理念、新觀點。
《花花公子》對此給予了回報。越戰結束很久之後,它為以這場戰爭為題的紀錄片、「橙劑」研究以及後創傷應激障礙研究提供了資助。這種努力證明了雜誌和士兵之間歷久彌新的關係,也揭示出在美國經歷了一場格外漫長的戰爭後,這份雜誌已經成為一項出人意料的遺產。//
反文化 次文化 在 百工裡的人類學家 Facebook 的最佳解答
人類學家常說做民族誌田野調查時,有兩次「文化震驚」,第一次是進入田野地時,所感受到的文化差異。第二次則在熟悉田野地文化之後,回到原屬社會之後感受到不適應。
在這篇換日線Crossing的之中,我們除了可以感受作者邱鼎鈞在不同教育環境的「文化震驚」,也讓我們進一步思考我們的教育系統遇上了什麼樣的問題?
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我,回家了,卻收到反文化衝擊
本以為回到熟悉的環境後自己能很快步上軌道,然而,高中生活跟我的想像差了十萬八千里。
暑假過後,台灣開學了,坐在學校的大禮堂裡,台上老師們「熱情的」歡迎新生們,機械又冷淡的語氣交代許多學校的大小事。
每當台上的老師演說到一個段落時,總會問學生有沒有問題,現場多半鴉雀無聲,老師便也不意外的順勢走下台。這時,我舉起手站了起來,這一站,台下卻議論紛紛,老師一臉瞿然的看著我,好像他沒想到真的會有學生因為有問題而舉手。
「欸,你剛剛幹嘛舉手?」典禮結束後,同學跑來問我。
「老師不是說有問題舉手嗎?所以就舉囉!」
「我看你是真『有問題』吧!」
這之後我還被冠上「舉手哥」的稱號,但當同學討論我的時候,總是充滿譏笑的語氣,對他們來說,「舉手」是狂人才會做的事。
(以上引用網頁原文)
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