佛也就是彌勒佛——未來之佛,能帶給人們福氣、祥和之氣,以祈盼美好的明天的福佛。
“密特拉”(Mithra)是一個古老的印度-伊朗神祇,是古代雅利安人信仰的契約與光明之神、太陽神、救世主,隨着雅利安人分化為古波斯人和古印度人, “密特拉”神在印度吠陀中分化為密多羅(Mitra),後來又在佛教中分化為彌勒(Maitreya);而古波斯宗教的“密特拉”神也進入到羅馬帝國的宗 教中,太陽神密特拉的生日十二月二十五日成為了基督教的聖誕節(而聖誕節並不是耶穌基督的生日),猶太教與基督教將救世主稱為彌賽亞(Messia),從 名稱的演化可見密特拉與彌賽亞、彌勒的關係密切。
彌勒佛是中國民間普遍信奉、廣為流行的一尊佛,在信徒心目中地位非常崇高。大、小佛教,藏密宗教也極度崇拜彌勒。世上最大的彌勒木雕佛像在北京雍和宮萬福閣(又稱大佛樓);世上最大的彌勒石雕佛像「樂山大佛」,在四川樂山岷江東岸凌云山的斷崖上;世上最大的彌勒銅製佛像在西藏札什倫布寺中;世上最大的彌勒金佛在緬甸仰光的金字塔中。無論天南地北,在香火旺盛的寺院中,總能看到一尊袒胸露腹、喜笑顏開、手攜布袋席地而坐的胖菩薩,他就是彌勒佛。
為何民間百姓、皇家貴族如何厚愛、崇拜、敬仰彌勒佛呢?我們可以從古往今來的文人墨客留下的楹聯中去尋找去發現,從中獲得深遠長久的啟迪。
1、北京潭柘寺:「大肚能容,容天下難容之事;開口便笑,笑世間可笑之人。」
2、四川峨眉山靈岩寺:「開口便笑,笑古笑今,凡事付之一笑;大肚能容,容天容地,與己何所不容。」
3、杭州千佛禪院:「終日解其頤,笑世事紛紜,會無了局;經年坦乃腹,看胸懷灑落,卻是上乘。」
4、蘇州大容寺:「大肚能容,了卻人間多少事;滿腹歡喜,笑開天下古今愁。」
5、四川樂山凌云寺:「笑古笑今,笑東笑西,笑南笑北,笑進笑出,笑自己原無知無識;觀事觀物,觀天觀地,觀日觀月,觀來觀去,觀他人總有高有低。」
6、福建白雲峰湧泉寺:「笑呵呵坐山門外,覷看去的去來的來,皺眼愁眉,都是他自尋煩惱;坦蕩蕩的布袋中,無論空不空有不有,含脯鼓腹,好同我共樂昇平」。
7、四川成都新都寶光寺:「你眉頭著什麼急,但能守份安貧,便將得和氣一團,常向眾人開口笑;我肚皮這樣肥大,總不愁吃憂穿,只因可包羅萬象,自然百事放心寬。」
8、浙江鄞州天童寺:「大肚能容,斷卻許多煩惱事笑容可掬,結無量歡喜緣。」
9、台灣江喜袛園笑佛殿:「大肚皮,千人共識,何所有,何所不有;開口笑,幾時休息,無一言,無一不言。」
10、湖南衡陽羅漢寺:「大肚能容,問人間恩怨親仇,個中藏有幾許;開口便笑,笑世上悲歡離合,此處已無些須。」
大肚彌勒佛笑佛聯中警示的聯句令人回味悠長,它蘊含著深奧的人生哲理,啟迪思想,點撥人生。世間萬物芸芸眾生,人間情仇悲歡離合,榮華富貴貧窮貴賤,地位官階燈紅灑綠……都付之一笑。大肚能容常人難容之事,忍得住心中煩惱,耐住歲月寂寞,不爭一時之氣,方免百日之憂。忍為高,和為貴,縱然世事如棋變幻無常,悠悠萬事都不過如此而已。
(轉摘網絡)
同時也有11部Youtube影片,追蹤數超過14萬的網紅賢賢的奇異世界,也在其Youtube影片中提到,#金庸小說 #倚天屠龍記 #神鵰俠侶 神鵰俠侶和倚天屠龍記真實歷史人物 各位大家好,歡迎來到HenHenTV的奇異世界,我是Tommy. 上一集講了射雕英雄傳,今天我們來說神鵰俠侶和倚天屠龍記,由於神鵰俠侶和射雕英雄傳裡面很多人物都重疊了,所以今天加進倚天屠龍記一起說。 在神鵰俠侶裡面,有提到個古...
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古波斯宗教 在 冰晶玉潔 Facebook 的最佳解答
佛也就是彌勒佛——未來之佛,能帶給人們福氣、祥和之氣,以祈盼美好的明天的福佛。
“密特拉”(Mithra)是一個古老的印度-伊朗神祇,是古代雅利安人信仰的契約與光明之神、太陽神、救世主,隨着雅利安人分化為古波斯人和古印度人, “密特拉”神在印度吠陀中分化為密多羅(Mitra),後來又在佛教中分化為彌勒(Maitreya);而古波斯宗教的“密特拉”神也進入到羅馬帝國的宗 教中,太陽神密特拉的生日十二月二十五日成為了基督教的聖誕節(而聖誕節並不是耶穌基督的生日),猶太教與基督教將救世主稱為彌賽亞(Messia),從 名稱的演化可見密特拉與彌賽亞、彌勒的關係密切。
彌勒佛是中國民間普遍信奉、廣為流行的一尊佛,在信徒心目中地位非常崇高。大、小佛教,藏密宗教也極度崇拜彌勒。世上最大的彌勒木雕佛像在北京雍和宮萬福閣(又稱大佛樓);世上最大的彌勒石雕佛像「樂山大佛」,在四川樂山岷江東岸凌云山的斷崖上;世上最大的彌勒銅製佛像在西藏札什倫布寺中;世上最大的彌勒金佛在緬甸仰光的金字塔中。無論天南地北,在香火旺盛的寺院中,總能看到一尊袒胸露腹、喜笑顏開、手攜布袋席地而坐的胖菩薩,他就是彌勒佛。
為何民間百姓、皇家貴族如何厚愛、崇拜、敬仰彌勒佛呢?我們可以從古往今來的文人墨客留下的楹聯中去尋找去發現,從中獲得深遠長久的啟迪。
1、北京潭柘寺:「大肚能容,容天下難容之事;開口便笑,笑世間可笑之人。」
2、四川峨眉山靈岩寺:「開口便笑,笑古笑今,凡事付之一笑;大肚能容,容天容地,與己何所不容。」
3、杭州千佛禪院:「終日解其頤,笑世事紛紜,會無了局;經年坦乃腹,看胸懷灑落,卻是上乘。」
4、蘇州大容寺:「大肚能容,了卻人間多少事;滿腹歡喜,笑開天下古今愁。」
5、四川樂山凌云寺:「笑古笑今,笑東笑西,笑南笑北,笑進笑出,笑自己原無知無識;觀事觀物,觀天觀地,觀日觀月,觀來觀去,觀他人總有高有低。」
6、福建白雲峰湧泉寺:「笑呵呵坐山門外,覷看去的去來的來,皺眼愁眉,都是他自尋煩惱;坦蕩蕩的布袋中,無論空不空有不有,含脯鼓腹,好同我共樂昇平」。
7、四川成都新都寶光寺:「你眉頭著什麼急,但能守份安貧,便將得和氣一團,常向眾人開口笑;我肚皮這樣肥大,總不愁吃憂穿,只因可包羅萬象,自然百事放心寬。」
8、浙江鄞州天童寺:「大肚能容,斷卻許多煩惱事笑容可掬,結無量歡喜緣。」
9、台灣江喜袛園笑佛殿:「大肚皮,千人共識,何所有,何所不有;開口笑,幾時休息,無一言,無一不言。」
10、湖南衡陽羅漢寺:「大肚能容,問人間恩怨親仇,個中藏有幾許;開口便笑,笑世上悲歡離合,此處已無些須。」
大肚彌勒佛笑佛聯中警示的聯句令人回味悠長,它蘊含著深奧的人生哲理,啟迪思想,點撥人生。世間萬物芸芸眾生,人間情仇悲歡離合,榮華富貴貧窮貴賤,地位官階燈紅灑綠……都付之一笑。大肚能容常人難容之事,忍得住心中煩惱,耐住歲月寂寞,不爭一時之氣,方免百日之憂。忍為高,和為貴,縱然世事如棋變幻無常,悠悠萬事都不過如此而已。
(轉摘網絡)
古波斯宗教 在 夢妮妲 Monita Facebook 的最讚貼文
感謝朋友紛紅貓把我一同帶進銅鑼灣拜火教總壇,讓我眼界大開。願來自不同宗教的大家,人人共融,世界和平。
Yesterday, I finally just brought my "abducted" targets ~ Zeke Li & Dreamonita to the Prayer Hall of HK Zoroastrian community, and let them chat with priest Homyar G. Nasirabadwala about this ancient religion ... FULL sound story will be available at PINKWORK™ Radio Art ... soon ... 昨日終於將人類Zeke Li及夢妮妲帶到香港拜火教總壇,跟祭師Homyar見面談談這古波斯宗教﹝係傾左5個鐘!﹞,以便我這隻﹝個﹞外星生命體進行對人類的研究 ... 喵。呢兩個人類似乎對總壇內的長眠不熄的聖火,及其他東西都充滿好奇 ... 詳細聲音內容快會放上 ~ http://www.pinkwork.com/radio
睇住相先 ... =^.^=
古波斯宗教 在 賢賢的奇異世界 Youtube 的最佳貼文
#金庸小說 #倚天屠龍記 #神鵰俠侶
神鵰俠侶和倚天屠龍記真實歷史人物
各位大家好,歡迎來到HenHenTV的奇異世界,我是Tommy.
上一集講了射雕英雄傳,今天我們來說神鵰俠侶和倚天屠龍記,由於神鵰俠侶和射雕英雄傳裡面很多人物都重疊了,所以今天加進倚天屠龍記一起說。
在神鵰俠侶裡面,有提到個古墓派。其實歷史裡面的確實有活死人墓,但是就不是林朝英(chao2ying1)創立的。我們上次也有說到王重陽,他的確是全真教道教的創始人,在1160年,他自稱喝醉酒後遇到得道者‘兩人’,給了他真言五篇,所謂的兩人並不是兩個人,其實是暗指‘兩口’人,兩個口加起來就是一個呂字,也就是呂洞賓。
哦~原來是飲大左~
他過後就出家修道,隱居在終南山,他在終南山自鑿(zao2)一墓,號稱活死人墓,更燒香供奉自己的靈位。
過後他就開始傳教,更收了七個人當他的徒弟,也就是全真七子了。
那麼誰是尹(yin3)志平呢?現實中的確實有這個人,他是全真七子丘處機的第二弟子,在神鵰俠侶裡面,他就是侮辱了小龍女的那個人,馬的!小龍女是我的!
當大家看到這一段的時候,真的不明白為何金庸那麼狠心的玷污(dian4wu1)純潔的小龍女,是否需要在小說中產生一些缺陷,才貼近真實的人生呢?這樣才能顯示出楊過的堅持嗎?應該有不少人在心中罵過尹志平這個敗類,但是大家都誤會了。。。
歷史中的確實有尹志平,他在道教修行上有著很高的成就,而且更是醫術高明,在災難中救濟貧民百姓,得到大眾的擁戴,所以金庸過後覺得不該污衊(wu1mie4)這個真實的歷史人物,於是在新版的神鵰俠侶裡面把尹志平改成凱志丙。
那麼突必烈(hu1bi4lie4)也是真實歷史人物,他是拖雷的第四兒子,在1246年攻陷了宋朝,創立了元朝,而全真教並沒有像小說一樣抵抗蒙古,在元朝時代全真教是受到重視的,只是在忽必烈信佛過後就開始沒落了。
現在說到了倚天屠龍記,時代背景是在元朝的末期,先說朱元璋,他就是推翻元朝而創立明朝的人,大家聽過月餅的傳說吧!就是把紙條塞進月餅裡面,通知大家月圓當天起義,講的就是朱元璋。但是他一做了皇帝過後,就把所以建國大臣和大將都殺了。是個非常心狠手辣的人。
在小說裡面,他是靠明教才推翻了元朝,所以為了紀念,所以才把明字放在朝代裡面,稱之為明朝。所謂的明教,其實就是日月神教,日加月,就是一個明字。
在歷史裡面這個宗教是源自於波斯,叫做摩尼教。是一個混進回教,基督教和佛教的綜合宗教,而來到了中原,更是加進佛教裡面的釋迦牟尼,所以叫做摩尼教。對於當時的人來說這是魔教。
裡面的人都是異端。
但是在元末時代,由於當時元朝禁止白蓮教,彌勒(mi2le4)教等,這就是起義的源頭,韓山童等人以紅巾裹(guo3)頭,以白蓮教和彌勒教為旗幟(qi2zhi4),起義造反,自稱為紅巾軍,而朱元璋曾經加入名叫‘小明王’的韓林兒的旗下。聽說這韓林兒就是張無忌的原型,而朱元璋就是韓林兒離奇溺死後就替代了他,傳說中是朱元璋下的毒手。
那麼武當派裡面的張三豐,也是真實歷史人物,創立了武當山派的道教,他是南宋末期到明初的道士,在【明史方伎傳】裡面更記載,他在武當山結廬而居,還在寶雞市死而復活,也是太極拳的創辦人。傳說中他出生的年份是1247年,去世時的年份是1464年,哇!不就是217歲嗎?有沒有那麼誇張哦!
至於明教的五散人,就是彭瑩玉,張中,說不得,周顛和冷謙都是真實人物來的,尤其是彭瑩玉,他就是剛才我們說的彌勒教的師祖,而其他幾人都是道教裡面的人物。
那麼倚天屠龍記裡面的九陽真經是真的嗎?答案是沒有的,不過在故事裡面,寫這本書的就是達摩,他是南天竺或者是波斯人,是中國的禪宗創始人,也是少林寺的鼻祖,所有的少林武功都是源自於達摩。例如:易筋經,洗髓經還有少林七十二絕技。
在故事裡面,除了達摩本人練成九陽神功,還有一個人就是覺遠和尚,覺遠是歷史裡面也是有的,他是少林寺的僧人,把蔡,李,劉,莫的民間拳法加以吸收和整理,並制定習武的戒律,是南少林拳法的中興之祖。更是對以後的廣東洪拳有著很大的影響。
好啦~大概說到這裡,如果有那個人物漏掉的,歡迎大家留言告訴我。下一集我們來說鹿鼎記吧!這個是金庸最後一本小說,也是最崩壞的一本,所以我最喜歡就是這一本,裡面的韋小寶不是什麼正義人物,也不會武功,但是裡面的情節就是讓人沉迷下去,我那時好像是用了一個禮拜來看完整本書。
好啦!我們下個奇異世界見,Bye Bye。
古波斯宗教 在 李基銘漢聲廣播電台-節目主持人-影音頻道 Youtube 的精選貼文
本集主題:「35個影響歷史的關鍵大事」新書介紹
專訪企劃:林進韋
內容簡介:
只要知道35件事,
就能了解五大洋、七大洲的歷史?
再也不必死記硬背歷史課本,
歷史名家宮崎正勝,用24張地圖、35個關鍵,
教你最輕鬆的歷史記憶法!
◎游牧民族才是世界史裡的扛霸子?
◎波斯、伊朗系的游牧民族,打造了西元前的數個文明帝國?
◎蒙古人鐵騎不只打下橫跨歐亞的帝國,還催生了文藝復興?
宮崎正勝發現,中國史、西洋史都忽略了游牧民族的重要性,沒有游牧民族,世界史將全面改寫!
◎中東為何總在打來打去?
◎非洲政治為何動盪不安?
◎大航海時代為何是世界史的分水嶺?
「資本主義」、「民族國家」的形成主導了今日世界局勢,了解兩者的成因與影響,就能培養預測世界未來走向的能力。
◎統治伊斯蘭世界的是阿拉伯人、土耳其人、波斯人,還是其他?
◎誰滅了羅馬帝國?羅馬帝國、東羅馬帝國、神聖羅馬帝國到底有何不同?
◎印度文明、兩河流域誰先誰後?同樣都是河流文明,兩者差異又在哪?
如果你還在為這些細節頭痛,對世界史望之卻步,這本書能打破過往的刻板印象。歷史專家宮崎正勝認為,世界再龐大,人種、宗教、朝代更迭再複雜,24張地圖、35個關件,就能擺脫背誦死記的痛苦,融會貫通一萬年的歷史長河!
作者簡介:宮崎正勝
生於一九四二年。畢業於東京教育大學文學部歷史系。曾任都立三田高中、都立九段高中、筑波大學附設高中教師,及筑波大學講師、北海道教育大學教授等職務。目前在NHK文化中心等機構擔任講師,活躍於史學教育領域。著有《圖解世界近現代史》、《餐桌上的世界史》、《中東與伊斯蘭世界史圖解》、《你不可不知的世界飲食史》等多部著作。
古波斯宗教 在 memehongkong Youtube 的精選貼文
120.猶太、基督宗教文明—精神的解放與壓制
猶太人是世界上最古老的民族之一,但長期被兩河流域的帝國,例如阿述、巴比倫、波斯,及後來的埃及、羅馬所統治,成為奴隸,不斷流亡,但同時將兩河流域的文化思想,西移至歐洲大陸。猶太舊約最核心觀念是契約:上帝與猶太民族首領摩西,立下「十誡」,等待救贖,因而強調絕對的服從。到了羅馬統治時期,耶穌的傳道,成立基督宗教,加上使徒保羅的傳教,宣揚「因信稱義」,基督教的博愛(agape)信念,人人都是上帝的子女,耶穌死後復活等觀念,在民主政制尚未到來之前,成為了西方人的精神解放與安慰。但國教化後的羅馬天主教,逐漸疆化,成立宗教裁判所,壓迫異端,乃有1517年馬丁路德的批判,成立新教。
講者:陶國璋(中文大學哲學系客座助理教授)、張燦輝(前中文大學通識部、哲學系系主任)
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古波斯宗教 在 古代波斯帝國的國教。曾被伊斯蘭教徒貶稱為「拜火教」 的推薦與評價
... 宗教,古代波斯帝國的國教。曾被伊斯蘭教徒貶稱為「拜火教」,在中國稱為 ... 古吉拉特語。雖然這些帕西人並非穆斯林,但這是在印度歷史上最早出現的 ... ... <看更多>
古波斯宗教 在 Re: [問題] 請問祆教與波斯的關係? - 精華區historia 的推薦與評價
標題: 瑣羅斯亞德與拜火教 作者使用: [ 編輯 ][ 刪除 ]
作者:KaiserYang_1983 斑竹使用: [ 加入精華 ][ 移出精華 ]
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瑣羅亞斯德教創始人。古波斯語叫查拉圖士特拉,意為像老駱駝那樣的男子或駕馭駱駝
者。族姓斯比泰瑪,可能出身于普q騎士家庭 ,居住于波 斯西北部美 地亞的拉格斯鎮
(今伊朗德黑蘭郊區)。他活動區域在伊朗東部遊牧地區 。據說,他20歲棄家隱修,成
為祭司。30歲時奉智慧之主阿胡拉﹒瑪茲達的啟示,宣傳宗教改革,強調阿胡拉﹒瑪茲
達是正義王國唯一的最高主宰,終將統率眾天使消滅罪惡之端 ,作為宇宙和倫理二元論
的終極。傳教初期,遭到地方祭司的反對。42歲時在大廈受到了國王維斯塔巴的接待。
在國王的帶動下,王族大臣紛紛加入瑣羅亞斯德教。一位大臣娶其女為妻。從此,該教
地位得以鞏固,逐漸由東部發展到西部和鄰近地區。瑣羅亞斯德後被一名舊宗教祭司刺
滿C
中國古代對瑣羅亞斯德教的稱祆教。又稱火祆教,俗稱拜火教 。瑣羅亞斯德教何時傳入
中國,尚無定論 。一 般認為,波斯于518年(北魏神龜元年 )通北魏 ,與波斯鄰近的
滑國(今阿姆河南昆都斯城)于516年( 天監十五年 )通樑,這兩國皆信奉瑣羅捑斯德
教,因之該教傳入漢族地區的時間當在516 ~ 519年間。該教崇奉之神在北魏南樑時稱
天神 、火天神等,至隋末唐初稱火祆或祆,以示外國的天神。該教傳入中國後,曾受北
魏、北齊、北周、南樑等朝的扶持。北魏靈太後率宮廷大臣及眷屬數百人奉祀火天神。
北齊後主“躬自鼓舞,以事胡天”,京都鄴(今河南臨漳縣)有不少奉祀火祆的神廟。
北周皇帝也親自“拜胡天”,“從事夷俗” 。唐初,中國新疆的高昌、焉耆、康國、疏
勒、于闐等地已流行祆教。從北魏開始,北齊、北周都在鴻臚寺設置火祆教的祀官 。至
唐朝 ,祠部設有管理祆教的祀官薩寶(也稱薩甫)府官,主持祭祀。分薩寶祆正、祆祝
、率府、府史等,自四品至七品不等。東西兩京都建有祆祠,東京有兩所,西京有四所
。此外,河南有兩所,磧西諸州隨地都有。在這些祆祠中,由絲綢之路進入的“商胡祈
福,烹豬羊,琵琶鼓笛,酣歌醉舞”。845年( 唐會昌五年 ),武宗排佛時祆教也受牽
連。祆祠被拆毀,祭司勒令還俗,祆教受到嚴重打擊。雖至大中年間弛禁,卻未能恢復
元氣。以後經五代、兩宋猶有殘存 ,民間仍有奉祀火神習俗 ,在 汴樑 、鎮江等地還
有祆祠。南宋以後,逐漸不見于中國典籍,該教在中國內地基本絕跡。
※ 引述《Somniator (Moron)》之銘言:
: 祆教似乎曾是波斯的國教,也影響波斯的社會生活,
: 尤其孟德斯鳩曾提過波斯人會娶自己的母親為妻(?)就是因為祆教之故。
: 想請問有無相關資料可供參考,中、英文皆可,書或網站亦在所不拘。
: 感謝......
--
※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc)
◆ From: 211.144.20.251
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