【海德格嚮往「精神的納粹」,沒想到這與真實的納粹有巨大落差】#精選書摘
海德格之欣賞納粹,一般的理解是他憧憬納粹主義能為德意志民族帶來一條新的道路。其加入納粹黨,是有當「帝師」之意圖,希望能「為領袖當引導」。
他之所以如此,是因為深深感受到歐洲文化,包括一戰後德國處境充斥著危機,因而對納粹心存幻想。用他後來的講法,他當時憧憬的,是一種「精神的國家社會主義」......
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#徘徊於天人之際 #海德格 #納粹 #反猶
同時也有17部Youtube影片,追蹤數超過36萬的網紅升旗易得道,也在其Youtube影片中提到,【5.201時事!】升旗易得道 2021年5月21日 主持: John Connor 5.21 【中國得罪埋以色列!】以色列駐中國大使館強烈抗議中共官媒“反猶太人“! 中方扮傻訛稱不知情! ___________________________________________________...
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海報,一種單純為了宣傳而生的媒體形式。不同於過往的藝術畫作,海報從被創作的那一刻起,就非是為了幾個擁有者而存在,它希望盡可能被人看見。海報相比於其他同樣面向大眾的媒體形式來說,最大的差異便是海報能精準地備受眾所看見。當你走經電影院時,會看見上映中電影的宣傳海報;當你走進酒吧時,會看到禁止酒駕的宣導廣告;當你走過公車亭時,會看見政治人物的選舉宣傳廣告。一切是那麼自然的被看見,圖像中卻又是帶有那麼多複雜的資訊。
海報是如此特別,以至於當我們觀看來自不同時代的海報創作時,光是透過其蘊含的圖像符號及暗示,便能理解該時代特定群眾的喜惡和意識形態。換言之,我們將歷史上的著名海報排排站,並逐一針對該時代背景進行了解,也就從大眾媒體的角度,重新切入了該時代,並從另個角度更進一步融入歷史。
#贈書活動
#請耐心讀到最後
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《震撼世界的海報》,幾乎是本近代史。本書蒐羅了自數世紀以降的知名海報,其中有著如羅特列克、慕夏如此精美的海報設計者,也有香菸、郵輪旅遊此種商業廣告,但更大的篇幅則是描繪不同大時代的氛圍。從一次世界大戰、美國爵士黃金時代、經濟大恐慌、二次世界大戰、史達林崇拜、冷戰、越戰、太空競賽、安迪渥荷與毛澤東、切格瓦拉、嬉皮反戰等歷史背景。我們能從這些海報中,感受一戰的民族主義高漲,美國於20年代的輝煌,納粹德國的反猶太情節,香菸又是怎麼從流行時尚變成致癌物。
齋主多次翻看本書,有種很深的感觸。百年前的海報設計,比之今日的設計,似乎有過之而無不及。我想這也是讀者閱讀這書時的樂趣之一,也就是當書越讀到後半,能驚艷眼球的海報也就越少。或許有人認為,這是某種倖存者偏差,因為能經歷過時間淬鍊的海報肯定較具永恆價值,但無可否認的近些年不管是電影海報或品牌海報都越來越了無新意,相比於百多年前的羅特列克、慕夏、卡桑德爾來說,今日海報時無法比較。這其實也是資訊成本不斷下降之故。
當代宣傳媒介相較百年前來說實在太過多元。過去最頂尖的商業藝術人才,可能從事的就是平面設計或是海報設計,但如今有著太多更有商業價值的職位等著這些人才,他們可能從事工業設計或影視導演。以此思維進一步思考,也難怪海報這類老宣傳媒介,這些年來令人耳目一新的作品越來越少。相對反倒是那些經典的老海報,總是那麼深入人心。
海報是人類社會對於歷史的共同記憶。它們可能是某個曾經的政令宣導,可能是某個劃時代商品的廣告宣傳,可能是某個優秀藝術家的作品,還可能是個無心之舉的攝影海報。《震撼世界的海報》一書,除了帶給讀者海報美感體驗、不同時代背景的切入點之外,更重要的價值就是提醒讀者們,我們每分每秒都活在歷史中,你我所看到的海報或宣傳廣告,可能是後代人類用於了解我們當代生活的重要資訊。
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罪與罪孽
文:薯伯伯
納粹德國在 1935 年通過《紐倫堡法案》,開始從國家法律層面去剝奪猶太人的權利及財產,當時有部份德國人不認同反猶運動,甚至協助受苦難的猶太人。在德國佔領東歐大部分地區後,保護猶太人的義舉,不單違法,更是死罪。
二戰結束前三年,納粹軍大規模驅逐猶太人到特雷布林卡屠殺中心,期間在華沙貼出一張宣傳海報,提到:「援助未經許可離開的猶太人,可判死刑。」
海報的內容提到:「最近,許多猶太人離開了他們指定的猶太人居住區⋯⋯我提醒您,根據 1941 年 10 月 15 日總督關於居住限制的第三項法令,不僅是離開指定居住區的猶太人會處以死刑,而為猶太人提供避難所者,亦會判處相同懲罰。協助形式不單包括提供一晚住宿和食物,還包括任何方式之援助,如使用任何類型的車輛運送他們,或通過購買猶太貴重物品等等。」
署名人是華沙區黨衛軍軍長兼警務處處長(注一)。
協助猶太人的德國公民是違反了納粹的法律,在納粹政權的眼中是有「罪」,但從業力的角度去看,不單沒有「罪孽」,倒是「救人一命,勝造七級浮圖」,而且救的不只是一條生命,更可能是一個家庭,一個社區。救過 1200 名猶太人的舒特拉,在艱苦困局之中,難行能行,勇敢承擔,他犯了納粹的罪,卻沒有罪孽,反見果報無邊。筆者在數年前曾到過耶路撒冷錫安山的舒特拉之墓,猶太人習慣在墓碑上放一塊石頭致敬,而舒德拉的墓碑幾乎埋在小石之下,只露出了其名字及「國際義人」的刻字(注二)。
至於有些人滿口法律,甚至他們口講就是法律,當然不會「違法」了。他們沒有犯下現世法律的罪,罪孽卻更深重。
圖:位於耶路撒冷的舒特拉之墓,上面用希伯來文寫著「國際義人」,德文則寫著「1200 名受迫害猶太人的難忘救星」。
注一:納粹通告的來源及翻譯,請參看美國大屠殺紀念館 https://www.ushmm.org/learn/timeline-of-events/1942-1945/german-poster-announces-death-penalty-for-aiding-jews
注二:在電影《舒特拉的名單》的尾聲,有以石頭致敬的片段
https://www.youtube.com/watch?v=7z2Ignq93nE
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保留實力, 等待黎明!
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反猶 在 堅離地球 · 沈旭暉 Youtube 的最讚貼文
不少朋友知道,飾演「波叔」的英國演員 Sacha Baron Cohen 是一名才子:劍橋大學歷史系畢業,論文關於美國民權運動,又因為自身是猶太人,懂希伯來文,對反猶歷史十分熟悉,這些知識,都在他的電影展現得淋漓盡致。和第一集「左右開弓」相比,《波叔出城2》對美國右派的諷刺更直白,影響總統大選的意欲,也更明目張膽。然而藝術效果,卻有點過猶不及了。這是為甚麼?
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#歷史上的今天 1947-MAY-17 可可香奈兒成為世界首婦
時尚品牌香奈兒創辦人 可可香奈兒,與香奈兒五號香水(Chanel No.5)製造商重新談判,讓她能夠獲得香水的2%銷售額,而躍身成為世界上最富有的女人。
▶ PODCAST收聽:
https://open.firstory.me/story/ckaarz1eizcga08734yijlkem
出生於1883年8月19日法國的可可香奈兒,本名為嘉布麗葉兒波納香奈兒,18歲時開始在服飾店當裁縫師,主要客戶是時常需要縫補衣服的軍官;23歲那年,她與法國富商巴桑交往,成功打入上流時尚圈,認識了許多贊助香奈兒在時尚事業上的夥伴。
1910年在巴桑的贊助下,香奈兒在法國巴黎的康朋街21號開了她第一個香奈兒店鋪。直到第一次世界大戰爆發,香奈兒的極簡服飾設計,正巧符合當時許多投入工作職場的女性工作者,因此紅遍全歐洲。
1921年,香奈兒推出了著名的香奈兒五號香水大獲好評,深受當時許多社交名媛喜愛,包括瑪麗蓮夢露在內等好萊塢明星,也是香奈兒五號香水的愛用者。五號香水的名稱,是因為當時香奈兒與開發商共設計了六款香水,並依照設計順序編號1~6號,其中的第五號配方被選中推出市場,因此得名。
有趣的是,第二次世界大戰之際,香奈兒與一位納粹德國軍官關係密切,甚至還將從猶太人沒收的財產協助她投資工廠。根據2011年8月,《每日電訊報》的報導指出,香奈兒其實是一位反猶太主義者,甚至還極有可能是納粹德國的間諜,從事了許多秘密任務。但因為她在戰前就認識了英國首相邱吉爾,讓她在戰後逃過了審判清算的災難。
但這種說法被香奈兒公司嚴正反駁,更指出報導中的消息來源不周,甚至也搬出了許多香奈兒生前的許多猶太人夥伴。或許柔軟的社交手腕,獨特前衛又創新的時尚設計,正是讓香奈兒成為成功企業家的主要原因。
有關可可香奈兒的影視作品相當多,包括1969年的百老匯舞台劇、2008年的法國電影《香奈兒》、2009年由《艾蜜莉的異想世界》女主角 奧黛莉朵杜主演的《時尚女王香奈兒》,以及2009年描述香奈兒與作曲家史特拉汶斯基戀情的《香奈兒的秘密》。
看完這則「歷史上的今天」你有什麼想法呢?
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反猶 在 對猶太人的偏見哪裡來?從反猶到滅猶:一個人權議題的省思 的推薦與評價
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