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【海德格嚮往「精神的納粹」，沒想到這與真實的納粹有巨大落差】#精選書摘
海德格之欣賞納粹，一般的理解是他憧憬納粹主義能為德意志民族帶來一條新的道路。其加入納粹黨，是有當「帝師」之意圖，希望能「為領袖當引導」。
他之所以如此，是因為深深感受到歐洲文化，包括一戰後德國處境充斥著危機，因而對納粹心存幻想。用他後來的講法，他當時憧憬的，是一種「精神的國家社會主義」......
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#徘徊於天人之際 #海德格 #納粹 #反猶
海報，一種單純為了宣傳而生的媒體形式。不同於過往的藝術畫作，海報從被創作的那一刻起，就非是為了幾個擁有者而存在，它希望盡可能被人看見。海報相比於其他同樣面向大眾的媒體形式來說，最大的差異便是海報能精準地備受眾所看見。當你走經電影院時，會看見上映中電影的宣傳海報；當你走進酒吧時，會看到禁止酒駕的宣導廣告；當你走過公車亭時，會看見政治人物的選舉宣傳廣告。一切是那麼自然的被看見，圖像中卻又是帶有那麼多複雜的資訊。
海報是如此特別，以至於當我們觀看來自不同時代的海報創作時，光是透過其蘊含的圖像符號及暗示，便能理解該時代特定群眾的喜惡和意識形態。換言之，我們將歷史上的著名海報排排站，並逐一針對該時代背景進行了解，也就從大眾媒體的角度，重新切入了該時代，並從另個角度更進一步融入歷史。
#贈書活動
#請耐心讀到最後
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《震撼世界的海報》，幾乎是本近代史。本書蒐羅了自數世紀以降的知名海報，其中有著如羅特列克、慕夏如此精美的海報設計者，也有香菸、郵輪旅遊此種商業廣告，但更大的篇幅則是描繪不同大時代的氛圍。從一次世界大戰、美國爵士黃金時代、經濟大恐慌、二次世界大戰、史達林崇拜、冷戰、越戰、太空競賽、安迪渥荷與毛澤東、切格瓦拉、嬉皮反戰等歷史背景。我們能從這些海報中，感受一戰的民族主義高漲，美國於20年代的輝煌，納粹德國的反猶太情節，香菸又是怎麼從流行時尚變成致癌物。
齋主多次翻看本書，有種很深的感觸。百年前的海報設計，比之今日的設計，似乎有過之而無不及。我想這也是讀者閱讀這書時的樂趣之一，也就是當書越讀到後半，能驚艷眼球的海報也就越少。或許有人認為，這是某種倖存者偏差，因為能經歷過時間淬鍊的海報肯定較具永恆價值，但無可否認的近些年不管是電影海報或品牌海報都越來越了無新意，相比於百多年前的羅特列克、慕夏、卡桑德爾來說，今日海報時無法比較。這其實也是資訊成本不斷下降之故。
當代宣傳媒介相較百年前來說實在太過多元。過去最頂尖的商業藝術人才，可能從事的就是平面設計或是海報設計，但如今有著太多更有商業價值的職位等著這些人才，他們可能從事工業設計或影視導演。以此思維進一步思考，也難怪海報這類老宣傳媒介，這些年來令人耳目一新的作品越來越少。相對反倒是那些經典的老海報，總是那麼深入人心。
海報是人類社會對於歷史的共同記憶。它們可能是某個曾經的政令宣導，可能是某個劃時代商品的廣告宣傳，可能是某個優秀藝術家的作品，還可能是個無心之舉的攝影海報。《震撼世界的海報》一書，除了帶給讀者海報美感體驗、不同時代背景的切入點之外，更重要的價值就是提醒讀者們，我們每分每秒都活在歷史中，你我所看到的海報或宣傳廣告，可能是後代人類用於了解我們當代生活的重要資訊。
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罪與罪孽
文：薯伯伯
納粹德國在 1935 年通過《紐倫堡法案》，開始從國家法律層面去剝奪猶太人的權利及財產，當時有部份德國人不認同反猶運動，甚至協助受苦難的猶太人。在德國佔領東歐大部分地區後，保護猶太人的義舉，不單違法，更是死罪。
二戰結束前三年，納粹軍大規模驅逐猶太人到特雷布林卡屠殺中心，期間在華沙貼出一張宣傳海報，提到：「援助未經許可離開的猶太人，可判死刑。」
海報的內容提到：「最近，許多猶太人離開了他們指定的猶太人居住區⋯⋯我提醒您，根據 1941 年 10 月 15 日總督關於居住限制的第三項法令，不僅是離開指定居住區的猶太人會處以死刑，而為猶太人提供避難所者，亦會判處相同懲罰。協助形式不單包括提供一晚住宿和食物，還包括任何方式之援助，如使用任何類型的車輛運送他們，或通過購買猶太貴重物品等等。」
署名人是華沙區黨衛軍軍長兼警務處處長（注一）。
協助猶太人的德國公民是違反了納粹的法律，在納粹政權的眼中是有「罪」，但從業力的角度去看，不單沒有「罪孽」，倒是「救人一命，勝造七級浮圖」，而且救的不只是一條生命，更可能是一個家庭，一個社區。救過 1200 名猶太人的舒特拉，在艱苦困局之中，難行能行，勇敢承擔，他犯了納粹的罪，卻沒有罪孽，反見果報無邊。筆者在數年前曾到過耶路撒冷錫安山的舒特拉之墓，猶太人習慣在墓碑上放一塊石頭致敬，而舒德拉的墓碑幾乎埋在小石之下，只露出了其名字及「國際義人」的刻字（注二）。
至於有些人滿口法律，甚至他們口講就是法律，當然不會「違法」了。他們沒有犯下現世法律的罪，罪孽卻更深重。
圖：位於耶路撒冷的舒特拉之墓，上面用希伯來文寫著「國際義人」，德文則寫著「1200 名受迫害猶太人的難忘救星」。
注一：納粹通告的來源及翻譯，請參看美國大屠殺紀念館 https://www.ushmm.org/learn/timeline-of-events/1942-1945/german-poster-announces-death-penalty-for-aiding-jews
注二：在電影《舒特拉的名單》的尾聲，有以石頭致敬的片段
https://www.youtube.com/watch?v=7z2Ignq93nE
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不少朋友知道，飾演「波叔」的英國演員 Sacha Baron Cohen 是一名才子：劍橋大學歷史系畢業，論文關於美國民權運動，又因為自身是猶太人，懂希伯來文，對反猶歷史十分熟悉，這些知識，都在他的電影展現得淋漓盡致。和第一集「左右開弓」相比，《波叔出城2》對美國右派的諷刺更直白，影響總統大選的意欲，也更明目張膽。然而藝術效果，卻有點過猶不及了。這是為甚麼？
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#歷史上的今天 1947-MAY-17 可可香奈兒成為世界首婦
時尚品牌香奈兒創辦人 可可香奈兒，與香奈兒五號香水（Chanel No.5）製造商重新談判，讓她能夠獲得香水的2%銷售額，而躍身成為世界上最富有的女人。
▶ PODCAST收聽：
https://open.firstory.me/story/ckaarz1eizcga08734yijlkem
出生於1883年8月19日法國的可可香奈兒，本名為嘉布麗葉兒波納香奈兒，18歲時開始在服飾店當裁縫師，主要客戶是時常需要縫補衣服的軍官；23歲那年，她與法國富商巴桑交往，成功打入上流時尚圈，認識了許多贊助香奈兒在時尚事業上的夥伴。
1910年在巴桑的贊助下，香奈兒在法國巴黎的康朋街21號開了她第一個香奈兒店鋪。直到第一次世界大戰爆發，香奈兒的極簡服飾設計，正巧符合當時許多投入工作職場的女性工作者，因此紅遍全歐洲。
1921年，香奈兒推出了著名的香奈兒五號香水大獲好評，深受當時許多社交名媛喜愛，包括瑪麗蓮夢露在內等好萊塢明星，也是香奈兒五號香水的愛用者。五號香水的名稱，是因為當時香奈兒與開發商共設計了六款香水，並依照設計順序編號1～6號，其中的第五號配方被選中推出市場，因此得名。
有趣的是，第二次世界大戰之際，香奈兒與一位納粹德國軍官關係密切，甚至還將從猶太人沒收的財產協助她投資工廠。根據2011年8月，《每日電訊報》的報導指出，香奈兒其實是一位反猶太主義者，甚至還極有可能是納粹德國的間諜，從事了許多秘密任務。但因為她在戰前就認識了英國首相邱吉爾，讓她在戰後逃過了審判清算的災難。
但這種說法被香奈兒公司嚴正反駁，更指出報導中的消息來源不周，甚至也搬出了許多香奈兒生前的許多猶太人夥伴。或許柔軟的社交手腕，獨特前衛又創新的時尚設計，正是讓香奈兒成為成功企業家的主要原因。
有關可可香奈兒的影視作品相當多，包括1969年的百老匯舞台劇、2008年的法國電影《香奈兒》、2009年由《艾蜜莉的異想世界》女主角 奧黛莉朵杜主演的《時尚女王香奈兒》，以及2009年描述香奈兒與作曲家史特拉汶斯基戀情的《香奈兒的秘密》。
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反猶 在 對猶太人的偏見哪裡來？從反猶到滅猶：一個人權議題的省思 的推薦與評價
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