關於 只 放 音樂的廣播電台 南部 ，我們在網路上蒐集到這些相關的討論、資訊與評價

【 有意思的杰論｜🇨🇭瑞士人反納粹反到什麼程度？讓山區的少數語言成為瑞士官方語言！🗣 】​
​
​
朋友們！你知道瑞士的官方語言是什麼嗎？😎​
​
​
事實上，瑞士的官方語言包括德語、法語、義大利語，但你知道，瑞士有第四種官方語言嗎？🤓​
​
​
瑞士這個國家非常特別，跟它周圍的國家（法國、德國、義大利等等）比起來，瑞士沒有「民族國家」的概念。瑞士人不是因為講同一個語言、來自同一個民族、或是信仰相同宗教，而被連結在一起。而是因為一群人共同嚮往著瑞士的自由與直接民主 « la démocratie directe » ，才團結在一起，成為一個聯邦國家 « une confédération »。​
​
​
這是為什麼，瑞士政府沒有強制規定，所有人都要會使用「同一種」官方語言，而是由每個州自行決定其官方語言 。在瑞士，不同城市可能會有一種或數種不同的主要語言，像是我的州是雙語州，使用法文與德文。�而瑞士的第四種官方語言就是「羅曼什語」« le romanche »，這個語言來自「通俗拉丁文」，是羅馬的軍人傳下來的，後來受到一點日耳曼語系的影響，有些人覺得羅曼什語聽起來有「瑞士德語區的人說義大利文」的感覺。現今只有瑞士的東部山區比較多人使用羅曼什語。​
​
​
以前，瑞士的其他地區，也會使用羅曼什語，但到後來，有些地區轉而使用比較主流的「德語」，羅曼什語因為比較弱勢，愈來愈少人使用，而逐漸消失。​
​
​
很碰巧的是，二戰之前，瑞士的「反德運動」，讓瑞士人更重視多元的文化與語言。所以羅曼什語在瑞士人的努力下，沒有完全消失。​
​
​
​
👉🏽 1930年代瑞士的反德運動：拼死不當德國人 !?​
​
​
住在瑞士德語區的朋友們有沒有發現：瑞士德語區的人不太喜歡講標準德文，而且對於德國人的態度不一定很友善。這個現象我們要補一段二戰之前的歷史才能了解。​
​
​
在1930年代之前，瑞士因為跟德國使用的語言非常接近，兩國人民往來比較密切［註1］。但是在1930年代，希特勒掌握德國大權後，認為要把「同文同種」的人，統一在德國裡面，變成一個強大的國家，因此有意統治瑞士。​
​
​
這引起瑞士人很大的反撲。就像前面提到的，瑞士不是一個講同一種語言的民族組成的國家。相反地，瑞士的成立，來自於不同群體，對於瑞士的自由民主價值的信仰。這樣一個因為共同價值而團結的國家，尊重各地不同特色，採用「聯邦制」，各州擁有很大的自主權。​
​
​
而德國納粹不喜歡「聯邦」的概念，他們要的，是一個「只說德語」的國家，並且有一個中央集權的強大政府，這個國家裡面只有一個民族，推行跟「自由民主的瑞士」完全相反的概念 —「國家社會主義」 « le national-socialisme »。所以，如果希特勒統一瑞士，他只會想要統一瑞士的「德語區」，並且要收回瑞士人的地方自主權。這代表瑞士人將失去自由、民主、個人的權利。​
​
​
所以，瑞士人反納粹［註2］，不希望希特勒硬是把瑞士德語區變成德國的一部份。瑞士位處德國與義大利中間，卻反對德國的納粹和義大利的法西斯黨。​
​
​
於是，瑞士人開始建立一種「反德」的身分認同。當時很多作家、記者努力想辦法，捍衛瑞士的政治體制，推廣「瑞士意識」 « la conscience de la Suisse »，提倡瑞士人認同瑞士的國家特色，他們寫書、寫文章、到處演講，散播瑞士自由、民主、聯邦、多語言的概念，以對抗希特勒的野心［註2］。​
​
​
這個「瑞士意識」，包含了多元文化的概念，瑞士人除了反德之外，也強調自己是多語言的國家。反德運動愈來愈激烈，當時的瑞士人甚至不願意講「標準德文」（德國人使用的語言，跟瑞士德語不太一樣），以證明自己跟德國人有所不同。​
​
​
反德運動也影響到今日的瑞士人。我高中時在瑞士德語區唸書，很驚訝地發現，同學們對於標準德文 « Hochdeutsch » 很反感，基本上只有在學校時才會勉強說德文，而且在課堂上老師跟同學也常用方言溝通。後來，我才知道這是二戰前反德運動的陰影。​
​
​
然而，希特勒愈來愈強大，當德國納粹在1938年合併了奧地利之後，瑞士人開始著急。瑞士隨即在同一年舉辦了一個公投，結果有八成以上的人，同意把羅曼什語變成官方語言。於是，羅曼什語變成瑞士的第四種官方語言。當時瑞士只有4萬5000人講羅曼什語［註3］。​
​
​
這段歷史，就是為什麼時至今日，瑞士德語區對「標準德語」反感，但是法語區的人使用法語，卻不會有這種複雜的矛盾情緒。瑞士人不會特別去區分「瑞士法語」跟「標準法語」的不同，事實上，瑞士法語區的方言今日都差不多消失了，平常講話基本上是用標準法文，只是帶有一些瑞士特色：像是「70-99」的數字說法、用餐時間的說法、還有一些俗語，跟法國人的用法不太一樣。不過整體來說，法國跟瑞士的法文，共同字彙高達99.9%，反而德國人聽不懂瑞士人講的德文，瑞士德語區的方言給外面的人一種「跟德文完全不一樣」的感覺。​
​
​
同時，這段反德的歷史，間接加強了瑞士政府對於少數群體的保護，強化了瑞士人對於少數語言的重視與包容，也讓羅曼什語得以保存下來。​
​
​
​
👉🏽 你願意讓孩子在學校用少數語言授課嗎？瑞士原來是這樣做的​
​
​
今天，瑞士總共有六萬人會說羅曼什語，其中，只有3萬5000人以羅曼什語作為母語，只佔瑞士人口的0.5%［註3］。​
​
​
瑞士每個區域的政策不一樣，但是大多強調從「教育」開始保障少數語言。例如，瑞士一些東部的縣，以羅曼什語為母語，這裡的學校會用「全羅曼什語授課」，直到高中才開始用德文上課。​
​
​
不過，有些羅曼什語區的政策不會這麼極端，因為瑞士畢竟以德語為主，會不會說德語，會影響到未來的生活，所以教育政策還是會確保學童會說德語。在這些地方，可能從幼稚園到小三，學校都是全羅曼什語授課，到了小四才開始，一半用德語、一半用羅曼什語。​
​
​
相信有學習外語經驗的朋友都了解，學習一個語言要花好幾年的功夫，而且會受到很多不同因素的干擾，很容易中斷。因此，「學校教育」是保護一個語言的重要方法，要使用這個方法卻不容易，因為要在學校使用一個全國多數人不使用的語言，不是每個國家的父母都願意的。這需要國民與政府對於「保護這個語言的必要性」有一定的共識，納稅人願意花錢、政府願意下功夫，把這個語言放入人民的生活中，所以這件事非常不容易。​
​
​
除了在學校學習語言之外，在日常生活中聽到、看到「其他人」使用這個語言，也會影響到你對它的「認同感」。因此，除了教育之外，瑞士花了很多的資源，為羅曼什語建立自己的新聞頻道 « La Radiotelevisiun Svizra Rumantscha (RTR) »、廣播電台、報紙，並且把國家所有官方文件都翻譯成羅曼什語。​
​
​
這是歐洲成功保護少數語言的個案。瑞士政府與人民，都願意一直提供資源，維持這個語言的存續，這是歐洲其他國家做不太到的。像是法國南部的歐西坦語 « L'occitan »、法國西北部的布列塔尼語 « le breton »，在語言保存的努力上，都沒有得到羅曼什語這種待遇。​
​
​
然而，因為羅曼什語區，多位於瑞士東部山區，很多人長大之後會離鄉背井，到外地工作，很難在當地教育下一代，造成語言使用的斷層，所以，儘管瑞士政府投入很多資源，今日會使用的羅曼什語的人，還是不多。​
​
​
​
👉🏽 使用不同語言的人，有可能生活在同一個屋簷下嗎？​
​
​
有人說過，歐盟整合無法成功，是因為歐盟底下有太多不同民族，這些民族無法在同一個制度下生活，對於各種政策都難以達到共識。其實，我覺得瑞士是一個很好的例子，瑞士不僅尊重少數群體的權益，瑞士人還享有「聯邦制」的地方自治權，最重要的是，瑞士人很尊重、包容不同文化的差異。就是因為這樣的精神，才能讓不同語言的使用者，和樂地生活在同一個屋簷下。瑞士人努力保障不同的文化、語言，也反映出瑞士民主制度的精神。​
​
​
有一位羅曼什語母語者說過，一個人會不會用自己的母語「思考」，是很重要的［註4］。把語言學到一個可以活用的程度，它就會成為你的靈魂的一部份，你會徹底了解這個語言的文化底蘊，能夠把這個語言的精神延續下去。有時候，我們會看不起所謂「不重要」的語言，不過看到這些母語者努力保存祖先留下的語言跟文化遺產，我覺得非常感動。我認為一個民主社會最核心的價值，在於政府保護少數群體的權利，保留各地的語言和文化，這也是「瑞士精神」的所在，因此我們應該全力以赴幫助我們的同胞，保留他們的母語。​
​
​
最近，瑞士有一個歌手，開始以羅曼什語創作音樂，並且在瑞士的音樂節上，首次使用羅曼什語表演。這跟台灣很像，台灣近年來有一些歌手，開始使用「原住民母語」創作很好聽的歌曲。他們想用音樂的渲染，把少數語言傳下去。​
​
​
除了歌手之外，台灣政府與民間也做了很多努力來保存少數語言。​
​
​
我曾聽朋友說過，在台灣考客家語的檢定，只要報名，就會免費得到很多客家語學習教材，我覺得這個做法很酷！​
​
​
朋友們！你的國家還做了哪些事來保護少數語言呢？​
你們對於瑞士精神什麼想法呢？​
​
​
歡迎在下面留言告訴我！也歡迎分享一些好聽的少數語言歌曲😊​
​
​
#杰宇的法文邂逅​
#有意思的杰論​
#少數語言​
#羅曼語​
#母語是文化的根

音樂流派名字的起源都這麼“狂”嗎？

音樂本身不是科學，音樂流派的命名就更算不上一門精確的科學，甚至可以說是，十分隨意。有的就是來自於某個身體部位震動的律動，有的就直接來源於地名，或者音樂喚起某些感覺，比如Rave。

但有一點是，很多流行音樂最具代表性的流派名稱都來自於描述生活中更艱難一面的粗俗詞彙，不管是性、毒品還是你知道的搖滾樂。
-----------------------------------
Rock 'n' roll（搖滾樂）

原意：海上波浪和性暗喻
起源時間：17世紀
起源地：海洋

雖然現在英文表達已經簡化成了Rock，但中文卻實打實地保留了出處的譯文：又搖又滾。

“搖滾”這個詞實際起源於17世紀的水手之口，畢竟，還有什麼比海上的浪潮更“又搖又滾”的呢？這一群在海上漂泊的寂寞男人們當然也不會放過任何可以用來過嘴癮的事情，不出所料地，到了20世紀20年代，這個詞就已經成為跳舞和性的隱喻，但不同於同時代其他的表達方式，“又搖又滾”算是更直接具像地表達，甚至在字裡行間將一向隱晦的內容引向了積極的一面。

Trixie Smith的一首藍調民謠《My Man Rocks Me (With One Steady Roll)》 就很調皮地捕捉到了這個術語，其在歌中的含義包括舞蹈和音樂，也暗地裡擦著“性”的邊球，但那時候還不會有人站出來懷疑Smith在開車。

每每說到Rock 'n' Roll起源歷史時，一定會提及的一個名字就是——DJ Alan Freed，這個被稱為“搖滾之父”的電台DJ雖然最終因為一件性醜聞而絕跡於世。

但1950年代初，他就在廣播節目中播放充滿節奏和藍調的鄉村音樂時將Rock 'n' Roll這個詞推向了大眾，雖然他將這個詞中“性”的成分已經壓的非常低了，但如果他在幾十年前試圖推動一個“搖滾派對”，不僅會被大眾理解成當代青年嘴中的“髒趴”或者“海天盛宴”，也只會讓他的事業更早地被毀滅。
-----------------------------------
Funk（放克）

原意：體味
起源時間：16世紀初
起源地：法國

在舊的法語方言中，Funkier是一個動詞，意思是通過向某人吹煙或過度燻蒸房間來激怒某人。

追溯到17世紀初，法國殖民者帶著這個詞一起到旅行到了美國，這也是為什麼Funk和Funky（當時還是氣味的意思）在美國俚語中出現並停留的時間遠遠長於英國英語。

隨著幾個世紀的過去，這個詞的含義發生了變化，“氣味“變得與火無關，演變成了體味。。。20世紀初，Buddy Bolden甚至創作了一首藍調歌曲《Funky Butt（有味道的屁股）》，這首歌講的是紐奧良一個破舊的舞廳，當地音樂家們就順勢將它重新命名為“Funky Butt Ball”，到這個時間點，還不是一個好詞。

然後，在20世紀30年代及以後，這種觀念發生了轉變。一切與流汗有關的都變成一種爵士樂、節奏樂和藍調音樂家來說有點不可抗拒的性成分，到了60年代末，在James Brown 的幫助下，這才從音樂的層面上產生了180度的轉變，意味著最美好的世俗快樂。
-----------------------------------
Jazz（爵士）

原意：勇健的運動員和某種髒字
起源時間：1912
起源地：俄勒岡州波特蘭

在全國公共廣播電台的一次採訪中，音樂家Eubie Blake講述了他對Jazz最早俚語含義的記憶，他說：

“當百老彙使用這個詞的時候，他們會把它說成‘J-A-Z-Z’。可是它原來不是這麼說的，它原來的拼寫是‘J-A-S-S’。這是個髒字，如果你要是知道它是什麼意思，你絕對不會在女士面前說出來的。”

看過電影《海上鋼琴師》的人應該都還記得，小號手在上船前的面試現場，他即興發揮那一段Solo之後，主考官問他這是什麼，他說不知道，老頭一臉興奮地說了句，“不知道？那就是爵士啊！”當時即便已經有一位所謂“爵士之父”的存在，但那依然是一種無法被定義的曲風。

後來，這種熱情洋溢的能量第一次被應用到紐奧良的這種新音樂中，即便“jas”和“jass”樂隊的提法在19世紀90年代末的音樂創作中不斷湧現，但還是花了一段時間才能變成現在的樣子。
-----------------------------------
Hip Hop（嘻哈）

原意：屁股起伏的律動
起源時間：1976
起源地：紐約

很多人會認為Hip Hop的名字來源於《Sugarhill Gang's Rappers Delight》中那句"I said a hip hop / Hippie to the hippie / The hip, hip a hop, and you don't stop"的開場白，但到1980年那張唱片問世時，這個詞已經被廣泛使用。

1978年，Grandmaster Flash and the Furious Five的成員Keith 'Cowboy' Wiggins率先將兩個俚語合併使用，通過快速唱“Hip、Hop、Hip、Hop”的方式在某種程度上模仿行軍士兵的節奏與旋律，用來戲弄他剛剛加入美國陸軍的一個朋友。

“練步伐的時候不就是'屁股一顛一顛的嘛'，那不就是'Hip Hop'嘛。”

說到這裡不免產生一個疑問：這也是為什麼Rapper的MV裡那麼多甩動的大屁股的原因嗎?

該樂團當時也經常與認同此新興音樂型態的迪斯科歌手一同表演，並稱呼他們為“嘻哈人”（hip hoppers）。最初這個名詞被認為有些不尊重，但很快地就被視為一種新的音樂和文化。
-----------------------------------
Punk（龐克）

原意：高級妓女的門類之一
起源時間：1604
起源地：倫敦

這個詞已經有幾百年的歷史了——莎士比亞在1604年寫的《All's Well That Ends Well》中把一個高級妓女稱為“taffeta punk”——從那以後，這個詞的內涵就一直不那麼討人喜歡。

在17世紀，它的意思是腐爛的木頭，兩個世紀之後，這層“腐爛”的含義逐漸開始往人的身上映射，直到20世紀初，Punk就直接被用來罵人了，即使在犯罪的黑社會，也會被用來稱呼那些缺乏經驗、軟弱或缺乏道德修養，或暗示同性戀，嚴格來說就是一種對當時所謂“社會下等人”的總稱。

當搖滾樂手們試圖找到一種方法來描述60年代中期興起的garage樂團的時候，這些背景就被挖掘出來了，比如精神大於炫技的The Seeds。

那些剛開始玩的樂手們，只能掌握最基本或最直接的即興發揮。精緻從來不是他們會去考慮的一部分，所以他們玩的不是搖滾，而是龐克版的搖滾。

當然，樂團一開始對這個標籤是很排斥的，不過，要是一點都不反抗，那也就不是龐克了，所以直到70年代初，第二波龐克浪潮的來襲，樂團們才近乎默認地接受了這個名字。

但即便是這樣，當你走在一個英語國家的街頭的時候，依然能聽到有人用“Punk”來罵人。
-----------------------------------
Reggae（雷鬼）

原意：衣衫襤褸和爭論
起源時間：20世紀60年代
起源地：牙買加，京斯敦

牙買加人對Reggae的命名與京斯敦不太富裕人口的社會地位有關。Rege或者Rege-Rege是一個，描述衣衫襤褸和爭論的短語。

它還與俚語Streggae聯繫在一起，Streggae多數時候指代長得不漂亮的女人、一個穿衣服很醜陋的女人，甚至是一個很“鬆”的女人。為了使事情變得更加混亂也更明朗的雷鬼之父——Bob Marley則喜歡說，這個詞其實是來自西班牙語中“國王的音樂”一詞，源於拉丁語前綴regi（指君主制）。

當他和他的樂團Maytals在1968年創造了熱門歌曲Do Reggay時，這其中有多少是在Toots Hibbert的腦海中有待討論的，雖然現在已經無法考證了，但考慮到雷鬼的政治信息、街頭修辭和感染性節奏，這一切也並無違和感。
-----------------------------------
The Blues（藍調/布魯斯）

原意：酒精幻覺的指代
起源時間：16世紀
起源地：英國酒吧

眾所周知，藍調是一種介於悲傷和“不良行為”的音樂形式，它的名字很可能來源於17世紀英國人創造的一種用來描述過度飲酒後的症狀。

在16世紀的時候，如果你沒有科學規律地戒酒，以當時的情況來說，那幾乎就是所有戒酒人的處境，這些人中很多人會產生伴隨著震顫性譫妄的幻覺（也稱為粉紅大象），很多人也會把它描述為“藍色惡魔”的攻擊。

直到今天，“pink elephants”依然算是酒精幻覺的指代，也可以用來委婉地詢問對方是不是喝多了。

隨著時間的推移，這個詞就多了一些類似沮喪、焦慮或壓力的同義詞。藍色也被用作喝醉了的口語式表達，這兩類意思都持續了足夠長的時間，直到一種流行於美國南部朱克舞廳一種叫做“The Blues”或“The Slow Drag”的舞蹈的誕生，由於這種舞蹈的音樂既讓人放鬆，同時又深沉憂鬱，所以藍調也就逐漸變成了曲風的名稱。
-----------------------------------
從幾百年前莎士比亞筆下的高級妓女到幾十年前軍人踏步時臀部的律動，關於音樂流派名字背後的故事你還知道哪些？

【 希达是誰？你所不知道的「希达」! 】
#不只是中國記者
#深入追查後才發現這麼可怕
　
日前，調查局發現，散播「蔡總統賣台」錯假消息的人，竟是一名叫做「希达」的中國「央廣」記者。但，他除了以youtube作為散播錯假的管道，更以其他細膩的手法滲透台灣！
　
　
一、Youtuber「希达」
　
「希达」，本名張希達，廈門人，從八月開始設立 #玉山腳下 臉書粉專與Youtube頻道，並以一週2支片左右的速度，持續上架評論台灣政治時局的短影片，其中，兩件事情顯示中國的統戰越來越細緻。
　
首先，中國在新媒體的使用上，逐漸貼近台灣人的收視習慣。除了必備的繁體字幕之外（台灣人看影片一定要配字幕），「玉山腳下」剪輯的節奏、字卡、圖示與動畫等等，都相當接近台灣人看Youtube的習慣。
　
再來，中國在語言與語境上，也開始貼近台灣人的語境。作為廈門人的「希达」，除了普通話與台灣華語接近之外，還時不時跑出幾句廈門話與台灣人搏感情，而我們知道，廈門話與台灣話的腔調還相當接近，都有「漳泉濫」（混合漳州腔與泉州腔）的特色，若不是「希达」偶有迸出一些罕見字詞，乍聽之下會以為「希达」是台灣人。
　
　
二、中南部放送節目的電台製作人「希达」
　
除了在「玉山腳下」錄製節目評論台灣政治之外，张希达參與製作的閩南語電台節目〈相等五里桥〉，也在台灣中南部地區進行放送。
　
〈相等五里桥〉的節目，至少從 2015 年開始，就透過《933樂活網》在雲嘉南地區放送。〈相等五里桥〉節目每週一集兩小時，節目的前一小時，由台灣作詞家林煌坤介紹台灣音樂；後一小時的節目就由泉州人「路加」，用泉州話來介紹各種泉州的風土民情，試圖拉近台灣與「閩南」的文化距離。
　
但可怕的是，這個「路加」人根本不在台灣。這個〈相等五里桥〉的後半段，根本是在晋江電視台錄製節目，再透過台灣的《933樂活網》在雲嘉南地區進行放送。根據官網資料，《933樂活網》有不下數位主持人同時任職於中國央廣，也有多名主持人是「中廣」集團的老員工，這個《933樂活網》為何要與晉江電視台合作放送節目，讓人不禁懷疑其背景。
　
　
三、駐點台灣的韓粉記者「希达」
　
「央廣對台廣播中心」官網顯示，「希达」也在「台北直播室」這個計畫下工作，同個計畫底下還有一位央廣記者鄭力仁，兩位都是駐點於台灣的記者。有著穿梭於廈門—台灣的優勢，「希达」能夠及時了解台灣的政治態勢。
　
根據過去的報導，「希达」非常喜歡韓國瑜，甚至到了「韓粉」的程度。韓國瑜今年三月的中國行，「希达」幾乎全程跟進貼身採訪，而今天六月在高雄的舉辦的「两岸四地青年企业家峰会」，駐台的「希达」與同仁鄭力仁也都有前往採訪。
　
　
四、小結：越來越精細的紅色滲透
　
何清漣曾在《紅色滲透》一書中指出，中國的媒體大外宣計畫，相當依賴媒體在各個國家的「在地化」。簡單說，「紅媒」要取得當地人信任，就必須看起來不像紅媒，越貼近當地人的閱聽習慣的才是好紅媒。
　
第一個在地化路徑，是直接贊助本地媒體（如紐約時報的China Watch專欄），或是透過台商回去併購媒體（例如蔡衍明的三中集團）。而另一個在地化路徑，就是由中國自行辦理具有在地特色的媒體（例如日本的《人民中國》報紙）。
　
「希达」在做的，其實就是大外宣的第二個在地化途徑。而這個途徑，因為缺凡本地的受眾，因此非常仰賴資訊散播的「節點」。所以，無論是「玉山腳下」的影片（還是應該稱為「視頻」？）還是〈相等五里桥〉電台節目，都需要台灣在地的協力者幫助傳遞與放送，才能達到實質影響台灣人民判斷的效果。
　
因此，調查局說，將針對「玉山腳下」影片的偏頗資訊與假消息進行處理，我認為還不夠。更嚴重的的問題，在於這些偏頗資訊傳遞的節點，也就是在台灣，到底有多少人受到指揮或利誘，主動去幫助散播這些資訊，這才是我們更應該擔心的。
　
所以，請各位繼續關注台灣基進的《#境外勢力影響透明法》，雖然法案被國民黨團與親民黨團在一讀階段封殺，但我與台灣基進，必定會繼續防堵中國的滲透。

本集主題： #插畫展　#馬良慧專訪
　　
創作時一個人的小小寂寞，經過許多人的稀釋，慢慢成為甘甜。
她說：如果感動我的，也能感動你，那就好了。

每個人心中都有一間小房子，我們一磚一瓦堆砌著居所，在這個充滿連結的美麗城市。
　　
搭築心中的小房子 馬良慧以愛入畫療癒人心
　　
　　熱愛音樂，隨身帶著一隻筆、一本塗鴉本子，馬良慧慢步地走著、帶著南國的祝福和養份；穿梭於人群與巷弄當中。創作插畫和文字已超過十年，馬良慧的筆下有著溫暖色調與手感畫風，喃喃細語的短句就像在閱讀某個人的日記，如此生活化的文字中，不難察覺字字流瀉著療癒人心的感性文筆；就像是個以插畫感動人們的吟遊詩人，擁著她的詩歌和畫筆，溫暖的走入我們的生命裡。
　　
長期投入插畫創作 扎根於高雄的中印插畫家
　　
　　出生自印尼的馬良慧，目前定居於高雄，長期於網路上以圖像和文字分享生命力量。她的創作多以壓克力顏料、油性色鉛筆、鉛筆、木頭等媒材為主，畫面中的線條自然不生硬，童趣十足，就像是與生俱來的說書人—擁有著對兒童說故事和創造夢想的能力。多年以來，馬良慧也長年投入公益活動，以身體力行的方式關懷偏鄉孩童，藉著藝術、和音樂的互動，啟發孩子們的新視界。
　　
正向創作來源於藝術家對生命的熱情與堅持
　　
　　「我的夢想，就是成為一個有正面影響力的插畫家！」馬良慧的創作多以給予安慰、陪伴人們為題材，在人心感到寂寞低落時，會知道仍有一絲希望光芒。從小並無受過術科訓練的馬良慧，在大學時接觸了一生的信仰，讓她開始有勇氣追求自己一直很嚮往的繪畫之路，過程中曾數度放棄，直到多年前她來到了南投偏鄉的深山小學擔任教學志工後，似乎也悄悄地開啟了她的插畫視野。
　　
當時因為自學繪畫較無信心的她，隻身一人來到超過一千公尺的高山中教導小朋友，夜裡就睡在小學裡的圖書館。「驚奇的是，圖書館裡有著各國的插畫繪本，放學後妳想看多久都可以！」沒有網路干擾的大自然裡，馬良慧日日夜夜浸淫在繪本的幻想世界當中，奠定她日後的插畫基礎；終於學成下山之後，竟也順利接到GOZO品牌的聯名合作企劃；此時她終於轉念，決定把握機會努力踏上這條名為插畫家的道路。
　　
插畫之於展覽，往往獨立於文字而存在，馬良慧試著融入文字於畫布上，就像一本插畫書，那是她的生命筆記。她藉著山丘、星星、小女孩等等的象徵，建構一個屬於每一個人心中的夢想世界，實現散播愛的無限能量。圖中的旗子代表著「得勝」，讓人們心中的盼望都能夠美夢成真。也希望讓觀賞能進一步了解馬良慧是如何藉由插畫及文字，將生命的力量分享給眾人。
　　
此次展覽較以往不同的是，加入了音樂的元素，一直喜愛聽音樂的她，丈夫也是熱愛創作的音樂人，兩人經常在沐浴著療癒詩歌的環境裡，悉心投入於各自的創作當中。營造出「對的環境」之於創作者是相當重要的一環，甚麼是令人放鬆，讓人全心投入的創作環境呢？我想，在馬良慧此次的新作中將可以具體的展現出來。
　　
一同描繪屬於心中的小房子 馬良慧在愛中找到自我
　　
馬良慧曾表示：年少時的她，面對這世界上滿滿的房子，一直感到迷茫，不知道家在哪裡、不了解家的意義？但是透過信仰和許多人對她包容的愛，她才明白，有愛的地方就是家！「當你一個人時，心裡只要有愛，你就是回家了…。」即使聽起來天真，但這是馬良慧想透過作品，對每一個失落的你，想說的話。如果每個人的心，都是一間小房子，你會希望這是一間什麼樣的小房子？
　　
我們用愛、分享來堆砌起堅固可愛的心，人們心裡的小房子，需要人們自己細心的守護，彼此守護的同時，許多生命的信念也隨著光芒般的亮點在空中灑下種子。希望透過讓觀賞者在看畫的過程中和自身的生命經驗對話，並從中得到安慰與鼓勵。也能對自己或愛我們的人，說聲，親愛的，我正在回家的路上！
　　
馬良慧 – 她尋尋覓覓，終於在創作中發現，只要心中有愛，哪裡都是家。（文：金車文藝中心）
　　　　
　　　　
馬良慧簡歷： 中印混血
藝術創作資歷: 10年/ 自2006年~2016年
資歷：2016 年Toyota繪畫夢想車全台巡迴南部講師。
　　2016年 中國江蘇省兒童藝術營繪畫老師。
　　2016年 與台灣企業合作圖像授權商品。
　　2015年受邀於台灣多所學校舉辦創作講座分享。
　　2014年台灣三星手機大廠全台手機插畫大賽第三名。

工作室:小書卷文化(位於台灣 高雄)